Parte I
Laranja da Terra (município de Iúna, Espírito Santo,nascimento até 7 anos)
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Não me deixem fugir senão eu caio da pinguela
A linha divisória dos dois estados nesta região foi indefinida e variou muito, desde o tempo em que eram capitanias, e quando meu pai nasceu em 1918, Laranja da Terra pertencia a Lajinha, que antes fora parte de Rio Pardo (Iúna, Espírito Santo), mas com um acordo de 1916, já era Minas. Entretanto, devido ao abaixo assinado que mencionei, voltou a ser Espírito Santo, e eu, nascida em 1953, sou capixaba.
Meus pais tinham o seu próprio pedaço de terra, que consistia de uma plantação de café, um bananeiral, um pomar com todos os tipos de laranjas e uma variedade de frutas, além da horta no terreiro da casa, com verduras, couve, alface, taioba, serralha, almeirão e plantas medicinais, para fazer chazinhos. E um livro de Homeopatia e, mais tarde, outro com o título de “As plantas curam” que meu pai usava para nos tratar quando ficávamos doentes.
Meus pais tinham o seu próprio pedaço de terra, que consistia de uma plantação de café, um bananeiral, um pomar com todos os tipos de laranjas e uma variedade de frutas, além da horta no terreiro da casa, com verduras, couve, alface, taioba, serralha, almeirão e plantas medicinais, para fazer chazinhos. E um livro de Homeopatia e, mais tarde, outro com o título de “As plantas curam” que meu pai usava para nos tratar quando ficávamos doentes.
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| Primeira casa dos meus pais Norival e Erandi |
Sou a filha mais velha e meu pai, contava que eu já estava grandinha, mas não abandonava meu bico de borracha fina, vermelho (tipo balãozinho), mas ele me convenceu a jogá-lo para as galinhas.
-Fora, eu falei... Mas, `a noite, comecei a chorar antes de dormir, mas ele me explicou que a galinha tinha levado a chupeta e não tinha como resgatá-la. Dormi e me esqueci...
E que, quando ele estava trabalhando, eu perguntava:
-Pai, cê tá baiano?
Na frente da casa, um pé de graxa, sempre-vivas e beijos, bons de estourar os balõezinhos de sementes.
Ainda posso sentir o gosto das mexericas enormes, plantadas no cafezal do grotão, do caldo de cana espremida na engenhoca perto da cachoeira do córrego e dos inhames que meu pai cozinhava num tambor de querosene para tratar dos porcos. Minha irmã Etelvina, (somente treze meses mais nova do que eu e companheira inseparável) e eu, enfiávamos os dedos nos inhames ainda meio quentes, e como eram gostosos mesmo sem sal ou qualquer tempero... Nos fundos da casa havia uma tulha, onde eram guardados os grãos, arroz, milho, feijão e cachos de bananas pendurados para madurar, para serem consumidos por nós, pelas galinhas e porcos também. Adorávamos espremer as bananas-ouro direto na boca.
Quase todas as vezes que o meu pai ía a Lajinha, a cidade mais próxima, sozinho ou conosco, comprava Toddy, aveia para fazer mingau, biscoitos Maria, rosca seca, que a gente comia molhando no café com leite ou na água doce, quando estava doente, e azeitonas. Eu era louca por azeitonas, que eu chamava de "frutinhas" . Minha mãe contava que, certa vez, quando era muito pequena, comi tantas azeitonas sem mastigar direito que, `a noite, tive uma grande dor de barriga. Na tentativa de diminuir os gases, meu pai fez uma massagem. Soltei um tiroteio de frutinhas nele.
Ele sempre ajudava minha mãe em todas as tarefas da casa. No domingo de manhã, cortava nossas unhas e checava nossas orelhas antes de tomarmos banho e vestirmos os vestidos que minha mãe costurara para nós, alguns bordados e sempre engomados, para irmos para o culto na Congregação Batista, que funcionava na casa anexa `a venda do tio Gil, irmão da minha mãe.
Todas as manhãs, meu pai saía cedo para a lavoura de café, no morro depois do rio. Por volta das dez e meia, minha mãe pedia para que o chamássemos para vir almoçar.
"Pai...ê!!!!", gritávamos com toda a força. E ele respondia da maneira que nunca vi ninguém mais responder: "Ê... eu..." Dali a pouco, estaria almoçando conosco, ele e minha mãe na mesa grande, nós na mesinha que ele havia feito, com três banquinhos de tamanhos diferentes, um para mim, um para Etelvina e outro para Aneci, uma garota que estava morando com a nossa família na época e ajudava minha mãe na casa, pois ela, além de costurar para fora, ensinava corte e costura. Eu achava interessante quando a Anita, filha da tia Lilica, irmã do meu pai e aluna de corte e costura da minha mãe, que é a única de que me lembro, montava os vestidinhos de papel.
Etelvina sempre foi uma criança muito esperta. Apesar de ser treze meses mais nova do que eu, prestava atenção a tudo o que estava acontecendo, até `a mudança do tempo. Certa vez, estava com jeito de chuva e ela falou pro meu pai "Ô pai, precisamos guardar essa lenha, porque vai chover."
Ainda posso sentir o gosto das mexericas enormes, plantadas no cafezal do grotão, do caldo de cana espremida na engenhoca perto da cachoeira do córrego e dos inhames que meu pai cozinhava num tambor de querosene para tratar dos porcos. Minha irmã Etelvina, (somente treze meses mais nova do que eu e companheira inseparável) e eu, enfiávamos os dedos nos inhames ainda meio quentes, e como eram gostosos mesmo sem sal ou qualquer tempero... Nos fundos da casa havia uma tulha, onde eram guardados os grãos, arroz, milho, feijão e cachos de bananas pendurados para madurar, para serem consumidos por nós, pelas galinhas e porcos também. Adorávamos espremer as bananas-ouro direto na boca.
Quase todas as vezes que o meu pai ía a Lajinha, a cidade mais próxima, sozinho ou conosco, comprava Toddy, aveia para fazer mingau, biscoitos Maria, rosca seca, que a gente comia molhando no café com leite ou na água doce, quando estava doente, e azeitonas. Eu era louca por azeitonas, que eu chamava de "frutinhas" . Minha mãe contava que, certa vez, quando era muito pequena, comi tantas azeitonas sem mastigar direito que, `a noite, tive uma grande dor de barriga. Na tentativa de diminuir os gases, meu pai fez uma massagem. Soltei um tiroteio de frutinhas nele.
Ele sempre ajudava minha mãe em todas as tarefas da casa. No domingo de manhã, cortava nossas unhas e checava nossas orelhas antes de tomarmos banho e vestirmos os vestidos que minha mãe costurara para nós, alguns bordados e sempre engomados, para irmos para o culto na Congregação Batista, que funcionava na casa anexa `a venda do tio Gil, irmão da minha mãe.
Todas as manhãs, meu pai saía cedo para a lavoura de café, no morro depois do rio. Por volta das dez e meia, minha mãe pedia para que o chamássemos para vir almoçar.
"Pai...ê!!!!", gritávamos com toda a força. E ele respondia da maneira que nunca vi ninguém mais responder: "Ê... eu..." Dali a pouco, estaria almoçando conosco, ele e minha mãe na mesa grande, nós na mesinha que ele havia feito, com três banquinhos de tamanhos diferentes, um para mim, um para Etelvina e outro para Aneci, uma garota que estava morando com a nossa família na época e ajudava minha mãe na casa, pois ela, além de costurar para fora, ensinava corte e costura. Eu achava interessante quando a Anita, filha da tia Lilica, irmã do meu pai e aluna de corte e costura da minha mãe, que é a única de que me lembro, montava os vestidinhos de papel.
Quase todos os dias, meus pais nos levavam `a casa do vovô e normalmente ficavam lá até tarde quando já estava escurecendo, para ouvir as notícias no rádio, ou simplesmente conversar. Na volta, meu pai carregava minha irmã mais nova nas costas e eu ía andando segurada `a mão da minha mãe, que estava grávida da minha outra irmã. Mas, `as vezes, eu ficava com sono e queria colo também. Meu pai, então, me mostrava os vagalumes e me falava da cidade deles, cheia de luzes. Daquele momento em diante, eu ficava encantada observando a cidade dos vagalumes e caminhava animada até chegar em casa.
Adorava aquela vida. Era prosa e muito mimada pelos meus pais, tios, tias, avós e primos. Toda vez que vinha alguém da casa do vovô `a nossa casa, eu aproveitava para ir também e ficava lá até meus pais me buscarem.
Mas, um dia, decidi que já podia ir sozinha. Peguei o trilho do cafezal e comecei minha jornada, até que cheguei ao córrego, que não era muito largo nem muito profundo, mas que tinha apenas uma tora com um lado lavrado que sevia de pinguela. Enquanto estava atravessando, perdi o equilíbrio e caí dentro d'água. Felizmente, além de não ser muito fundo, um empregado do meu pai, de nome Zico, estava por perto, ouviu meus gritos e veio me socorrer. Não me machuquei, mas fiquei com meu orgulho ferido. Estava toda molhada e com medo de que meus pais me repreendessem. (Não que eles nos batessem com frequência, mas me lembro de que uma vez minha mãe me bateu por algum motivo. Fui para atrás da tulha e comecei a chorar e a cantar um corinho da igreja ao mesmo tempo: "Oh, eu sou feliz...")
Então comecei a chorar, não um choro normal que eu choraria se não tivesse que explicar a minha travessura. Decidi me fazer de vítima e, quando cheguei em casa chorando copiosamente, disse aos meus pais; "Por favor, não me deixem fugir outra vez, senão eu caio da pinguela."
Então comecei a chorar, não um choro normal que eu choraria se não tivesse que explicar a minha travessura. Decidi me fazer de vítima e, quando cheguei em casa chorando copiosamente, disse aos meus pais; "Por favor, não me deixem fugir outra vez, senão eu caio da pinguela."
Eles me levaram para dentro, trocaram minhas roupas molhadas sem me dar nenhum esculacho, mas eu podia perceber que estavam se segurando para não rir. Anos depois ainda contavam minha peripécia para os outros. Só aí eu podia rir também.
Etelvina sempre foi uma criança muito esperta. Apesar de ser treze meses mais nova do que eu, prestava atenção a tudo o que estava acontecendo, até `a mudança do tempo. Certa vez, estava com jeito de chuva e ela falou pro meu pai "Ô pai, precisamos guardar essa lenha, porque vai chover."
Não muito longe da nossa casa amarela, na curva da estrada, perto da cachoeira do Córrego Laranja da Terra, havia uma pequena casa, a casa da cachoeira como chamávamos, de chão batido, cimentado com estrume de boi, as paredes pintadas com barro branco e desenhos coloridos, feitos de sumo de folhas e frutas, de diferentes matizes. Nenhuma obra de arte, que eu por acaso encontre nos museus de Belas Artes, irá superar `aquele mural.
De tempos em tempos, passava na estrada um caminhão do tipo baú, azul escuro, com letras grandes rosa e branco, o caminhão da Confiança, que vinha abastecer de balas e doces, a venda do Tio Gil, irmão da minha mãe. Algumas
vezes, meu pai comprava vidros grandes de "ovinhos de garrincha", como ele chamava os amendoins torrados cobertos de chocolate, diretamente do caminhão. Certa vez, ele encontrou-se com o caminhão na estrada e comprou duas latas de biscoito decoradas, para mim e Etelvina, e pediu ao motorista que parasse lá em casa e fizesse a entrega . Estávamos brincando no tereiro, quando o caminhão parou e o homem nos entregou as latas, sem maiores explicações. Ficamos radiantes e não podíamos acreditar no que estava acontecendo, tinha que ser um milagre. Corremos para dentro, para mostrar para a nossa mãe, os presentes que havíamos ganhado do "Homem da Confiança". Minha mãe não disse nada, pois também não sabia a origem das latas, mas não se preocupou. Não havíamos saído e alguma explicação haveria para o ocorrido.
Quando meu pai chegou, fomos contar-lhe o milagre e ele disse que havia pago por elas, o que nos deixou um pouco desapontadas.
Apelidamos nossas latas de biscoito de "baús" e, algum tempo depois, quando entramos para a escola, usávamos os nossos "bauzinhos", as latas, para colocar os objetos escolares. Anos mais tarde, depois que nossa irmã Clarinda nasceu e já tinha uns dois anos, meu pai perguntava se ela queria ir para a escola e ela respondia que não, pois "não tinha láspi e nem baú".
Uma vez por ano ou mais, era tempo de fazer farinha, no galpão ao lado das tulhas de guardar café, perto da venda do tio Gil. A família toda, meus pais, tios, tias, Vovó Leonina e uma turma de empregados, estariam ocupados em descascar, ralar e prensar mandiocas para fazer a farinha. Por meses ou pelo ano, teríamos farinha para fazer farofa, o polvilho para os biscoitos e brevidades, que eram assados todos os sábados no forno grande na varanda da fazenda do Vovô Américo. Durante as semanas em que a fazeção de farinha estava acontecendo, a comida vinha da casa do vovô em bacias grandes; o arroz, o feijão, a carne, o angu e a verdura, cada qual num canto. Era uma verdadeira festa para nós, crianças.
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| Família da vovó Etelvina (assentada). Em pé: Tio Astrogildo, meu pai (Norival), tio Nolmerindo, tio Atardes, tio Osvaldo, tia Valmerinda, tia Lilica (Maria) e tia Valmira |
Depois, subindo o morrinho, do lado direito, estava a casa da Vovó Etelvina. Tia Lilica e os filhos moravam com ela e também mantinham tudo muito limpo e organizado. O casarão de dois andares, tinha um salão enorme no segundo andar, com bancos de madeira, fotos nas paredes, um relógio de carrilhão e os quartos ao redor da sala, usados para visitas. Os mais usados eram os do lado da escada que descia para a cozinha. A despensa no andar de baixo era enorme e sempre cheia. Não faltava o melado e a farinha de milho feita no monjolo, para a sobremesa, e o detalhe do qual mais me lembro é que o leite era fervido com uma pitada de sal. Eu gostava de ficar deitada no assoalho da sala grande no andar de cima da fazenda, admirando as fotos na parede e ouvindo do relógio de carrilhão marcar as horas. Mas a escada do salão no andar de cima para a sala do primeiro andar, tinha umas manchas escuras, de quando o vovô Alvim matava bois e pendurava a carne para ser vendida e nós tínhamos medo da escada, pois contavam que o filho do tio Astrogildo, João Alvim, havia caído daquela escada e, na minha cabeça, as marcas escuras eram do sangue do João Alvim, que não cheguei a conhecer, que morrera algum tempo depois, de doença não relacionada com o tombo. Tio Astrogildo e tia Otília moravam no lado esquerdo do córrego, tio Ataídes e tia Lili, próximo da vovó Etelvina, Tio Nolmerindo e tia Ilda no canto `a direita, perto do açude.
Tia Valmira, irmã do meu pai, casada com o tio Raivil, primo da minha mãe, era a única que morava do outro lado, perto da Fazenda do Tio Lindolfo, irmão do vovô Américo e pai do tio Raivil. Passando pela estrada, eram uns três quilômetros, mas cortando pela lavoura no alto da pedreira, chegava-se em pouco mais de uma hora de caminhada morro acima e depois morro abaixo. Lá havia as melhores jabuticabas que já comi e ela sempre fazia um biscoito de polvilho frito, delicioso.
Na maioria das vezes, usávamos o caminho pela casa da tia Julica, irmã da Vovó Etelvina, e aproveitávamos para visitá-la. Algumas vezes, parávamos na casa do tio Eusláquio, irmão da Vovó Etelvina também. A outra irmã dela, tia Filhinha, morava bem perto da Vovó Etelvina, acima do açude do tio Nolmerindo, e íamos lá frequentemente também.
Tia Valmira, irmã do meu pai, casada com o tio Raivil, primo da minha mãe, era a única que morava do outro lado, perto da Fazenda do Tio Lindolfo, irmão do vovô Américo e pai do tio Raivil. Passando pela estrada, eram uns três quilômetros, mas cortando pela lavoura no alto da pedreira, chegava-se em pouco mais de uma hora de caminhada morro acima e depois morro abaixo. Lá havia as melhores jabuticabas que já comi e ela sempre fazia um biscoito de polvilho frito, delicioso.
Na maioria das vezes, usávamos o caminho pela casa da tia Julica, irmã da Vovó Etelvina, e aproveitávamos para visitá-la. Algumas vezes, parávamos na casa do tio Eusláquio, irmão da Vovó Etelvina também. A outra irmã dela, tia Filhinha, morava bem perto da Vovó Etelvina, acima do açude do tio Nolmerindo, e íamos lá frequentemente também.
Mudança para a casa do Vovô Américo
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| Casa da Fazenda do Vovô Américo |
Na manhã seguinte, ainda com escuro, meu pai chegou, explicando para nós que a Vovó Leonina havia morrido de repente, na noite anterior. Eu era muito chegada `a minha avó, de quem herdei o nome. "Ó meu Deus, como é que vou arranjar outra avó tão boa como a Vó Nina?", falei. Minha irmã Etelvina, um ano mais nova do que eu, que recebera o nome da outra avó, e que parecia ter solução para tudo, depois de ter perguntado onde é que a vovó tinha ido e ter sido informada de que ela estava no céu, perguntou: "Por que a gente não leva um remédio pra ela, lá no céu, pra ela sarar e ficar boa?"
Fiquei sabendo depois, que meus pais ainda estavam na cozinha na noite anterior, depois de nos colocarem na cama, quando ouviram os gritos da tia Ilca "A mamãe morreu..."
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| Minha mãe (Erandi e vovó Leonina) |
Não me lembro muito do dia do enterro, exceto de que foi um dos piores dias da minha vida. A casa do vovô estava cheia de gente e por algum tempo, que pode ter sido apenas uns cinco ou dez minutos, mas que para mim parece ter sido uma eternidade, fiquei perdida no meio daquela multidão, indo de um cômodo para o outro, sem encontrar nenhum parente ou conhecido, apesar de quase todos serem parentes ou conhecidos.
O de que eu me lembro perfeitamente é da minha avó dentro do caixão no terreiro, ao lado da longa escada de cimento da porta da frente, o seu rosto sereno, como se estivesse dormindo e do culto em que cantaram os hinos do Cantor Cristão próprios para a ocasião, dos quais não me lembro, mas possivelmente o 508 do cantor Cristão "Eu avisto uma terra feliz..."
Os dias que se seguiram foram muito difíceis para toda a família. Mudamo-nos para a casa do vovô; ele precisava de ajuda. Dos treze filhos, oito ainda eram solteiros, alguns vivendo em casa, outros no internato do Colégio Evangélico em Alto Jequitibá ou no Ginásio Rui Barbosa em Lajinha; o mais novo, tio Filadelfo, com apenas sete anos.
Ainda me lembro do vovô, homem alto, forte, careca e de olhos azuis, assentado no longo banco de madeira na sala, ouvindo o rádio e fumando o cigarro de palha que preparava com toda a paciência. Estava muito deprimido e algumas noites, acordávamos de madrugada com ele cantando "Passarinhos, belas flores, querem me encantar... oh, vão celestes esplendores... eu quero já voar", que fala da saudade de Jesus e vontade de ir para o céu.
Pode soar muito estranho, mas para mim, de certa forma, apesar de sentir saudades da vovó, a vida ficou ainda melhor. Eu estava morando na casa do vovô, junto com tios e tias...
A fazenda produzia de tudo, milho, arroz, feijão, mas o principal produto era o café, que meus tios despolpavam para dar melhor classificação. A princípio, vendiam o café para o Alvino, como chamavam o Seu Alvino Heringer, sobrinho do vovô Américo, dono da fazenda vizinha. Mas depois passaram a comprar café também e o tio Gil tinha um grande armazém onde era feita a catação, para retirar impurezas e os grãos imperfeitos, operação que envolvia muitas pessoas, a maioria mulheres, em bancas montadas dentro da grande tulha. Eu adorava ajudar na catação.
A semana era movimentada na fazenda. A comida feita num fogão a palha de café; fogo intenso mas com pouca fumaça. A moega de madeira no lado de fora da cozinha, era conectada ao fogão por um tubo de metal com um registro, aberto de acordo com a necessidade. Por dentro do fogão passavam os canos da serpentina que esquentava a água do chuveiro. O forninho do lado do fogão quase não era utilizado para assar; o mais usado era o grande forno `a lenha da varanda. Mas no inverno, nós, crianças, assentávamos em cadeiras na beira do fogão e colocávamos os pés enrolados num cobertor dentro dele, para nos aquecermos.
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| Tio Gil, vovô Américo, minha mãe (Erandi), tio Joassi, tia Edil, tio Joanilson, tia Elma e tio Filadelfo |
Uma vez por semana, minhas tias e uma empregada de nome Ilda contavam casos e riam enquanto lavavam roupas num enorme tanque de cimento. As roupas eram postas de molho, ensaboadas, esfregadas `a mão e postas num tacho de água para ferver, exceto pelas domingueiras ou as que saíam tinta. A seguir eram colocadas para corar nos pés de capim cidreira na beira do terreiro; o sol tirava as manchas que restavam. Depois, batidas no batedouro, enxaguadas e penduradas no varal para secar. As camisetas e cuecas dos tios que estavam no internato eram marcadas com o nome, usando um carimbo esculpido na semente de abacate, a nódoa funcionando como tinta permanente. Água sanitária era usada para lavar as roupas brancas e, certa vez, meu tio Filadelfo tinha ido a Lajinha com o tio Gil e minha mãe encomendou uma garrafinha. Chegaram tarde e ele dormira na casa do tio Gil. Pela manhã quando vimos que o tio Filadelfo estava vindo na estrada, corremos para encontrar com ele. Caminhando, ele balançava a garrafinha escura na mão, enquanto contava como tinha sido a viagem. De repente, talvez por causa do movimento e dos gases formados dentro da garrafa, esta perdeu o fundo, derramando o líquido em cima de mim, que estava na sua frente. Tio Filadelfo ficou todo desapontado e corremos até em casa. O vestido xadrez de verde que eu estava usando começou a desbotar e a se rasgar em poucos minutos. Minha mãe me levou para o banheiro e me colocou debaixo do chuveiro, lavando com todo tipo de sabão que tinha em casa. Mas, por dias, eu fiquei com o cheiro de água sanitária que nenhum perfume conseguia eliminar.
A passação era um ritual noturno, e, `as vezes, deixavam que eu e minha irmã Etelvina passássemos as roupas menores.
Meu tio Filadelfo, apenas quatro anos mais velho do que eu, minha irmã Etelvina e eu, gostávamos de cantar hinos do Cantor Cristão durante estas noites, fazer jogos de barbante, jogar belisca, fazer gaita de papel no pente e outras brincadeiras. Todas as noites, também, minha mãe (Erandi) dirigia o culto doméstico, líamos a Bíblia, o “Manancial” (uma revista com a citação bíblica e a explicação), falávamos versículos e orávamos antes de dormir. E, `as vezes, tia Ilca, tio João ou tia Elma, tocavam o órgão e cantávamos acompanhando. Eu gostava de cantar “Cristo é quem nos manda como luz brilhar” e caprichava no “tu no teu cantinho... e eu no meu”. Ou o tio João, com a sua possante voz de tenor, iria tocar o órgão e fazer um solo “Jerusalém... Jerusalém”.
Vovô Américo lavava os pés na bacia de cobre, esfregando um pé no outro; não tomava banho todos os dias, mas também não era necessário pois não fazia muito exercício.
Quando o grande relógio de carrilhão da sala cantava “Hora certa, hora certa...” e dava sete badaladas, era a “Hora do Brasil” no rádio (depois mudou para “Voz do Brasil”) que começava com a ópera “O Guarani” (Tan...tan...tararan...tan...) e mantinha todos informados sobre os últimos acontecimentos mundiais, uma rotina solene que meu avô não perdia por nada. Na parede, o quadro dos dois caminhos, comuns em muitas outras casas, além de outros dois, um com a foto do meu bisavô João Carlos Heringer, pai do vovô Américo Marcelo Heringer e o outro com os pais da vovó Leonina de Freitas Heringer, vovô Filadelfo Mariano de Freitas e vovó Arminda Belarminda Soares de Freitas.
Minha mãe costurava para a família toda e para outras pessoas também. Nos dias de chuva, fazia roupas para as nossas bonecas e dizia que estava costurando para as netas. Ensinava a gente a pedalar a máquina Singer, que a princípio era difícil fazer andar só para a frente. Para praticar, ela nos deixava costurar papel, sem linha na agulha. Quando ficamos maiores, ela nos ensinou a fazer roupas para as bonecas. Etelvina, mais nova do que eu, fazia os vestidinhos com detalhes, bolsos, golas e modelos complicados; eu fazia os meus o mais simples possível. Aliás, ela sempre foi alerta e cuidadosa com tudo. Certa vez, meu pai foi ao Rio de Janeiro e comprou uma boneca enorme para ela e um boneco para mim. O meu chamava-se Gabriel. A dela, eu nem me lembro, pois durou pouco. A boneca era de papelão e ela deu-lhe um banho caprichado que dissolveu-a todinha. Mas mesmo os nossos bebezinhos de borracha ganharam todo o cuidado dela. Cortou as unhas (dedos) das bonecas.
No dia de matar capado, o movimento começava cedo. Etelvina, eu e tio Filadelfo, descascávamos bastante alho. Meu pai (Norival) depois de dar uma machadada com a parte não cortante na cabeça do porco, levantava a pata dianteira do animal e perfurava com a faca na altura do coração, com o cuidado de ter uma vasilha que coletava o produto, para fazer o chouriço de sangue. Depois cobria-o com palha de milho e ateava fogo, tirava água fervente do tacho e ía entornando sobre o bicho e, com uma faca bem afiada, raspava a pele eliminando pelos que houvessem resistido ao fogo. Um corte na barriga e retirava os órgãos internos. Minha mãe e minhas tias, além da Ilda, a empregada, iriam cozinhar, fritar a carne, fazer linguiça e chouriço de miúdos e chouriço de sangue, rechear o bucho... E o cheirinho era irresistível. Eu gostava de comer o miolo do porco, pois diziam que era bom para o cérebro. A carne frita era colocada em latas de querozene limpas, junto com a gordura, e podia ser consumida por muito tempo sem que estragasse. O sabão preto, usado para lavar a roupa, era feito com "diquada", o produto de água passada pela cinza num barrileiro, e restos de torresmo do qual se havia espremido a gordura e outras partes do porco que não serviam para comer.
Não me lembro se a cozinha da fazenda era de chão batido quando nos mudamos para lá, mas sei que num canto da cozinha, onde ficava o filtro de água, houve uma época em que se abriu um buraco que nós chamávamos de Japão. Se cavássemos um pouco mais, chegaríamos do outro lado do mundo...
O quintal da fazenda tinha muita laranja de todos os tipos, lima, campista, cravo (minha favorita) e manga, além do pomar perto da venda com aquelas jabuticabas pretinhas, e as mexericas enormes do grotão... Quando chegava a época das goiabas, o movimento era grande. Colher, limpar, cortar, cozinhar, moer ou passar na peneira e finalmente secar no tacho até chegar `a consistência de colocar nas caixas retangulares de madeira, que conservava o ano todo. Goiabada em pedaço, calda ou cascão, comida com queijo em pedaço ou ralado, que sobremesa gostosa! Os queijos eram feitos em formas redondas de madeira e depois enrolados em panos de saco e colocados numa tábua na parte de cima da janela do lado de fora da cozinha para madurar (maturar) . Todos os dias, eram retirados para serem esfregados com sabugo, lavados e colocados novamente para curar até o ponto desejado.
Na colheita do milho, descascar, moer o milho verde na máquina de moer carne, passar na peneira para tirar a bucha e fazer pamonha e papa (ou mingau de milho verde). E algumas das espigas com seus cabelinhos ruivos, viravam nossas bonecas também.
Quando chovia o bastante para encher a vargem, Vovô Américo pegava a “Flaubert” e, com boa pontaria, atirava nas traíras, sem perder nem um tiro. Frango para o almoço? Havia duas opções: pedir ao vovô para matar com tiro (uma vez matou dois com um tiro só) ou mostrar o frango desejado para o Campeiro, o cachorro preto do tio Filadelfo, que o trazia sem machucar.
Certa vez, o campeiro fugiu. Depois de vários dias, alguém falou para o meu pai que o havia visto em Crisciúma, um córrego a mais ou menos sete quilômetros de distância. Meu pai foi lá, de caminhão, buscá-lo. Para improvisar uma coleira, usou embira de bananeira trançada, amarrada num pedaço de pau e o trouxe para casa. Tio Filadelfo ficou muito feliz.
Lembro-me de que uma vez em que ele perguntou pra minha mãe: "Erandi, você deve ser uma pessoa muito feliz, não é?" Ela respondeu que sim e ele complementou: "O Norival é muito bom pra você."
Depois que o Campeiro morreu de velhice, tio Filadelfo teve um cachorro castanho chamado Rojão, que o seguia onde ele fosse.
Certa vez, minha mãe foi para um congresso das senhoras na Igreja Batista de Chalé e deixou a Etelvina e eu na casa da tia Lilica, irmã do meu pai. Tio Filadelfo ficou com o vovô. Uma tarde, ele apareceu na casa da tia Lilica. Na verdade, não na casa, mas no terreiro, atrás da tulha, perto da estrada. Tinha os olhos vermelhos e parecia ter chorado. Perguntei-lhe o que havia acontecido e ele simplesmente me disse, entre soluços "Aquele veado... ele viu o cachorro sim".
Um homem chamado C, que tinha uma máquina de limpar café havia atropelado e matado o Rojão. Tentei consolá-lo e fazê-lo acreditar que teria sido um acidente, mas ele dizia que não. Comecei a chorar junto com ele. Fiz de tudo para convencê-lo a entrar na casa da tia Lilica, mas ele não quis. Ficamos assentados os dois por um bom tempo e depois ele foi embora.
Nos três dias em que Etelvina e eu ficamos na casa da tia Lilica, aprendi a andar de bicicleta, uma bicicletinha de criança do meu primo Ailton, filho do tio Ataídes. Fiquei tão excitada com a minha nova habilidade que, quando minha mãe apontou lá no morro, vindo a pé, a uns quinhentos metros de distância, de onde se avista a Serra do Caparaó, onde fica o Pico da Bandeira (terceiro mais alto do Brasil, com 2.891,32 metros de altitude) eu a vi e comecei a gritar "Ô mãe, eu aprendi a andar de bicicleta". Ela não estava entendendo, e eu repetia mais alto: "Eu aprendi a andar de bicicleta".
Quando chegamos em casa, tio Filadelfo já estava melhor.
No dia em que Etelvina e eu voltamos de Manhumirim trazendo caixinhas com brincos, uma meia lua de ouro com um rubi na parte inferior mais larga, estávamos tão excitadas que não pudemos nem mudar de roupa antes que minha mãe furasse nossas orelhas. Ela, que era a enfermeira oficial do córrego e tinha prática no ofício, pegou uma cortiça, colocou na parte posterior de cada orelha, desinfetou uma agulha com álcool e furou com mão firme. Doeu bastante, mas não choramos nem demos sinal de que havia doído.
Pouco tempo depois que a vovó Leonina faleceu, fomos a Itabira, no Norte (do Rio Doce), visitar os parentes, vovô Filadelfo, meu bisavô, pai da vovó Leonina, tio Reginaldo, irmão dela, tio Adiles e tia Elzina, tio Joel e tia Jeny, tio Jeronil e tia Adenair.
Quando minha irmã Clarinda nasceu, em 6 de janeiro de 1957, poucos dias antes de eu fazer quatro anos, foi uma alegria geral e uma resposta aos pedidos que eu e Etelvina fazíamos toda vez que passava um avião no céu "Ô avião, traz um neném para nós", um costume das crianças daquelas bandas, na época. Etelvina tinha menos de três anos e queria saber onde estava o outro neném, pois havia passado uma mulher com crianças gêmeas lá em casa poucos dias antes e ela presumiu que todos os bebês viessem em duplas. Meus pais haviam escolhido o nome Raquel para ela, mas como semanas antes uma prima da minha mãe, Carmelita, havia tido uma Raquel, decidiu-se por Diva, um nome curto e fácil e de uma conhecida deles, que nunca conheci. Eu interferi dizendo que "Diva não, Diva é feio". Deixaram a menina sem nome por algum tempo, na esperança de que eu mudasse de idéia. Depois de vários dias, meu pai levantou cedo, poliu o F6, um Ford azul que precisava de manícula para pegar, engraxou os sapatos, raspou a barba e aparou o bigode e estava pronto para sair para Pequiá, a sede do distrito, para registrar o bebê. Falou baixo para minha mãe, mas de uma forma a me testar sobre o nome. "Ela acaba se acostumando..." Eu ouvi e comecei a minha ladainha novamente "Diva não, Diva é feio..." Como tudo estava preparado para o meu pai sair e o nome Raquel estava fora de cogitação, pensou um pouco e, lembrando-se do nome de uma prima dele que morava no Estado do Rio e nunca conhecemos, me perguntou "E Clarinda, você gosta?" "Qualquer nome", respondi; "...mas Diva não". Perguntou `a minha mãe se ela gostava do nome e ela disse que sim. Poderiam ter colocado Raquel, pois Carmelita se mudou, nós também, e se vimos a Raquel, foram apenas algumas vezes.
Clarinda se tornou o xodó da casa, gordinha e rechonchuda e tinha o apelido de “Lindinha”. Tio Jenus lhe ensinava a cantar e a dançar umas musiquinhas apimentadas "Dançá agarradinho é bom, namorá agarradinho é bom... Fico todo mole-mole, todo sujo de baton..." e "Eu tava na peneira, eu tava peneirando... Eu tava no namoro, eu tava namorando..." Era muito engraçadinha. Lembro-me de uma vez em que alguém estava viajando para Itabira e ela disse que era para dar um abraço no tio Jenoril (Jeronil), tio Zé Rinaldo (Reginaldo) e em todo bichinho de orelha..."
Quando passávamos em qualquer ponto mais alto da estrada montanhosa da região e dava para ver as encadeadas montanhas azuis do Caparaó, ela dizia: "Olha lá o Macaraó".
Clarinda era muito mimada por todos, era o nosso bebê. Além disto, tinha bronquite asmática e por dias a fio ficava doente. Etelvina, apesar de pequenininha, cuidava dela, dava banhos e contava histórias para ela. Só que ela tinha a personalidade muito forte e quando queria alguma coisa, como o balanço que tínhamos no pé de goiaba no terreiro, não pedia, simplesmente tínhamos que sair e deixar para ela, imediatamente. Senão, eram mordidas e tapas, que não revidávamos. Uma vez, eu estava no balanço e me recusei a sair. Ela, então, subiu no pé de goiaba e quando vi, estava sendo molhada do xixi dela. Até que um dia, tia Edil me disse "Da próxima vez que a Clarinda te bater ou morder e você não fizer nada, vou te bater também". Clarinda nunca mais me bateu ou mordeu.
Quando eu tinha uns cinco anos, ganhei um velocípede de presente da Marli, minha prima, filha da tia Valmira, irmã do meu pai. Ela era uns dois anos mais velha do que eu e já não usava a condução. Com um assento de madeira e um ajuste de acordo com o crescimento do motorista, o velocípede foi uma grande novidade para nós. Tio Joel veio com a família, de Itabira (hoje Itabirinha), nos visitar e nós, junto com as crianças dele, tanto usamos o velocípede, que acabou por cortar o pedal.
Não era tradição para nós, comemorar aniversários. Possivelmente porque havia sempre tanta gente na fazenda que o dia a dia já era uma festa. Além disto, a ênfase era dada a alimentar tantas pessoas quantas fosse possível e não gastar com festas (nunca ouvi nada sobre isto; eu suponho que pensassem assim). Também, ninguém na casa era especialista em confeitar bolos, e, se fôssemos comemorar todos os aniversários com festa, provavelmente haveria uma festa por semana. Quando completei seis anos, entretanto, lembro-me de que houve um culto de oração lá em casa, com café com leite e broa, seguido do "Parabéns pra você". E o resultado foi ótimo. Ganhei algumas notas de um cruzeiro e uma lata de Pó de Arroz Lady (que se pronuncia ''lêide", mas que pronunciávamos "ladi" mesmo).
Numa época, minha mãe trouxe uma filha de uma prima dela, Marta, que estava noiva, para a nossa casa e estava fazendo todo o enxoval de casamento dela. O noivo se chamava Mário.
Num dia em que faltou água na casa do vovô, possivelmente porque os animais haviam arrebentado os canos ou coisa assim, tia Edil, tia Elma e Marta foram lavar roupas no rio. O dia estava quente e elas começaram a brincar de jogar água uma na outra, até que ficaram todas molhadas.
Quando, `a tardinha, o noivo, Mário, chegou lá em casa, Etelvina foi correndo contar pra ele que a Marta havia tomado banho no rio.
O casamento foi na casa de outra prima da minha mãe do lado Freitas, Gessi do Ademar Heringer, que também era prima da Marta.
A vida ficou ainda mais divertida com a chegada do Seu Manuel Beca, caixeiro da venda do Tio Gil, que tinha uma família bem grande. A esposa, D. Lídia, os filhos Áurea, Adelina, Adenilce, Abel, Alda, Alcali e Natanael, na época. Fazíamos casinhas de galhos de assapê, amarradas com a fibra do mesmo arbusto, com janelas, portas e telhado. E gangorras de imbaúba, um tronco comprido, anelado e fino, como de palmito. Um furo no meio do tronco, que era colocado de boca para baixo em cima de um toco de madeira de ponta afilada de mais ou menos uns oitenta centímetros, que enterrávamos no chão, formando uma balança. O mesmo número de crianças agarradas de cada lado empurrando para pegar embalagem e depois montando em cima do tronco e a gangorra estava rodando sh...sh... Uma vez caí da gangorra que bateu na minha cabeça. Vi tudo escuro, mas fiquei bem em seguida.
Alda era a minha amiga inseparável e quando a mãe dela mandava o Abel ir chamá-la lá em casa, eu a escondia na tulha de palha de café e ficava lá, como se não tivesse nem idéia de onde a Alda andava. Não gostava do Abel, principalmente porque minha tia Elma dizia que eu iria me casar com ele.
Não sei porque, mas houve um tempo em que não havia escola próximo `a fazenda, ou não havia professora, não sei bem. Só me lembro de que a Adelina, filha do Seu Manoel Beca, que tinha uns doze anos, deu aulas particulares para nós e os filhos do tio Gil, na sala da casa dele. Aprendi a ler e escrever com ela e ainda me lembro da alegria de saber decifrar o que estava escrito em livros. Lia tudo, as revistas "Jóias de Cristo", da Escola Dominical, a revista Almanaque, o dicionário Lello Ilustrado do meu pai e os livretos de propaganda do Biotônico Fontoura, com a história do Jeca Tatu. Todos na família, magricelas, anêmicos... Depois do Biotônico, ficam saudáveis, bem vestidos e calçados. Inclusive os porcos e galinhas na fazenda passam a usar sapatos.
Depois comecei a ir `a escola regular, que ocupava a maior parte do dia, porque ficava longe, na Fazenda
dos Braga, onde havia também um pequeno templo presbiteriano, a uns dois quilômetros de pasto, uma matinha e o grotão do tio Gil com a plantação de milho e feijão. Um trilho bem a pique para subir e mais a pique ainda para descer, no meio da lavoura de café. Na volta cansados, a subida a pique... No inverno, usávamos blusas de frio pela manhã. Mas na volta, estava quentinho e o tio Joanilson, antes de ir também para o internato em Lajinha, costumava amarrar a blusa de frio na cintura dele, a minha ou da Etelvina na cintura da gente e, amarrando as duas mangas, nos puxava morro acima. Minha irmã Etelvina era magricela e, `as vezes, tio Joanilson a deitava no pescoço dele e pedia para ela ficar esticadinha. Carregava-a atravessada no pescoço como se fosse um cabo de vassoura. Minha mãe preparava a merenda, uma farofa de arroz, ovos e couve com farinha, colocada numa latinha em forma de cilindro (vinha com um pó, uma vitamina da qual não me lembro o nome), que ía no bolsinho de fora do embornal de livros, costurado por ela. De vez em quando, dávamos a volta por um caminho mais longo, pelo Tinguaciba, para que o tio Joanilson acompanhasse a namoradinha, Zulma, filha de uma prima da minha mãe, Zulina, e neta do Seu Vertulino, até `a casa dela.
A escola consistia de um cômodo grande, onde uma professora excelente e pessoa adorável, D. Arlete Vieira, que vinha de Pequiá todos os dias, dava aulas para uma turma de uns trinta ou mais alunos, de primeira `a quarta série. Passava deveres para um grupo e depois para outro e assim por diante. Nem sempre dava conta de manter todos ocupados. Eu gostava destes intervalos em que eu não tinha nada para fazer. Achava um lugar escondido num canto da sala onde o Alcione Drumond, (filho da tia Valmerinda, irmã do meu pai; tenho um outro primo, Alcione, filho da tia Lilica) num tom bem baixinho, lia histórias para mim. O Alcione era muito inteligente e muito engraçado também. A Nailda, uma garota que morava na casa da tia Nair e tio Osvaldo, e que se chamava Nair também, mas teve o "nome mudado" para Nailda, para diferenciar da tia Nair, me lembrou das vezes em que eu e ela acompanhávamos o Alcione, que estava apanhando frutas no pomar de um dos Braga. Corríamos e o deixávamos sozinho com medo de sermos apanhadas. Também me lembrou do nosso Correio, uma caixa que a professora colocara num dos cantos da sala para que trocássemos correspondência. Segundo ela, eu escrevi uma carta para ela, da qual nunca se esqueceu. Como seria bom se ela tivesse esta carta, mas, quem guarda cartas por mais de cinquenta anos? Eu era ótima em linguagem, mas detestava matemática.
"Vovô viu a uva", na Cartilha da Infância, e um livro de histórias do qual não me lembro o nome, mas que tinha, entre outras, a fábula do "Bicho Folharal", a história de uma raposa que queria beber água, mas estava com medo da onça... Passou mel no corpo e deitou-se nas folhas secas, que ficaram coladas no seu corpo. Ao chegar `a fonte, a onça lhe perguntou que bicho era, e ela responde: "Eu sou o Bicho Folharal". Só que a água lava o mel e as folhas começam a cair... Amava ler, mas detestava a tabuada.
Depois que o tio Joanilson foi para o internato, tio Filadelfo passou a ser o nosso líder. Certa vez, num dia em que os filhos do tio Gil não foram `a escola, resolvemos matar aula. Ficamos no grotão de manhã até `as onze e meia mais ou menos, simplesmente matando o tempo, tio Filadelfo esculpindo alguma coisa no barranco com o canivete. Houve um hora em que começou a chover e nos escondemos numa cabana feita para guardar o feijão colhido. Passado o tempo da aula, voltamos para casa. Só que um rapaz dos Braga havia passado na estrada e nos visto e quando chegamos em casa, todos já sabiam da nossa aventura. Meus pais não nos puniram, tampouco o vovô puniu o tio Filadelfo. Apenas nos disseram que aquela não era uma boa atitude e não deveríamos repetí-la.
No ano seguinte, D. Arlete foi lecionar na escola que abriram na fazenda do pai dela, Seu Joãozinho Vieira, em Pequiá. Uma professora recém-formada, de Guaçuí, veio lecionar na nossa escola. Calculo que não sabia nada sobre a vida na roça, pois, certa vez, levou-nos para um piquenique onde encontraríamos com a escola da D. Arlete, nossa ex-professora, num lugar chamado Profunda, a uns dois ou três quilômetros da nossa escola. Colocou-nos em fila e tivemos que caminhar um atrás do outro como se fôssemos um pelotão do Exército. Não estávamos acostumados com fila de espécie alguma, pois na nossa escola nem desfile de Sete de Setembro havia. E, quando alguns alunos começaram a pedir pra sair da fila para irem ao banheiro, ou melhor, ao mato, ela disse que estávamos querendo comer a merenda antes do piquenique.
Não me lembro se passamos por alguém no caminho, ou se alguém perguntou onde estávamos indo. Mas, caso tenhamos passado, deve ter parecido estranho ver um grupo de crianças indo para um piquenique com aquelas caras tristes, como se fosse um pelotão de execução (ou melhor, a ser executado). A maioria de nós caminhava em passos pequenos, com as pernas apertadas uma contra a outra para evitar que o xixi saísse.
A certa altura, não aguentei mais, abri as pernas e simplesmente fiz xixi na calça. Tio Filadelfo, sendo apenas alguns anos mais velho do que eu, mas um defensor ferrenho dos sobrinhos, vasculhou todo o seu repertório de palavras feias para xingar a professora. "Feda..." Naquele momento, a professora se deu conta de que estava errada e não fez nada contra ele, simplesmente, mandou que o resto da turma, meninos para um lado e meninas para o outro, fosse procurar um matinho para aliviar a bexiga. Para mim, entretanto, era tarde demais. Eu e minha irmã Etelvina estávamos usando vestidos novos, estampados de roxo e branco, com gola marinheiro, que minha mãe fizera para a ocasião. Eu estava com a calcinha molhada e fedendo a xixi.
Quando chegamos ao local do piquenique, Dona Arlete estava chegando com a turma dela. Traziam folhas de palmeiras nas mãos e cantavam "Salve lindo pendão da esperança...", o Hino `a Bandeira. Nós estávamos invejosos e ao mesmo tempo tristes pelo que tínhamos perdido, nossa querida Dona Arlete.
No caminho de volta, nossa professora resolveu passar por um caminho diferente, por dentro da mata do tio Gil no Tinguaciba, para tirar fotografias. Tio Filadelfo não quis acompanhá-la. Voltamos direto para casa. Não demorou muito e o ano letivo terminou e aquela professora retornou para Guaçuí e não voltou no ano seguinte. A maior parte da minha infância, eu tive raiva dela. Depois vim a entender que ela estava tendo tanta dificuldade de adaptação quanto nós. Era uma professora novata, que veio lecionar numa fazenda, tendo que comer uma comida com a qual provavelmente não estivesse acostumada, sofrendo saudades da família, dos amigos e da vida da cidade.
Fora a escola, nossa maior responsabilidade como crianças, além de pequenas obrigações como varrer o terreiro, que era dividido em partes para cada um (Etelvina e eu varríamos a parte de baixo do assoalho da casa, que era alto), era brincar com os primos, Edenilza, Dalva e Gerval e outras crianças da fazenda. Na matinha nos fundos da casa do tio Gil, agarrados aos cipós, voávamos, por alguns metros. Para a cozinhadinha oficial com supervisão de adultos, na casa vazia onde o Zico e a Biró haviam morado, macarrão com as rolinhas que o tio Filadelfo matava com atiradeira e pelotas de barro. E latas vazias para cozinhar ovinhos miniatura, de galinhas velhas, no fogãozinho clandestino de tijolos que meu pai não permitia, pois tinha medo de que nos queimássemos, mas que o tio Filadelfo fazia assim mesmo para nós, debaixo do assoalho alto da casa ou na beira do rio.
Descer de canoa de palmeira (a que dá coquinho) pasto abaixo, quebrar coquinhos no toco que servia de escada para o quarto do tio Jenus (do lado direito da casa e que dava para o terreiro), caçar casas de aranha no barranco, umas construções interessantes, uns tubos parecidos com papelão com tampa, e tirar cera de uma abelha pequenininha que fazia uns tuneizinhos amarelos, rendados, na porteira que dividia o terreiro do pasto... O broto de capim tinha um gostinho adocicado e também servia pra fazer assobio...
De vez em quando, eu e Etelvina dormíamos na casa do tio Gil. Edenilza e Dalva, Etelvina e eu, atravessadas numa cama de casal, tampávamos nossas cabeças com o cobertor e ficávamos imaginando coisas fascinantes que estávamos vendo. O quarto escuro e o cobertor faziam com que nossos olhos criassem cidades iluminadas e outras imagens que desejássemos.
Quando o grande relógio de carrilhão da sala cantava “Hora certa, hora certa...” e dava sete badaladas, era a “Hora do Brasil” no rádio (depois mudou para “Voz do Brasil”) que começava com a ópera “O Guarani” (Tan...tan...tararan...tan...) e mantinha todos informados sobre os últimos acontecimentos mundiais, uma rotina solene que meu avô não perdia por nada. Na parede, o quadro dos dois caminhos, comuns em muitas outras casas, além de outros dois, um com a foto do meu bisavô João Carlos Heringer, pai do vovô Américo Marcelo Heringer e o outro com os pais da vovó Leonina de Freitas Heringer, vovô Filadelfo Mariano de Freitas e vovó Arminda Belarminda Soares de Freitas.
Minha mãe costurava para a família toda e para outras pessoas também. Nos dias de chuva, fazia roupas para as nossas bonecas e dizia que estava costurando para as netas. Ensinava a gente a pedalar a máquina Singer, que a princípio era difícil fazer andar só para a frente. Para praticar, ela nos deixava costurar papel, sem linha na agulha. Quando ficamos maiores, ela nos ensinou a fazer roupas para as bonecas. Etelvina, mais nova do que eu, fazia os vestidinhos com detalhes, bolsos, golas e modelos complicados; eu fazia os meus o mais simples possível. Aliás, ela sempre foi alerta e cuidadosa com tudo. Certa vez, meu pai foi ao Rio de Janeiro e comprou uma boneca enorme para ela e um boneco para mim. O meu chamava-se Gabriel. A dela, eu nem me lembro, pois durou pouco. A boneca era de papelão e ela deu-lhe um banho caprichado que dissolveu-a todinha. Mas mesmo os nossos bebezinhos de borracha ganharam todo o cuidado dela. Cortou as unhas (dedos) das bonecas.
No dia de matar capado, o movimento começava cedo. Etelvina, eu e tio Filadelfo, descascávamos bastante alho. Meu pai (Norival) depois de dar uma machadada com a parte não cortante na cabeça do porco, levantava a pata dianteira do animal e perfurava com a faca na altura do coração, com o cuidado de ter uma vasilha que coletava o produto, para fazer o chouriço de sangue. Depois cobria-o com palha de milho e ateava fogo, tirava água fervente do tacho e ía entornando sobre o bicho e, com uma faca bem afiada, raspava a pele eliminando pelos que houvessem resistido ao fogo. Um corte na barriga e retirava os órgãos internos. Minha mãe e minhas tias, além da Ilda, a empregada, iriam cozinhar, fritar a carne, fazer linguiça e chouriço de miúdos e chouriço de sangue, rechear o bucho... E o cheirinho era irresistível. Eu gostava de comer o miolo do porco, pois diziam que era bom para o cérebro. A carne frita era colocada em latas de querozene limpas, junto com a gordura, e podia ser consumida por muito tempo sem que estragasse. O sabão preto, usado para lavar a roupa, era feito com "diquada", o produto de água passada pela cinza num barrileiro, e restos de torresmo do qual se havia espremido a gordura e outras partes do porco que não serviam para comer.
Não me lembro se a cozinha da fazenda era de chão batido quando nos mudamos para lá, mas sei que num canto da cozinha, onde ficava o filtro de água, houve uma época em que se abriu um buraco que nós chamávamos de Japão. Se cavássemos um pouco mais, chegaríamos do outro lado do mundo...
O quintal da fazenda tinha muita laranja de todos os tipos, lima, campista, cravo (minha favorita) e manga, além do pomar perto da venda com aquelas jabuticabas pretinhas, e as mexericas enormes do grotão... Quando chegava a época das goiabas, o movimento era grande. Colher, limpar, cortar, cozinhar, moer ou passar na peneira e finalmente secar no tacho até chegar `a consistência de colocar nas caixas retangulares de madeira, que conservava o ano todo. Goiabada em pedaço, calda ou cascão, comida com queijo em pedaço ou ralado, que sobremesa gostosa! Os queijos eram feitos em formas redondas de madeira e depois enrolados em panos de saco e colocados numa tábua na parte de cima da janela do lado de fora da cozinha para madurar (maturar) . Todos os dias, eram retirados para serem esfregados com sabugo, lavados e colocados novamente para curar até o ponto desejado.
Na colheita do milho, descascar, moer o milho verde na máquina de moer carne, passar na peneira para tirar a bucha e fazer pamonha e papa (ou mingau de milho verde). E algumas das espigas com seus cabelinhos ruivos, viravam nossas bonecas também.
Quando chovia o bastante para encher a vargem, Vovô Américo pegava a “Flaubert” e, com boa pontaria, atirava nas traíras, sem perder nem um tiro. Frango para o almoço? Havia duas opções: pedir ao vovô para matar com tiro (uma vez matou dois com um tiro só) ou mostrar o frango desejado para o Campeiro, o cachorro preto do tio Filadelfo, que o trazia sem machucar.
Certa vez, o campeiro fugiu. Depois de vários dias, alguém falou para o meu pai que o havia visto em Crisciúma, um córrego a mais ou menos sete quilômetros de distância. Meu pai foi lá, de caminhão, buscá-lo. Para improvisar uma coleira, usou embira de bananeira trançada, amarrada num pedaço de pau e o trouxe para casa. Tio Filadelfo ficou muito feliz.
Lembro-me de que uma vez em que ele perguntou pra minha mãe: "Erandi, você deve ser uma pessoa muito feliz, não é?" Ela respondeu que sim e ele complementou: "O Norival é muito bom pra você."
Depois que o Campeiro morreu de velhice, tio Filadelfo teve um cachorro castanho chamado Rojão, que o seguia onde ele fosse.
Certa vez, minha mãe foi para um congresso das senhoras na Igreja Batista de Chalé e deixou a Etelvina e eu na casa da tia Lilica, irmã do meu pai. Tio Filadelfo ficou com o vovô. Uma tarde, ele apareceu na casa da tia Lilica. Na verdade, não na casa, mas no terreiro, atrás da tulha, perto da estrada. Tinha os olhos vermelhos e parecia ter chorado. Perguntei-lhe o que havia acontecido e ele simplesmente me disse, entre soluços "Aquele veado... ele viu o cachorro sim".
Um homem chamado C, que tinha uma máquina de limpar café havia atropelado e matado o Rojão. Tentei consolá-lo e fazê-lo acreditar que teria sido um acidente, mas ele dizia que não. Comecei a chorar junto com ele. Fiz de tudo para convencê-lo a entrar na casa da tia Lilica, mas ele não quis. Ficamos assentados os dois por um bom tempo e depois ele foi embora.
Nos três dias em que Etelvina e eu ficamos na casa da tia Lilica, aprendi a andar de bicicleta, uma bicicletinha de criança do meu primo Ailton, filho do tio Ataídes. Fiquei tão excitada com a minha nova habilidade que, quando minha mãe apontou lá no morro, vindo a pé, a uns quinhentos metros de distância, de onde se avista a Serra do Caparaó, onde fica o Pico da Bandeira (terceiro mais alto do Brasil, com 2.891,32 metros de altitude) eu a vi e comecei a gritar "Ô mãe, eu aprendi a andar de bicicleta". Ela não estava entendendo, e eu repetia mais alto: "Eu aprendi a andar de bicicleta".
Quando chegamos em casa, tio Filadelfo já estava melhor.
No dia em que Etelvina e eu voltamos de Manhumirim trazendo caixinhas com brincos, uma meia lua de ouro com um rubi na parte inferior mais larga, estávamos tão excitadas que não pudemos nem mudar de roupa antes que minha mãe furasse nossas orelhas. Ela, que era a enfermeira oficial do córrego e tinha prática no ofício, pegou uma cortiça, colocou na parte posterior de cada orelha, desinfetou uma agulha com álcool e furou com mão firme. Doeu bastante, mas não choramos nem demos sinal de que havia doído.
Pouco tempo depois que a vovó Leonina faleceu, fomos a Itabira, no Norte (do Rio Doce), visitar os parentes, vovô Filadelfo, meu bisavô, pai da vovó Leonina, tio Reginaldo, irmão dela, tio Adiles e tia Elzina, tio Joel e tia Jeny, tio Jeronil e tia Adenair.
Fomos de ônibus e voltamos com o Dr. Elói Werner, sobrinho do meu avô, advogado que estava cuidando do inventário da vovó Leonina. Não sei se todas, mas pelo menos algumas das terras onde moravam os irmãos da minha mãe, em Itabira (hoje Itabirinha), haviam sido compradas pelo vovô Américo, dessa forma, herdaram lá e não em Laranja da Terra, como os demais.
Dr. Elói tinha uma rural e fizemos uma viagem muito agradável com ele, o tio Joanilson também conosco.
Quando paramos em Caratinga, ele, que morava em Manhuaçu, não disse nada ao meu pai, mas foi a um telefone e ligou para a esposa, avisando que estávamos com ele.
Ao chegarmos em Manhuaçu, já tarde da noite, meu pai pediu-lhe para nos deixar no Hotel Zapalá, mas ele disse que iríamos para a casa dele. Tio Joanilson dormiria na casa de um outro parente dele.
D. Edith, a esposa do Dr. Eloi, estava com o jantar preparado e as camas arrumadas, esperando por nós. No dia seguinte, ainda foi mostrar os vestidos das filhas dela para minha mãe, que não perdia a oportunidade de pegar um novo modelo ou o “risco” para um bordado.
Tio Joanilson, entretanto, dormira com fome, pois na casa da prima onde dormiu, não foram avisados, ou não sabiam, que ele estava sem jantar `aquela hora da noite.
Meu pai perguntou a ele por que não havia falado nada, pedido algo para comer, mas ele, adolescente e tímido, não o faria. E o fato de ser adolescente talvez tenha contribuído para que a fome fosse maior.
Meu pai perguntou a ele por que não havia falado nada, pedido algo para comer, mas ele, adolescente e tímido, não o faria. E o fato de ser adolescente talvez tenha contribuído para que a fome fosse maior.
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| Etelvina, Clarinda e eu (Leonina) |
Clarinda se tornou o xodó da casa, gordinha e rechonchuda e tinha o apelido de “Lindinha”. Tio Jenus lhe ensinava a cantar e a dançar umas musiquinhas apimentadas "Dançá agarradinho é bom, namorá agarradinho é bom... Fico todo mole-mole, todo sujo de baton..." e "Eu tava na peneira, eu tava peneirando... Eu tava no namoro, eu tava namorando..." Era muito engraçadinha. Lembro-me de uma vez em que alguém estava viajando para Itabira e ela disse que era para dar um abraço no tio Jenoril (Jeronil), tio Zé Rinaldo (Reginaldo) e em todo bichinho de orelha..."
Quando passávamos em qualquer ponto mais alto da estrada montanhosa da região e dava para ver as encadeadas montanhas azuis do Caparaó, ela dizia: "Olha lá o Macaraó".
Clarinda era muito mimada por todos, era o nosso bebê. Além disto, tinha bronquite asmática e por dias a fio ficava doente. Etelvina, apesar de pequenininha, cuidava dela, dava banhos e contava histórias para ela. Só que ela tinha a personalidade muito forte e quando queria alguma coisa, como o balanço que tínhamos no pé de goiaba no terreiro, não pedia, simplesmente tínhamos que sair e deixar para ela, imediatamente. Senão, eram mordidas e tapas, que não revidávamos. Uma vez, eu estava no balanço e me recusei a sair. Ela, então, subiu no pé de goiaba e quando vi, estava sendo molhada do xixi dela. Até que um dia, tia Edil me disse "Da próxima vez que a Clarinda te bater ou morder e você não fizer nada, vou te bater também". Clarinda nunca mais me bateu ou mordeu.
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| As três sobrinhas com tio Filadelfo |
Não era tradição para nós, comemorar aniversários. Possivelmente porque havia sempre tanta gente na fazenda que o dia a dia já era uma festa. Além disto, a ênfase era dada a alimentar tantas pessoas quantas fosse possível e não gastar com festas (nunca ouvi nada sobre isto; eu suponho que pensassem assim). Também, ninguém na casa era especialista em confeitar bolos, e, se fôssemos comemorar todos os aniversários com festa, provavelmente haveria uma festa por semana. Quando completei seis anos, entretanto, lembro-me de que houve um culto de oração lá em casa, com café com leite e broa, seguido do "Parabéns pra você". E o resultado foi ótimo. Ganhei algumas notas de um cruzeiro e uma lata de Pó de Arroz Lady (que se pronuncia ''lêide", mas que pronunciávamos "ladi" mesmo).
Numa época, minha mãe trouxe uma filha de uma prima dela, Marta, que estava noiva, para a nossa casa e estava fazendo todo o enxoval de casamento dela. O noivo se chamava Mário.
Num dia em que faltou água na casa do vovô, possivelmente porque os animais haviam arrebentado os canos ou coisa assim, tia Edil, tia Elma e Marta foram lavar roupas no rio. O dia estava quente e elas começaram a brincar de jogar água uma na outra, até que ficaram todas molhadas.
Quando, `a tardinha, o noivo, Mário, chegou lá em casa, Etelvina foi correndo contar pra ele que a Marta havia tomado banho no rio.
O casamento foi na casa de outra prima da minha mãe do lado Freitas, Gessi do Ademar Heringer, que também era prima da Marta.
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| Alda e Alcali |
Alda era a minha amiga inseparável e quando a mãe dela mandava o Abel ir chamá-la lá em casa, eu a escondia na tulha de palha de café e ficava lá, como se não tivesse nem idéia de onde a Alda andava. Não gostava do Abel, principalmente porque minha tia Elma dizia que eu iria me casar com ele.
Não sei porque, mas houve um tempo em que não havia escola próximo `a fazenda, ou não havia professora, não sei bem. Só me lembro de que a Adelina, filha do Seu Manoel Beca, que tinha uns doze anos, deu aulas particulares para nós e os filhos do tio Gil, na sala da casa dele. Aprendi a ler e escrever com ela e ainda me lembro da alegria de saber decifrar o que estava escrito em livros. Lia tudo, as revistas "Jóias de Cristo", da Escola Dominical, a revista Almanaque, o dicionário Lello Ilustrado do meu pai e os livretos de propaganda do Biotônico Fontoura, com a história do Jeca Tatu. Todos na família, magricelas, anêmicos... Depois do Biotônico, ficam saudáveis, bem vestidos e calçados. Inclusive os porcos e galinhas na fazenda passam a usar sapatos.
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| Congregação Presbiteriana nos Braga |
dos Braga, onde havia também um pequeno templo presbiteriano, a uns dois quilômetros de pasto, uma matinha e o grotão do tio Gil com a plantação de milho e feijão. Um trilho bem a pique para subir e mais a pique ainda para descer, no meio da lavoura de café. Na volta cansados, a subida a pique... No inverno, usávamos blusas de frio pela manhã. Mas na volta, estava quentinho e o tio Joanilson, antes de ir também para o internato em Lajinha, costumava amarrar a blusa de frio na cintura dele, a minha ou da Etelvina na cintura da gente e, amarrando as duas mangas, nos puxava morro acima. Minha irmã Etelvina era magricela e, `as vezes, tio Joanilson a deitava no pescoço dele e pedia para ela ficar esticadinha. Carregava-a atravessada no pescoço como se fosse um cabo de vassoura. Minha mãe preparava a merenda, uma farofa de arroz, ovos e couve com farinha, colocada numa latinha em forma de cilindro (vinha com um pó, uma vitamina da qual não me lembro o nome), que ía no bolsinho de fora do embornal de livros, costurado por ela. De vez em quando, dávamos a volta por um caminho mais longo, pelo Tinguaciba, para que o tio Joanilson acompanhasse a namoradinha, Zulma, filha de uma prima da minha mãe, Zulina, e neta do Seu Vertulino, até `a casa dela.
A escola consistia de um cômodo grande, onde uma professora excelente e pessoa adorável, D. Arlete Vieira, que vinha de Pequiá todos os dias, dava aulas para uma turma de uns trinta ou mais alunos, de primeira `a quarta série. Passava deveres para um grupo e depois para outro e assim por diante. Nem sempre dava conta de manter todos ocupados. Eu gostava destes intervalos em que eu não tinha nada para fazer. Achava um lugar escondido num canto da sala onde o Alcione Drumond, (filho da tia Valmerinda, irmã do meu pai; tenho um outro primo, Alcione, filho da tia Lilica) num tom bem baixinho, lia histórias para mim. O Alcione era muito inteligente e muito engraçado também. A Nailda, uma garota que morava na casa da tia Nair e tio Osvaldo, e que se chamava Nair também, mas teve o "nome mudado" para Nailda, para diferenciar da tia Nair, me lembrou das vezes em que eu e ela acompanhávamos o Alcione, que estava apanhando frutas no pomar de um dos Braga. Corríamos e o deixávamos sozinho com medo de sermos apanhadas. Também me lembrou do nosso Correio, uma caixa que a professora colocara num dos cantos da sala para que trocássemos correspondência. Segundo ela, eu escrevi uma carta para ela, da qual nunca se esqueceu. Como seria bom se ela tivesse esta carta, mas, quem guarda cartas por mais de cinquenta anos? Eu era ótima em linguagem, mas detestava matemática.
Depois que o tio Joanilson foi para o internato, tio Filadelfo passou a ser o nosso líder. Certa vez, num dia em que os filhos do tio Gil não foram `a escola, resolvemos matar aula. Ficamos no grotão de manhã até `as onze e meia mais ou menos, simplesmente matando o tempo, tio Filadelfo esculpindo alguma coisa no barranco com o canivete. Houve um hora em que começou a chover e nos escondemos numa cabana feita para guardar o feijão colhido. Passado o tempo da aula, voltamos para casa. Só que um rapaz dos Braga havia passado na estrada e nos visto e quando chegamos em casa, todos já sabiam da nossa aventura. Meus pais não nos puniram, tampouco o vovô puniu o tio Filadelfo. Apenas nos disseram que aquela não era uma boa atitude e não deveríamos repetí-la.
No ano seguinte, D. Arlete foi lecionar na escola que abriram na fazenda do pai dela, Seu Joãozinho Vieira, em Pequiá. Uma professora recém-formada, de Guaçuí, veio lecionar na nossa escola. Calculo que não sabia nada sobre a vida na roça, pois, certa vez, levou-nos para um piquenique onde encontraríamos com a escola da D. Arlete, nossa ex-professora, num lugar chamado Profunda, a uns dois ou três quilômetros da nossa escola. Colocou-nos em fila e tivemos que caminhar um atrás do outro como se fôssemos um pelotão do Exército. Não estávamos acostumados com fila de espécie alguma, pois na nossa escola nem desfile de Sete de Setembro havia. E, quando alguns alunos começaram a pedir pra sair da fila para irem ao banheiro, ou melhor, ao mato, ela disse que estávamos querendo comer a merenda antes do piquenique.
Não me lembro se passamos por alguém no caminho, ou se alguém perguntou onde estávamos indo. Mas, caso tenhamos passado, deve ter parecido estranho ver um grupo de crianças indo para um piquenique com aquelas caras tristes, como se fosse um pelotão de execução (ou melhor, a ser executado). A maioria de nós caminhava em passos pequenos, com as pernas apertadas uma contra a outra para evitar que o xixi saísse.
A certa altura, não aguentei mais, abri as pernas e simplesmente fiz xixi na calça. Tio Filadelfo, sendo apenas alguns anos mais velho do que eu, mas um defensor ferrenho dos sobrinhos, vasculhou todo o seu repertório de palavras feias para xingar a professora. "Feda..." Naquele momento, a professora se deu conta de que estava errada e não fez nada contra ele, simplesmente, mandou que o resto da turma, meninos para um lado e meninas para o outro, fosse procurar um matinho para aliviar a bexiga. Para mim, entretanto, era tarde demais. Eu e minha irmã Etelvina estávamos usando vestidos novos, estampados de roxo e branco, com gola marinheiro, que minha mãe fizera para a ocasião. Eu estava com a calcinha molhada e fedendo a xixi.
Quando chegamos ao local do piquenique, Dona Arlete estava chegando com a turma dela. Traziam folhas de palmeiras nas mãos e cantavam "Salve lindo pendão da esperança...", o Hino `a Bandeira. Nós estávamos invejosos e ao mesmo tempo tristes pelo que tínhamos perdido, nossa querida Dona Arlete.
No caminho de volta, nossa professora resolveu passar por um caminho diferente, por dentro da mata do tio Gil no Tinguaciba, para tirar fotografias. Tio Filadelfo não quis acompanhá-la. Voltamos direto para casa. Não demorou muito e o ano letivo terminou e aquela professora retornou para Guaçuí e não voltou no ano seguinte. A maior parte da minha infância, eu tive raiva dela. Depois vim a entender que ela estava tendo tanta dificuldade de adaptação quanto nós. Era uma professora novata, que veio lecionar numa fazenda, tendo que comer uma comida com a qual provavelmente não estivesse acostumada, sofrendo saudades da família, dos amigos e da vida da cidade.
Fora a escola, nossa maior responsabilidade como crianças, além de pequenas obrigações como varrer o terreiro, que era dividido em partes para cada um (Etelvina e eu varríamos a parte de baixo do assoalho da casa, que era alto), era brincar com os primos, Edenilza, Dalva e Gerval e outras crianças da fazenda. Na matinha nos fundos da casa do tio Gil, agarrados aos cipós, voávamos, por alguns metros. Para a cozinhadinha oficial com supervisão de adultos, na casa vazia onde o Zico e a Biró haviam morado, macarrão com as rolinhas que o tio Filadelfo matava com atiradeira e pelotas de barro. E latas vazias para cozinhar ovinhos miniatura, de galinhas velhas, no fogãozinho clandestino de tijolos que meu pai não permitia, pois tinha medo de que nos queimássemos, mas que o tio Filadelfo fazia assim mesmo para nós, debaixo do assoalho alto da casa ou na beira do rio.
Descer de canoa de palmeira (a que dá coquinho) pasto abaixo, quebrar coquinhos no toco que servia de escada para o quarto do tio Jenus (do lado direito da casa e que dava para o terreiro), caçar casas de aranha no barranco, umas construções interessantes, uns tubos parecidos com papelão com tampa, e tirar cera de uma abelha pequenininha que fazia uns tuneizinhos amarelos, rendados, na porteira que dividia o terreiro do pasto... O broto de capim tinha um gostinho adocicado e também servia pra fazer assobio...
De vez em quando, eu e Etelvina dormíamos na casa do tio Gil. Edenilza e Dalva, Etelvina e eu, atravessadas numa cama de casal, tampávamos nossas cabeças com o cobertor e ficávamos imaginando coisas fascinantes que estávamos vendo. O quarto escuro e o cobertor faziam com que nossos olhos criassem cidades iluminadas e outras imagens que desejássemos.
Na fazenda havia um cavalo castanho, do qual não me lembro o nome e um burro branco, o Soberbo, que puxava a carroça. Soberbo era forte, mas `as vezes empacava e empinava. Certa vez, Etelvina e eu estávamos na carroça com o tio Joanilson, quando Soberbo teve uma de suas crises e a carroça virou. Etelvina quebrou a clavícula. Sentiu dores o dia todo. Meu pai não estava em casa e quando chegou, perguntou a ela onde estava doendo. Ela apontou a clavícula e ele, ao passar a mão, notou que o osso estava fora do lugar. Foi apertando forte até que ouviu um grande estalo. A princípio, pensou que havia feito algo errado e que acabara de quebrar-lhe a clavícula, mas imediatamente, ela parou de sentir dor. O osso havia voltado ao lugar.
Quase sempre havia visitas, colegas de internato dos tios, que vinham nas férias, o pastor ou um rapaz chamado Adevalde, que vinha pregar na congregação batista, que funcionava na sala da casa ligada `a venda do tio Gil.
Irmão Altivo Maria, diretor de música, ensaiava o coral. “Jus... Jus... Justo és Senhor... nos teus santos caminhos...” (cada voz começando num momento diferente)… o melhor coral do mundo.
Nas férias, sempre havia algum colega de internato do tio Joassi ou tio Joanilson passando dias na fazenda. E as sociais no terreiro da fazenda eram uma oportunidade para a moçada socializar e flertar e se deliciar com “Olha o macaco na roda” ou “Locomotiva deu apito dentro do meu coração, ora vamos pra estação... funda lata...” as brincadeiras dirigidas pelo Biguito (Altair), filho do Seu Alvino Heringer, sobrinho do Vovô Américo e dono da fazenda vizinha.
Uma outra coisa da qual eu gostava era de ir a Laranja da Terra, que não chegava a ser nem uma vila, `a pracinha, na Fazenda do tio Luizinho, irmão do Vovô Américo, o centro do córrego, onde havia o campo, com times de futebol de salão e vôlei, muito bons. Minhas tias gostavam de ver os primos jogando e sempre comentavam a respeito dos mais bonitos, que interessavam a elas. Na pracinha, a Igreja Presbiteriana, o consultório de dentista do Jerônimo Werner, a venda do Dionésio e o cinema do Ademar, os dois últimos filhos do tio Luizinho. Este cinema, com cadeiras dobráveis, grande novidade para quem nunca tinha ido ao cinema, não durou muito tempo, mas foi onde assisti ao meu primeiro filme. A farmácia do Seu Pedro Werner era mais acima, perto da tia Valmira e da Fazenda Flor da Mata, da tia Alzira, viúva do tio Lindolfo, irmão do vovô Américo também.
Aliás, estávamos cercados de parentes por todos os lados. No Tinguaciba morava a Eli, do Zé Braga, filha do tio Elói, que visitávamos de vez em quando.
Na Fazenda do Seu Alvino, cercada de casas dos filhos, Airle e Olívia, Adenir e Oziel, Abgair (Bêga) e Valderez, Altair (Biguito) e Maria José (tia Zeca) e Adair (tio Chico) e Lurdes, que moravam do lado da laje do rio.
Airle foi o primeiro a ter um automóvel em Laranja da Terra. Meu pai tinha um caminhão F6, tio Gil e tio Afonso tinham jipes de capota de aço. Mas no dia em que o Airle chegou na casa do vovô Américo com a família num automóvel, fiquei impressionada... Antes ele tinha uma motocicleta, que também era novidade...
Certa vez, depois que o tio João mudou-se para Belo Horizonte e gravou um LP daqueles grandes e pesados, fomos `a casa do tio Aurino e tia Ambrosina, cunhado e irmã do Vovô Américo, que tinham uma vitrola, para ouvir o disco. Lembro-me de que o primeiro hino da lista era "O Senhor é o meu pastor..." e começava lento, suave. Mas quando chegava na parte "...Ainda que eu ande no vale da sombra da morte, não temerei...", ficava forte, tão forte, mais forte, pela voz forte de tenor do tio João.
Estávamos mais acostumados a ir `a casa do tio Eloi, do tio Brilhantino, tia Alzira, tio Luizinho (na casa do tio Afonso fomos poucas vezes) do que no tio Aurino. Mas acabamos passando o dia por lá, conversando, comendo e chupando jabuticaba. Tio Aurino havia comprado uma máquina de lavar roupas e com o maior entusiasmo, mostrou-nos como funcionava. Colocou uma toalha para lavar e quando terminou a operação, deixou-nos tocar na toalha para ver como estava praticamente seca.
Meu pai gostava muito de visitar e sempre estávamos visitando os tios avós, primos e conhecidos. Na fazenda do tio Elói havia uma coisa que me fascinava. A pista de avião onde o Adiel, filho dele e o Magalhães, genro do tio Aurino pousavam os seus teco-tecos. Tia Edil contava que, na primeira vez que o Adiel foi a Laranja da Terra com o avião, para a inauguração do campo, tio Elói deu uma festa que durou todo o dia, para todos os que quisessem, com mesas e mais mesas de comida enfileiradas no terreiro. E que o Adiel dava "uma voltinha" de avião com aqueles que tinham coragem para tal.
Rejane, neta do tio Aurino, diz que o PP-RUA era do tio Aurino e o Magalhães pilotava. O PP-DIB do Adiel. O pai dela, Adilson, contava que eles desciam na praia do Riacho (em Guarapari) e rebocavam os aviões até em casa (tio Aurino e tio Elói tinham casas de veraneio lá). O PP RUA ainda está em uso e bem bonito, em Cabo Frio, R.J, para onde foi vendido.
Tio Jenus uma vez nos deu um susto muito grande. Estava dirigindo o caminhão, passando na curva da estrada logo depois do encontro do Córrego Laranja da Terra com o Fama, e o caminhão tombou uns dez metros até parar na laje de pedra, que cobria a maior parte do córrego naquela altura. Ouvimos um barulho enorme e saímos correndo para ver o que tinha acontecido. O caminhão estava todo estragado, mas, milagrosamente, tio Jenus tinha apenas alguns arranhões.
Minha mãe sempre reclamou que quando chegou o momento dos meus avós escolherem entre ela e o tio Jenus para mandar para o internato, para continuar os estudos, (em Laranja da Terra só tinha até `a quarta série), eles escolheram o tio Jenus. Mandar uma mulher para estudar, seus irmãos comentavam, poderia ser um desperdício de dinheiro, pois ela se casaria, teria que criar os filhos e não teria uma carreira. Então o tio Jenus terminou o curso científico e não sei ao certo se fez o vestibular para o curso superior. Sei que tinha o sonho de ser médico, e teve uma época em que consideraram mandá-lo para Portugal ou outro país da América Latina para estudar, mas nunca chegou a ir. Ao invés disto, voltou para casa, fez muitas inovações na fazenda e teve o acidente com o caminhão.
O enxoval da tia Ilca também foi dos melhores. As filhas da D. Dalziza, no Tinguaciba bordavam a todo vapor e lembro-me de passarmos na Pedra Torta, lá no Areado, onde moravam bordadeiras que estavam trabalhando para ela também. Toalhas, lençóis, etc, com bordado aberto, cheio e matiz.
Não me lembro bem da cerimônia, mas acho que foi realizada no terreiro, pois me lembro de ter deixado as alianças cairem na escada de cimento da frente da casa, uma escada de uns dez degraus, com uma mureta que usávamos como escorregador.
O fotógrafo contratado, Seu Bramantino Segal, de Lajinha, não apareceu; havia chovido muito nos dias antes do casamento. Desta forma, não houve a tradicional fotografia dos noivos em frente ao pé de murta no final do terreiro, como nos casamentos da minha mãe e tia Elzina. Poucos dias depois, fomos a Lajinha no F6 do meu pai para tirar as fotos no estúdio do Foto Bramante, onde estivemos em outras ocasiões também. Seu Bramantino arrumava a gente em frente `a grande cortina, depois se escondia atrás de um pano preto da máquina de tripé, para tirar a foto. Tia Ilca era muito elegante e a foto ficou muito boa, apesar de todos, até eu, estarmos sérios. Parece que as pessoas não podiam rir para as fotos.
No caminhão, de volta para casa, começou a chover. Tia Ilca e minha mãe estavam na cabina com o motorista, meu pai. Eu só gostava de andar na carroceria com o resto do pessoal. Tio Cincinato, o noivo, estendeu uma lona para nos proteger da chuva, improvisando uma tenda. Zico, o empregado do meu pai que me resgatou quando caí da pinguela, e a filha dele, Lurdes, estavam no caminhão também. Zico estava meio embriagado e, de vez em quando perguntava pra ela: "Cê vai bem aí, Lurdinha?" Meu pai, muito crítico, aprendeu esta frase e, toda vez que queria saber se estávamos bem, perguntava "Cê vai bem aí, Lurdinha?"
Tia Ilca e tio Cincinato íam morar no Norte, no Córrego Azul, onde o vovô Américo havia comprado um sítio. Vários irmãos dela já moravam em Itabira, tia Elzina, tio Joel, tio Jeronil, além do Vovô Fildelfo e tio Reginaldo, pai e irmão da vovó Leonina, que foram os primeiros da família a irem para lá.
Eu gostava muito da tia Ilca e do tio Cincinato, e dizia que iria com eles. Tio Cincinato havia me dado uma foto três por quatro dele, que guardo até hoje, mais de cinquenta anos depois (tio Circinado ficou viúvo e depois que eu e outros primos, incluindo o filho dele Gladstone, já morávamos em uma república da família em Boston, ele veio morar conosco. Ele mesmo me contou os detalhes da história para colocar nas minhas memórias. Casou-se novamente com a nossa vizinha do andar de cima, Zenir Eller).
Tia Ilca tocava o hamônio e eu gostava de acompanhá-la e quando soube que ela não iria levar o harmônio consigo, achei um absurdo. Tia Elma e tio João também tocavam, mas eu sempre associei o instrumento com a tia Ilca.
Menos de um ano e tia Ilca voltou, não exatamente para visitar, mas para ter a Gláucia. Lembro-me das batas de grávida que usava, com saias, uma moda muito bonita. Tia Ilca era chique por natureza.
Também das sopas de galinha, feitas com farinha de milho por semanas a fio, que eram a norma para as mulheres que davam `a luz, na época, mas que toda a família comia. Hum... delícia...
O Pito Aceso
Durante o dia, com um pouco de esforço, podia-se ver a pequena casa de barro batido no topo da montanha, que ficava além do rio, ao longe, do lado da cozinha da fazenda. Mas era `a noite, quando tudo estava calmo, com a luz fraca do gerador, que podíamos notar melhor a habitação lá em cima, ou melhor, o ponto brilhante no meio da escuridão.
De certa forma, a fazenda não estava tão parada assim. Havia a passação de roupas, o culto doméstico, uma hora inteira de notícias no rádio e os comentários das notícias. Num país chamado Estados Unidos, havia um carro para cada pessoa e eu, que não tinha nenhuma idéia de que existisse a expressão "per capita", matutava com meus botões que aquilo era uma tremenda mentira. Falavam de um tal de Fidel Castro, num país chamado Cuba e do Comunismo trazido da Rússia, onde todos tinham que negar a existência de Deus e muitas crianças eram retiradas das famílias para serem educadas pelo governo. Olhos arregalados, eu pensava em como poderia existir tanta crueldade. E alguns cientistas afirmavam que o homem descendia do macaco... Comentava-se também sobre o "moto-contínuo", um motor cujo combustível era apenas água, idéia de um tal de Sebastião, que nunca conheci. Nunca mais ouvi do "moto-contínuo", mas tenho a esperança de que algum Sebastião ou Manuel ou simplesmente "Mr. Inventor" ainda o possa descobrir.
Quase sempre havia visitas, colegas de internato dos tios, que vinham nas férias, o pastor ou um rapaz chamado Adevalde, que vinha pregar na congregação batista, que funcionava na sala da casa ligada `a venda do tio Gil.
Pastor Ambrósio (Antônio Ambrósio de Oliveira) era nosso favorito. Sempre pensei que foi ele quem celebrou o batismo do meu pai e da Tia Edil, na cachoeira, no mesmo dia. Mas pude ver pelo certificado de batismo do meu pai que foi um pastor chamado Enoque Balbino Lima, do qual me lembro do nome, mas não da pessoa. Eu ainda era pequena e chorei pois achei que ele os estava afogando.
Pastor Ambrósio era muito bom e bastante liberal. Uma vez, deixou que experimentássemos o suco de uva que estava preparando para servir como vinho na ceia, normalmente oferecido somente para os adultos "membros de uma igreja batista da mesma fé e ordem”. Um idealista e grande benfeitor, fundou o Ginásio Rui Barbosa em Lajinha e o internato, para onde trazia também, muitos estudantes cujas famílias não podiam pagar pelos estudos.
Pastor Ambrósio era muito bom e bastante liberal. Uma vez, deixou que experimentássemos o suco de uva que estava preparando para servir como vinho na ceia, normalmente oferecido somente para os adultos "membros de uma igreja batista da mesma fé e ordem”. Um idealista e grande benfeitor, fundou o Ginásio Rui Barbosa em Lajinha e o internato, para onde trazia também, muitos estudantes cujas famílias não podiam pagar pelos estudos.
`As vezes, visitávamos a igreja sede, em Lajinha e lembro-me de ter tomado a primeira vitamina (de banana ou abacate, não me lembro), feita pela D. Aurizé, esposa do Pr. Ambrósio, uma iguaria e tanto para nós que nem conhecíamos liquidificador. Depois disto, passamos a fazer batida lá em casa. Amassávamos a fruta (abacate, por exemplo), misturávamos com o leite e o açúcar, colocávamos numa garrafa e sacudíamos bastante. Para gelar, deixávamos a garrafa fechada a noite toda na caixa d’água que ficava no morrinho do lado de cima da casa. Válida a tentativa…
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| Casa da venda do tio Gil (anos mais tarde, quando já não existia a venda) Adelina, já crescida, está na foto com o irmão Abel e os filhos |
No Natal, o programa num palco construído do lado de fora da venda; paredes improvisadas feitas com lençóis brancos com flores naturais pregadas com alfinetes. Tia Ilca tocava o harmônio trazido da casa do vovô. As “Belemitas”, na peça, íam visitar o menino Jesus…E “O sineiro da aldeia, todo alegre e festival, badala o sino, badala, anunciando o Natal...” eu declamava. A árvore de verdade, mas não um pinheiro, enfeitada com bolas de natal, sacos de papel crepom cheios de doce de leite, mamão ralado e outros. Meu primo Alcione, filho da tia Valmerinda, irmã do meu pai, quando era ainda bem pequeno, que não havia visto a preparação da árvore, pediu `a mãe dele que plantasse uma árvore que desse docinhos, achando que as sacolas de doces fôssem frutos naturais.
Nós acreditávamos em Papai Noel. Num Natal, quando ainda morávamos na casa amarela, minha irmã Etelvina descobriu nossos presentes escondidos, máquinas de costura de plástico, muitos dias antes do Natal. Meu pai disse que o Papai Noel tinha entregado a ele os presentes para que ele nos desse no Dia de Natal.
Mas no próximo Natal, já na casa do vovô, resolveu nos contar a verdade sobre o Papai Noel.
Estava escuro naquela noite e eu me lembro de que estávamos assentados no banco da cozinha da fazenda. Uma luz que não sei se era de um carro pequeno, ia passando lá longe, na estrada e ele nos disse que eram os faróis da caminhonete do Papai Noel. Nós já havíamos deixado nossos sapatos atrás da porta do quarto para que o Papai Noel deixasse nossos presentes. Enquanto ele nos distraía com a história da caminhonete do Papai Noel, minha mãe saiu pela porta da cozinha e entrou pela porta da sala, colocando os presentes nos sapatos. Quando as luzes da estrada sumiram, meu pai nos chamou para irmos ao quarto para ver se o Papai Noel já havia deixado os presentes. Estávamos impressionadas, e eu, particularmente, meio intrigada acerca da caminhonete do Papai Noel. Afinal, eu não vira o farol vindo em direção `a nossa casa. Mas pensava comigo "carro de Papai Noel" é misterioso mesmo... Ficamos eufóricas com os presentes e ainda estávamos comparando o que havíamos ganhado, quando ele resolveu nos contar o truque usado pela minha mãe.
Aliás, na celebração de Natal feita no palco do lado de fora da venda, tio Joanilson vestiu-se de Papai Noel e as crianças cantavam uma musiquinha assim:" Sai daqui seu bobo, velho impertinente, fazendo vergonha no meio da gente."
Nós acreditávamos em Papai Noel. Num Natal, quando ainda morávamos na casa amarela, minha irmã Etelvina descobriu nossos presentes escondidos, máquinas de costura de plástico, muitos dias antes do Natal. Meu pai disse que o Papai Noel tinha entregado a ele os presentes para que ele nos desse no Dia de Natal.
Mas no próximo Natal, já na casa do vovô, resolveu nos contar a verdade sobre o Papai Noel.
Estava escuro naquela noite e eu me lembro de que estávamos assentados no banco da cozinha da fazenda. Uma luz que não sei se era de um carro pequeno, ia passando lá longe, na estrada e ele nos disse que eram os faróis da caminhonete do Papai Noel. Nós já havíamos deixado nossos sapatos atrás da porta do quarto para que o Papai Noel deixasse nossos presentes. Enquanto ele nos distraía com a história da caminhonete do Papai Noel, minha mãe saiu pela porta da cozinha e entrou pela porta da sala, colocando os presentes nos sapatos. Quando as luzes da estrada sumiram, meu pai nos chamou para irmos ao quarto para ver se o Papai Noel já havia deixado os presentes. Estávamos impressionadas, e eu, particularmente, meio intrigada acerca da caminhonete do Papai Noel. Afinal, eu não vira o farol vindo em direção `a nossa casa. Mas pensava comigo "carro de Papai Noel" é misterioso mesmo... Ficamos eufóricas com os presentes e ainda estávamos comparando o que havíamos ganhado, quando ele resolveu nos contar o truque usado pela minha mãe.
Aliás, na celebração de Natal feita no palco do lado de fora da venda, tio Joanilson vestiu-se de Papai Noel e as crianças cantavam uma musiquinha assim:" Sai daqui seu bobo, velho impertinente, fazendo vergonha no meio da gente."
Pessoas como o irmão Januário e Tatico, vinham de longe com suas famílias, irmão Januário da Fortaleza e irmão Tatico de Criciúma, `as vezes descalço, com as mãos calejadas, para congregar conosco. Ainda posso sentir o cheiro de suor e perfume que exalava dos cabelos da Terezinha, uma das filhas do irmão Januário, que tinha longas e grossas tranças. Depois do culto, íam para a casa do vovô para comer, conversar, jogar vôlei, birosca, pular maré, brincar de bilboquê, pião, perna-de-pau e outras brincadeiras.
Numa época, meus tios amarraram um laço numa árvore que ficava num barranco mais alto na beira do rio, puseram um estribo na ponta do laço; adultos e crianças usavam o balanço para atravessar o rio e saltar na outra margem no areião.
Num dia, a tia Elma estava usando salto alto e o sapato dela ficou agarrado no estribo. Foi e voltou e o balanço parou no meio do rio numa parte onde o rio era bem fundo. Um custo para tirá-la de lá, mas ela era calma e não se apavorou.
De tempos em tempos, havia uma Escola Bíblica de Férias na congregação, dirigida pela Cisina, Vasti ou outra pessoa da igreja de Lajinha. Tempo de ouvir histórias de flanelógrafo, aprender novos corinhos e versículos da Bíblia. "Estou seguindo a Jesus Cristo... Deste caminho, eu não desisto... Atrás não volto, não volto mais". E marchar em volta do terreirão de cimento, cantando “Mesmo que eu não marche na Infantaria, nem na Cavalaria, nem na Artilharia...”, usando nossos chapeuzinhos com as letras EPB (Escola Popular Batista) como eram chamadas as Escolas Bíblicas de Férias nas igrejas batistas da época. Uma das nossas classes reunia-se debaixo do pé de manga no terreiro da venda; uma grande tora servia de banco para assentar.
Muitas vezes havia culto nas casas dos irmãos Tatico, na Criciúma, e Januário, na Fortaleza. íamos a pé ou a cavalo, `as vezes, voltávamos com noite escura ou `a luz da lua e das estrelas.
Nas férias, sempre havia algum colega de internato do tio Joassi ou tio Joanilson passando dias na fazenda. E as sociais no terreiro da fazenda eram uma oportunidade para a moçada socializar e flertar e se deliciar com “Olha o macaco na roda” ou “Locomotiva deu apito dentro do meu coração, ora vamos pra estação... funda lata...” as brincadeiras dirigidas pelo Biguito (Altair), filho do Seu Alvino Heringer, sobrinho do Vovô Américo e dono da fazenda vizinha.
Uma outra coisa da qual eu gostava era de ir a Laranja da Terra, que não chegava a ser nem uma vila, `a pracinha, na Fazenda do tio Luizinho, irmão do Vovô Américo, o centro do córrego, onde havia o campo, com times de futebol de salão e vôlei, muito bons. Minhas tias gostavam de ver os primos jogando e sempre comentavam a respeito dos mais bonitos, que interessavam a elas. Na pracinha, a Igreja Presbiteriana, o consultório de dentista do Jerônimo Werner, a venda do Dionésio e o cinema do Ademar, os dois últimos filhos do tio Luizinho. Este cinema, com cadeiras dobráveis, grande novidade para quem nunca tinha ido ao cinema, não durou muito tempo, mas foi onde assisti ao meu primeiro filme. A farmácia do Seu Pedro Werner era mais acima, perto da tia Valmira e da Fazenda Flor da Mata, da tia Alzira, viúva do tio Lindolfo, irmão do vovô Américo também.
Aliás, estávamos cercados de parentes por todos os lados. No Tinguaciba morava a Eli, do Zé Braga, filha do tio Elói, que visitávamos de vez em quando.
Na Fazenda do Seu Alvino, cercada de casas dos filhos, Airle e Olívia, Adenir e Oziel, Abgair (Bêga) e Valderez, Altair (Biguito) e Maria José (tia Zeca) e Adair (tio Chico) e Lurdes, que moravam do lado da laje do rio.
Airle foi o primeiro a ter um automóvel em Laranja da Terra. Meu pai tinha um caminhão F6, tio Gil e tio Afonso tinham jipes de capota de aço. Mas no dia em que o Airle chegou na casa do vovô Américo com a família num automóvel, fiquei impressionada... Antes ele tinha uma motocicleta, que também era novidade...
Certa vez, depois que o tio João mudou-se para Belo Horizonte e gravou um LP daqueles grandes e pesados, fomos `a casa do tio Aurino e tia Ambrosina, cunhado e irmã do Vovô Américo, que tinham uma vitrola, para ouvir o disco. Lembro-me de que o primeiro hino da lista era "O Senhor é o meu pastor..." e começava lento, suave. Mas quando chegava na parte "...Ainda que eu ande no vale da sombra da morte, não temerei...", ficava forte, tão forte, mais forte, pela voz forte de tenor do tio João.
Estávamos mais acostumados a ir `a casa do tio Eloi, do tio Brilhantino, tia Alzira, tio Luizinho (na casa do tio Afonso fomos poucas vezes) do que no tio Aurino. Mas acabamos passando o dia por lá, conversando, comendo e chupando jabuticaba. Tio Aurino havia comprado uma máquina de lavar roupas e com o maior entusiasmo, mostrou-nos como funcionava. Colocou uma toalha para lavar e quando terminou a operação, deixou-nos tocar na toalha para ver como estava praticamente seca.
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| Casa de veraneio (em construção) do tio Aurino (Guarapari) |
Rejane, neta do tio Aurino, diz que o PP-RUA era do tio Aurino e o Magalhães pilotava. O PP-DIB do Adiel. O pai dela, Adilson, contava que eles desciam na praia do Riacho (em Guarapari) e rebocavam os aviões até em casa (tio Aurino e tio Elói tinham casas de veraneio lá). O PP RUA ainda está em uso e bem bonito, em Cabo Frio, R.J, para onde foi vendido.
Tio Jenus uma vez nos deu um susto muito grande. Estava dirigindo o caminhão, passando na curva da estrada logo depois do encontro do Córrego Laranja da Terra com o Fama, e o caminhão tombou uns dez metros até parar na laje de pedra, que cobria a maior parte do córrego naquela altura. Ouvimos um barulho enorme e saímos correndo para ver o que tinha acontecido. O caminhão estava todo estragado, mas, milagrosamente, tio Jenus tinha apenas alguns arranhões.
Minha mãe sempre reclamou que quando chegou o momento dos meus avós escolherem entre ela e o tio Jenus para mandar para o internato, para continuar os estudos, (em Laranja da Terra só tinha até `a quarta série), eles escolheram o tio Jenus. Mandar uma mulher para estudar, seus irmãos comentavam, poderia ser um desperdício de dinheiro, pois ela se casaria, teria que criar os filhos e não teria uma carreira. Então o tio Jenus terminou o curso científico e não sei ao certo se fez o vestibular para o curso superior. Sei que tinha o sonho de ser médico, e teve uma época em que consideraram mandá-lo para Portugal ou outro país da América Latina para estudar, mas nunca chegou a ir. Ao invés disto, voltou para casa, fez muitas inovações na fazenda e teve o acidente com o caminhão.
Ele era bonitão, alto e magro, usava óculos com aros de metal redondos e finos, falava muito bem, um rapaz muito educado. Gostava de comer abacate sem açúcar e eu não podia entender como alguém poderia gostar de uma coisa sem sabor nenhum, da mesma forma que não sabia como alguns gostavam de coisas amargas como jiló e jurubeba, que hoje amo.
Lembro-me de que tio Jenus me chamava de “a macia do tio”, por minha pele sedosa, e ele gostava de passar a barba no meu rosto.
Algum tempo depois, ele mudou-se para Governador Valadares, onde administrava o depósito de madeiras processadas na serraria dos tios Joel e Jeronil em Itabira. Também tinha um comércio separado, só dele, de cabiúna e outras madeiras de lei. Prosperou muito também. Era muito bom com cálculos. Dizem que olhava uma tora e podia supor as suas medidas, fazer as operações na cabeça e os resultados seriam os mesmos, quando mediam oficialmente a tora, usando a trena. Tenho certeza de que os estudos o ajudaram no seu sucesso pessoal. Mas, minha mãe dizia que, se ela tivesse ido para o internato, pelo menos teriam tido uma professora na fazenda. A casa amarela em que moramos fora construída pelo tio Joel quando estava para se casar, com uma sala bem grande, que ele tinha em mente transformar em sala de aula algum dia.
Minha irmã Etelvina era muito agarrada com minha mãe, e quando meu pai lotava o F 6 azul de gente, para ir `as festas no Beira Rio, Lajinha, Chalé ou outro lugar, ía na cabina com minha mãe. Mas eu ía na carroceria com o pessoal e nunca perdia a oportunidade de sair, mesmo que minha mãe ou pai não fossem, com minhas tias e tios.
Lembro-me de uma vez em que o tio Jenus foi buscar a tia Edil no internato em Alto Jequitibá e me levou com ele. Paramos em Manhumirim e ele comprou um par de sapatos de plástico transparente com estrelinhas, para mim. Penso que nunca calcei sapatos mais bonitos.
Tio Afonso, irmão do vovô Américo, cuja primeira esposa havia falecido, casara-se em segundas núpcias com D. Nila, que tinha um filho chamado Nelson, cuja esposa Terezinha foi professora em Laranja da Terra. Tinham um apartamento mobiliado em Belo Horizonte e, certa vez, uns ladrões chegaram lá com um bilhete, supostamente do tio Afonso, para os tomadores de conta, pedindo que abrissem o apartamento, porque eles estavam se mudando. Os ladrões lotaram os caminhões e levaram tudo, com a ajuda do casal, que ainda teve o cuidado de embalar a mudança direitinho para não quebrar nada.
Tia Ilca começou a namorar um rapaz que veio de Valadares e estava trabalhando de pedreiro na casa do tio Afonso. Certo dia, tio Afonso, chegou na casa do vovô para conversar com ele um assunto confidencial. Estava lá para avisar que o rapaz havia tido umas encrencas lá em Valadares e estava em Laranja da Terra para se esconder dos seus desafetos. D. Nila, a mulher do tio Afonso, era amiga de um engenheiro e construtor de Valadares, Dr. José Loyola, que o havia recomendado como bom profissional. Cincinato trabalhara para ele como especialista em acabamentos. Realmente, trabalhava muito bem e fez serviços para o tio Nolmerindo, tio Osvaldo e várias outras pessoas em Laranja da Terra.
Vovô ficou meio desapontado, mas deixou a decisão para a tia Ilca, que se decidiu por se casar assim mesmo.
Certo dia, o namorado dela, Cincinato, ficou lá na casa do vovô até mais tarde e a Etelvina, com o seu expediente natural disse para ele: "Ô Cincinato, já tá na hora de você ir embora, está ficando escuro..."
Eu fui a dama de honra do casamento deles. Meu vestido era igual ao da noiva, mas, na cabeça, ela usava uma grinalda de flores de cetim e o véu e eu apenas uma coroa de florzinhas, também de cetim. Nas mãos, ela levava um buquê e eu uma flor, do mesmo material da grinalda e buquê, com as alianças. Um bonito bolo, docinhos colocados em forminhas de papel em forma de flor, bastante chique para um casamento na roça. Leitoa assada, recheada com farofa e enfeitada com azeitonas fincadas em palitos.
Tio Afonso, irmão do vovô Américo, cuja primeira esposa havia falecido, casara-se em segundas núpcias com D. Nila, que tinha um filho chamado Nelson, cuja esposa Terezinha foi professora em Laranja da Terra. Tinham um apartamento mobiliado em Belo Horizonte e, certa vez, uns ladrões chegaram lá com um bilhete, supostamente do tio Afonso, para os tomadores de conta, pedindo que abrissem o apartamento, porque eles estavam se mudando. Os ladrões lotaram os caminhões e levaram tudo, com a ajuda do casal, que ainda teve o cuidado de embalar a mudança direitinho para não quebrar nada.
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| Tia Ilca e tio Cincinato (eu fui a daminha) |
Vovô ficou meio desapontado, mas deixou a decisão para a tia Ilca, que se decidiu por se casar assim mesmo.
Certo dia, o namorado dela, Cincinato, ficou lá na casa do vovô até mais tarde e a Etelvina, com o seu expediente natural disse para ele: "Ô Cincinato, já tá na hora de você ir embora, está ficando escuro..."
Eu fui a dama de honra do casamento deles. Meu vestido era igual ao da noiva, mas, na cabeça, ela usava uma grinalda de flores de cetim e o véu e eu apenas uma coroa de florzinhas, também de cetim. Nas mãos, ela levava um buquê e eu uma flor, do mesmo material da grinalda e buquê, com as alianças. Um bonito bolo, docinhos colocados em forminhas de papel em forma de flor, bastante chique para um casamento na roça. Leitoa assada, recheada com farofa e enfeitada com azeitonas fincadas em palitos.
Não me lembro bem da cerimônia, mas acho que foi realizada no terreiro, pois me lembro de ter deixado as alianças cairem na escada de cimento da frente da casa, uma escada de uns dez degraus, com uma mureta que usávamos como escorregador.
O fotógrafo contratado, Seu Bramantino Segal, de Lajinha, não apareceu; havia chovido muito nos dias antes do casamento. Desta forma, não houve a tradicional fotografia dos noivos em frente ao pé de murta no final do terreiro, como nos casamentos da minha mãe e tia Elzina. Poucos dias depois, fomos a Lajinha no F6 do meu pai para tirar as fotos no estúdio do Foto Bramante, onde estivemos em outras ocasiões também. Seu Bramantino arrumava a gente em frente `a grande cortina, depois se escondia atrás de um pano preto da máquina de tripé, para tirar a foto. Tia Ilca era muito elegante e a foto ficou muito boa, apesar de todos, até eu, estarmos sérios. Parece que as pessoas não podiam rir para as fotos.
No caminhão, de volta para casa, começou a chover. Tia Ilca e minha mãe estavam na cabina com o motorista, meu pai. Eu só gostava de andar na carroceria com o resto do pessoal. Tio Cincinato, o noivo, estendeu uma lona para nos proteger da chuva, improvisando uma tenda. Zico, o empregado do meu pai que me resgatou quando caí da pinguela, e a filha dele, Lurdes, estavam no caminhão também. Zico estava meio embriagado e, de vez em quando perguntava pra ela: "Cê vai bem aí, Lurdinha?" Meu pai, muito crítico, aprendeu esta frase e, toda vez que queria saber se estávamos bem, perguntava "Cê vai bem aí, Lurdinha?"
Tia Ilca e tio Cincinato íam morar no Norte, no Córrego Azul, onde o vovô Américo havia comprado um sítio. Vários irmãos dela já moravam em Itabira, tia Elzina, tio Joel, tio Jeronil, além do Vovô Fildelfo e tio Reginaldo, pai e irmão da vovó Leonina, que foram os primeiros da família a irem para lá.
Eu gostava muito da tia Ilca e do tio Cincinato, e dizia que iria com eles. Tio Cincinato havia me dado uma foto três por quatro dele, que guardo até hoje, mais de cinquenta anos depois (tio Circinado ficou viúvo e depois que eu e outros primos, incluindo o filho dele Gladstone, já morávamos em uma república da família em Boston, ele veio morar conosco. Ele mesmo me contou os detalhes da história para colocar nas minhas memórias. Casou-se novamente com a nossa vizinha do andar de cima, Zenir Eller).
Tia Ilca tocava o hamônio e eu gostava de acompanhá-la e quando soube que ela não iria levar o harmônio consigo, achei um absurdo. Tia Elma e tio João também tocavam, mas eu sempre associei o instrumento com a tia Ilca.
Menos de um ano e tia Ilca voltou, não exatamente para visitar, mas para ter a Gláucia. Lembro-me das batas de grávida que usava, com saias, uma moda muito bonita. Tia Ilca era chique por natureza.
Também das sopas de galinha, feitas com farinha de milho por semanas a fio, que eram a norma para as mulheres que davam `a luz, na época, mas que toda a família comia. Hum... delícia...
O Pito Aceso
Durante o dia, com um pouco de esforço, podia-se ver a pequena casa de barro batido no topo da montanha, que ficava além do rio, ao longe, do lado da cozinha da fazenda. Mas era `a noite, quando tudo estava calmo, com a luz fraca do gerador, que podíamos notar melhor a habitação lá em cima, ou melhor, o ponto brilhante no meio da escuridão.
Tocado pela água do Rio Fama, que vinha através do rego feito com paredes de cimento, o gerador acionava o moinho perto da venda do tio Gil, o ralador de mandioca, o despolpador de café, além de acender as lâmpadas da fazenda, que eram pouco mais vermelhas que um tomate maduro.
Ouvindo os grilos e sapos, observando os vagalumes na escuridão e assentados nos longos bancos de madeira, através das janelas, podíamos ver aquela pequena luz lá longe no alto, talvez de uma fogueira ou de um fogão `a lenha, ou mesmo de uma lamparina de querozene mas que parecia tão pequena como o lume de um cachimbo, razão pela qual chamavam aquele lugar de "Pito Aceso".
Entre os visitantes frequentes, Seu Vertulino Pereira de Souza, velho simpático e elegante, viúvo de uma prima da Vovó Leonina, Zulmira,`as vezes, vinha sozinho ou com o Seu Joaquim Moreira. Só que uma vez, estava conversando com meu pai sobre umas coisas que não pude ouvir muito bem, mas que incluíam pessoas atiradas aos leões... Perdi o sono naquela noite. Penso que deviam ser histórias do tempo do Império Romano.
Dona Madalena Forte, que pernoitava de tempos em tempos, era uma senhora negra, que diziam havia sido escrava quando bem jovem, mas se casara com um homem branco e fora alforriada. Estava muito idosa e com a mente confusa. Andava de fazenda em fazenda, comia e dormia em uma e ia para a outra, num círculo contínuo. Num dia de bastante calor, eu estava usando shorts, e como tenho uma pinta preta na parte traseira da coxa esquerda, tio Joassi disse que aquela pinta era um beijo que a Dona Madalena Forte havia dado na minha perna. Por muito tempo, me recusei a usar shorts.
Certa vez, na hora do jantar, quando Dona Madalena estava colocando comida no prato, havia uma panela com uma coisa branca e cremosa no canto do fogão, e ela pensou que fosse sopa de batatinha. Tia Elma lhe disse que era gordura de porco talhada, mas ela se recusou a acreditar e colocou uma boa quantidade da "sopa de batatinha" no prato. "Eu não sei ler nem escrever, mas ninguém me passa na farinha", disse. Quando começou a comer, percebeu que tia Elma tinha dito a verdade e teve que jogar toda a comida fora e servir outro prato.
Ainda no meu tempo, antes do Pastor Ambrósio, o Pastor Pedrosa, um português, vinha de Manhumirim, de ônibus, mas minha mãe contava que, quando ainda não existia a linha de ônibus, vinha a cavalo e foi ele quem casou os meus pais. Falavam muito também, de uma tal de Missueste (Miss. West), uma missionária americana que ensinou a tia Elzina a tecer "frivolité", um trabalho muito delicado feito com "navetes" e também a fazer ternos para homens. Falava-se muito também no Pr. Jackson, um missionário americano e sua esposa D. Paulina, que visitavam a congregação.
Não era muito comum fazermos fogueiras na fazenda, mas, numa época lembro-me de que o pai da Ilda, a empregada, Seu Domingos, estava visitando, e fazia fogueiras no altinho, atrás da tulha de guardar palha de café, perto do rachador de lenha. Estava frio e, em volta da fogueira, reuniam-se empregados e o pessoal da fazenda, para contar anedotas e piadas e cantar cantigas acompanhados do violão do Seu Domingos.
Apesar do número de pessoas e visitantes, para mim, as noites na fazenda tinham um ar de nostalgia. Era melancólico o suficiente cá embaixo, que eu olhava o "Pito Aceso" e imaginava como seria lá. Quantas pessoas viveriam naquela casinha, seria uma família, apenas um casal, ou uma só pessoa? Será que essa pessoa ou pessoas desciam daquela montanha frequentemente? Tinham um rádio como nós? Penso que eu não imaginava que, fosse quem fosse que morasse lá, naquela casinha de pau-a-pique, essa pessoa ou pessoas, deveriam trabalhar tão duro na roça que, lá pelas oito da noite, estariam tão cansadas que iriam dormir cedo e nem teriam tempo de curtir a noite. Ou, talvez, estivessem reunidos em volta de uma fogueira contando casos...
Na verdade nunca descobri quem morava no "Pito Aceso". Minha mãe me disse que as terras pertenciam `a Fazenda do Seu Alvino, sobrinho do vovô, que tinha uma serraria na fazenda também, mas que funcionava muito pouco pois a madeira da região já estava escassa.
Houve um tempo em que uma mulher que morava no Pito aceso, era lavadeira da minha avó, que lá nascia uma água muito boa. Perguntei-lhe quem levava a roupa da fazenda pra lá, mas ela não se lembrava se os meus tios levavam ou se a mulher buscava. Se buscava, penso que devia ser numa carroça. E uma carroça bem grande, puxada por um animal bem forte...
Houve um tempo em que uma mulher que morava no Pito aceso, era lavadeira da minha avó, que lá nascia uma água muito boa. Perguntei-lhe quem levava a roupa da fazenda pra lá, mas ela não se lembrava se os meus tios levavam ou se a mulher buscava. Se buscava, penso que devia ser numa carroça. E uma carroça bem grande, puxada por um animal bem forte...
Rute
Nunca cheguei a saber o verdadeiro sobrenome da família "Pescadô", uma vez que pescador era um apelido dado a eles por terem o hábito de pescar, não pescaria profissional, apenas uns lambarizinhos ou acarás (que chamamos apenas carás), no córrego, perto da casa deles. Eram uma família numerosa, que trabalhava para o meu pai, isto se trabalho pudesse ser uma metáfora para pescaria, pois estavam quase todo o tempo pescando, além de tomarem umas pingas. Um casal de idosos, três filhos casados e um punhado de crianças sujas e malnutridas, amontoados em duas casas no terreiro uma da outra.
Havia uma garota nesta família cujo nome era Tereza e minha mãe resolveu adotá-la. A família parecia estar contente de vê-la morando na casa grande da fazenda. Minha mãe e tia Edil apararam e pentearam os cabelos dela, deram-lhe um bom banho, cortaram-lhe as unhas, fizeram roupas novas para ela, compraram-lhe sapatos. Parecia que havia se transformado em outra pessoa. Tanto que a tia Edil sugeriu que lhe trocassem o nome. Decidiram-se por Rute, com o qual a menina não só concordou, mas passou a responder prontamente. A família passou a chamá-la de Rute, também.
Estava indo muito bem, aprendendo novos hábitos higiênicos e fazendo algumas pequenas obrigações na casa.
Mas nem tudo muda de um instante para o outro.
Era o dia da inauguração do novo templo da Igreja Presbiteriana de Laranja da Terra, na pracinha, ou seja, na cabeceira do Córrego Laranja da Terra, onde havia o povoado.
Quando chegaram `a igreja, minha mãe pegou a Rute para ajudá-la a descer da carroceria do caminhão. Meu pai, que estava em baixo, esperando para pegá-la, fez a maior careta, deixando minha mãe intrigada. Meu pai cochichou no ouvido da minha mãe... A garota não tinha costume de usar roupa de baixo e, apesar do vestido novo, não havia colocado a calcinha. O vestido era compridinho e como minha mãe não havia trazido roupas extras para a menina, ela continuou como estava.
Pouco depois, a família foi assistir a um culto na casa do vovô e a irmã dela roubou carne seca. Mas, na hora de ir embora, não pode levar e escondeu debaixo do assoalho.
No dia seguinte, o cachorro achou a carne seca. A Rute, que sabia do fato, contou que a irmã tinha pegado.
Rute não ficou muito tempo lá em casa, nem conservou o nome, depois que a família a levou de volta para a casa deles. Mudaram-se e nunca mais ouvi falar dos "Pescadô".
Mas antes de se mudarem, outro episódio aconteceu. Certo dia, estava amanhecendo, quando dois irmãos Pescadô chegaram na casa do vovô chamando "Sô Amerco!!! Sô Amerco!!!".
Vovô acordou assustado e consequentemente todos os da casa, para verem os "Pescadô" segurando um homem que morava na vizinhança, alto e forte, com as mãos para trás, a boca sangrando pelos socos que recebera.
"Esse safado tava robano galinha no terrero do Sô Gil."
Mostraram uma corda de pião e uma sacolinha de milho, que, segundo eles, o homem estava usando para pegar as galinhas. O homem era J.D., cuja primeira letra, o J, é a primeira letra do seu nome e o D, a primeira letra do apelido, que significa forte e lhe fora dado pelo fato de ter tanta força, que parecia poder desdobrar qualquer um em queda de braço. Mas, tal força, parecia não coincidir com sua capacidade mental limitada. Por isto, além de trabalhar, por vezes roubava.
Ficamos todos extremamente chocados com a cena. Vovô Américo simplesmente pediu que largassem o homem, não sem antes aconselhá-lo a que não roubasse mais. Nunca soube que o fizesse depois disto.
Nunca cheguei a saber o verdadeiro sobrenome da família "Pescadô", uma vez que pescador era um apelido dado a eles por terem o hábito de pescar, não pescaria profissional, apenas uns lambarizinhos ou acarás (que chamamos apenas carás), no córrego, perto da casa deles. Eram uma família numerosa, que trabalhava para o meu pai, isto se trabalho pudesse ser uma metáfora para pescaria, pois estavam quase todo o tempo pescando, além de tomarem umas pingas. Um casal de idosos, três filhos casados e um punhado de crianças sujas e malnutridas, amontoados em duas casas no terreiro uma da outra.
Havia uma garota nesta família cujo nome era Tereza e minha mãe resolveu adotá-la. A família parecia estar contente de vê-la morando na casa grande da fazenda. Minha mãe e tia Edil apararam e pentearam os cabelos dela, deram-lhe um bom banho, cortaram-lhe as unhas, fizeram roupas novas para ela, compraram-lhe sapatos. Parecia que havia se transformado em outra pessoa. Tanto que a tia Edil sugeriu que lhe trocassem o nome. Decidiram-se por Rute, com o qual a menina não só concordou, mas passou a responder prontamente. A família passou a chamá-la de Rute, também.
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| Igreja Presbiteriana de Laranja da Terra |
Mas nem tudo muda de um instante para o outro.
Era o dia da inauguração do novo templo da Igreja Presbiteriana de Laranja da Terra, na pracinha, ou seja, na cabeceira do Córrego Laranja da Terra, onde havia o povoado.
Quando chegaram `a igreja, minha mãe pegou a Rute para ajudá-la a descer da carroceria do caminhão. Meu pai, que estava em baixo, esperando para pegá-la, fez a maior careta, deixando minha mãe intrigada. Meu pai cochichou no ouvido da minha mãe... A garota não tinha costume de usar roupa de baixo e, apesar do vestido novo, não havia colocado a calcinha. O vestido era compridinho e como minha mãe não havia trazido roupas extras para a menina, ela continuou como estava.
Pouco depois, a família foi assistir a um culto na casa do vovô e a irmã dela roubou carne seca. Mas, na hora de ir embora, não pode levar e escondeu debaixo do assoalho.
No dia seguinte, o cachorro achou a carne seca. A Rute, que sabia do fato, contou que a irmã tinha pegado.
Rute não ficou muito tempo lá em casa, nem conservou o nome, depois que a família a levou de volta para a casa deles. Mudaram-se e nunca mais ouvi falar dos "Pescadô".
Mas antes de se mudarem, outro episódio aconteceu. Certo dia, estava amanhecendo, quando dois irmãos Pescadô chegaram na casa do vovô chamando "Sô Amerco!!! Sô Amerco!!!".
Vovô acordou assustado e consequentemente todos os da casa, para verem os "Pescadô" segurando um homem que morava na vizinhança, alto e forte, com as mãos para trás, a boca sangrando pelos socos que recebera.
"Esse safado tava robano galinha no terrero do Sô Gil."
Mostraram uma corda de pião e uma sacolinha de milho, que, segundo eles, o homem estava usando para pegar as galinhas. O homem era J.D., cuja primeira letra, o J, é a primeira letra do seu nome e o D, a primeira letra do apelido, que significa forte e lhe fora dado pelo fato de ter tanta força, que parecia poder desdobrar qualquer um em queda de braço. Mas, tal força, parecia não coincidir com sua capacidade mental limitada. Por isto, além de trabalhar, por vezes roubava.
Ficamos todos extremamente chocados com a cena. Vovô Américo simplesmente pediu que largassem o homem, não sem antes aconselhá-lo a que não roubasse mais. Nunca soube que o fizesse depois disto.
Mas houve uma outra vez em que passamos susto parecido. Foi quando o Seu Romildo, doente mental, que de vez em quando ficava internado em Barbacena, chegou na casa do vovô, desta vez durante o dia, também chamando "Sô Amerco". Por muitas noites, eu tive pesadelos e ía pé ante pé, deitar nos pés da cama dos meus pais. Aliás, eu tinha pesadelos também com cachorros doidos, que, de vez em quando apareciam por lá. Penso que ainda não existia a vacina anti rábica e a maneira que testavam para ver se o cachorro estava doido era jogar água no animal. Se estivesse hidrófobo (com medo de água, literalmente), cairia o queixo.
Meu avô contava que um sobrinho dele tinha um cachorro que ficou doido e mordeu uma menina que morava na fazenda dele. A menina teve que ser morta com uma injeção. Depois disto, ele tomou pavor de cachorros e todos os sem dono que apareciam por lá, ele mandava matar e plantar um pé de café por cima da cova. Fez uma "lavoura de cachorros".
De vez em quando, quem passava na fazenda, ou víamos na estrada, era o João Bico, um rapaz de lábios grandes e prominentes, que morava na casa do Alberto Heringer, filho do tio Lindolfo Heringer, muito bom e caridoso. João Bico também tinha problemas mentais e andava empurrando uma carrocinha. Tinha muito medo da "captura", nome que davam `a polícia na época.
Outro que, para mim, se tornou um personagem legendário, foi o Seu Sinfrônio. Perdera uma mão quando soltava um foguete e usava uma capinha de couro para proteger o cotoco do braço. O modo como meu pai se referia a ele para nos advertir dos perigos de soltar foguetes, fazia-nos pensar nele, não como um ser humano normal, exceto pela falta da mão, mas como um símbolo da má sorte, originada na imprudência. Para mim, não importava se ele tinha uma outra mão, dois pés, dois olhos, dois braços, uma cabeça... Nem se era bom ou mal, se tinha esposa ou filhos, se trabalhava, mesmo tendo apenas uma mão. Via-o apenas como o símbolo da imprudência, mesmo que o seu ato tivesse ocorrido muitos anos atrás e já tivesse amadurecido tanto que nem soltasse mais foguetes. Ou, se o fizesse, tomasse bastante cuidado.
Dia de Finados
Dia 2 de novembro, o "Dia de Finados", era um dia de emoções controversas para mim. A excitação começava logo cedo, quando colhíamos flores, fazíamos os buquês, tomávamos banho e trocávamos de roupa. Depois caminhávamos a pé mais ou menos um quilômetro e meio até o cemitério na Fazenda do Seu Alvino, sobrinho do Vovô Américo. Era excitante ouvir as histórias de parentes que tinham vivido num outro tempo, muito tempo atrás, de quem talvez nunca teríamos ouvido se não fosse pelo Dia de Finados.
Por outro lado, era triste lembrar os que haviam morrido recentemente, como a Vovó Leonina. Vovó Etelvina, mãe do meu pai e o Tio Osvaldo, irmão, haviam falecido também, todos dois de câncer no intestino, dois dias de diferença um do outro. Sentia tristeza por nós e por todos os que tinham saudades deles, especialmente do tio Filadelfo, que perdera a mãe, vovó Leonina, com apenas sete anos de idade.
O cemitério estaria capinado e as poucas catacumbas pintadas de novo. Seu Altivo Maria, o regente do coral da congregação, que morava perto do cemitério, recolhia dinheiro dos fazendeiros para capinar o cemitério e pintar as catacumbas dos parentes daqueles que desejassem.
A maior parte das sepulturas eram apenas montes de terra como se fossem barrigas grávidas, quase todas com uma cruz de madeira na cabeceira, algumas com o nome e a data de nascimento e morte da pessoa ali sepultada.
Havia duas catacumbas de cimento, grandes, bastante antigas, uma no alto do lado esquerdo do cemitério era a do Tio Lindolfo, irmão do Vovô Américo; a outra do lado direito, do Vovô Alvim, pai do meu pai, que morrera muito antes de eu nascer. Vovó Etelvina fora enterrada na mesma catacumba, a coroa de flores metálica, que ainda era nova, enfeitava a catacumba.
Havia apenas uma catacumba de azulejos pretos, a do tio Osvaldo, que tinha também uma coroa de flores metálica igual `a da vovó. Tia Nair, a viúva dele, já deveria ter vindo ao cemitério, pois a catacumba dele estava cheia de flores, os azulejos bem lavados. Tia Nair, como sempre, tinha a casa mais limpa e o jardim mais bonito da região.
No mesmo ano em que Vovó Etelvina e tio Osvaldo morreram de câncer, perdemos uma prima, a Maria Etelvina, filha do tio Astrogildo, de câncer no olho. Lembro-me de vê-la com o olho arroxeado e inchado, chorando no colo do pai dela. Interessante é que, se sua sepultura estava ou não naquele cemitério, não sei. Talvez tivesse sido enterrada em outro cemitério.
Do lado esquerdo da sepultura do tio Osvaldo, ficava a do Clair, filho da tia Valmira, irmã do meu pai, que morrera com doze anos num acidente de carro. Foi um acontecimento muito triste. Ele e os irmãos haviam acabado de chegar do internato em Alto Jequitibá.
Mais abaixo, no centro do cemitério, três catacumbas caiadas de branco, uma grande no centro, da Vovó Leonina e duas pequenas dos lados, dos filhos do tio Gil que morreram de doenças infantis. Gediel, o garoto, era mais ou menos da idade da Etelvina, minha irmã; Edinéia, a menina, um pouco mais nova.
`As vezes, eu ficava intrigada porque quase todos os tios e tias haviam perdido algum filho para o sarampo ou verminoses e a minha mãe e meu pai, não. Nunca tiveram um filho que nascera morto ou um aborto, o que parecia a história de quase todas as casas na época. Além de terem uma família pequena, apenas três garotas, meu pai, que vivera no Rio de Janeiro por muitos anos, tinha seus próprios meios anticoncepcionais (depois fiquei sabendo que usavam tabela) e era muito preocupado com a saúde. Ele nos tratava com homeopatia, remédios sem gosto de nada, apenas umas gotinhas parecidas com álcool numa colher de água. Acônito, briônia, beladona, ipecacuanha. Também estava alerta para qualquer sinal de febre alta ou "ataque de bichas", como se chamava quando as lombrigas atacavam. Certa vez, um filho de um tio já estava ficando roxo, se asfixiando pois as lombrigas haviam se juntado na garganta dele. Meu pai pegou uma colher, abriu `a força a sua boca que estava travada e colocou uma solução de hortelã amassada garganta abaixo, salvando-lhe a vida.
Tio Gil mandara cortar pedras de mármore com os nomes gravados para colocar sobre as catacumbas da vovó Leonina, do Gediel e da Edinéia, mas as pedras ficaram muito grandes para as catacumbas e continuavam por muito tempo atrás de um móvel na casa dele.
Andando de cima abaixo no cemitério, colocando flores sobre as sepulturas, ouvindo histórias dos mortos e da causa das mortes, chorando por eles, me fazia sentir bem. Penso que a tendência masoquista, a atração pelo lado dramático da vida, o gosto pela tragédia, comuns `a natureza humana, me faziam voltar para casa uma criança feliz, ansiosa para que chegasse o próximo Dia de Finados para voltar ao cemitério.
Viagem a Belo Horizonte
Tio João havia se mudado para Belo Horizonte para continuar os estudos no Colégio Batista. Acabou comprando uma pensão e levou a tia Elma e a Maria Veríssimo para trabalhar lá.
Maria Veríssimo havia sido empregada da vovó Leonina e babá do tio João, e mesmo depois que se casara com o Zé Rita (José, filho de uma mulher chamada Rita), bem mais novo do que ela, e alcoólatra, continuara morando na fazenda e trabalhando para a vovó. Por vezes, quando Maria se cansava dos abusos, separava-se dele e vinha morar dentro da casa do vovô novamente. Ela também gostava de uma pinga, mas nunca bebia para ficar bêbada.
Numa destas épocas em que estavam aparentemente separados de vez, tio João a levou para trabalhar na pensão e mesmo depois de ter vendido o negócio e entrado para o DI (Departamento de Instrução) da Polícia Militar, ela continuou trabalhando para ele, no apartamento que dividia com colegas. Maria adorava uniformes militares, especialmente os da Banda da Polícia Militar, que ela chamava de "musgueiros" (fazedores da música). Maria cozinhava muito bem, fazia uma carne assada deliciosa e era bastante vaidosa, tendo o cuidado de ir ao salão de vez em quando alisar os cabelos.
Na época em que tio João tinha a pensão, meu pai resolveu nos levar para conhecer Belo Horizonte, mais ou menos uns trezentos e cinquenta quilômetros de distância. Pegamos o ônibus para Manhumirim e o trem da Leopoldina para Manhuaçu, uma novidade, pois era a primeira vez que andávamos de trem. Ficamos hospedados no Hotel Zapalá. Etelvina, muito curiosa, estava mexendo nos arranjos de flores e foi repreendida pela dona do hotel.
`A noite, fomos visitar o tio Quinquim e a tia Lia, irmão e cunhada da vovó Etelvina, mãe do meu pai, que moravam na Rua Monsenhor Gonzalez, em Manhuaçu. (Na volta de Belo Horizonte, lembro-me de que visitamos o tio Luciano e a tia Maria, irmão e cunhada do vovô Américo em Manhuaçu também).
No dia seguinte, pegamos o ônibus para Belo Horizonte. Estávamos acostumadas a viajar mais ou menos a mesma distância quando íamos visitar os tios que moravam no Norte, em Itabira (mais tarde Itabirinha, para diferenciar de Itabira do Mato Dentro) mas era por estradas poeirentas e pequenas cidades.
Ficar hospedados numa pensão era uma grande novidade. Sentíamo-nos importantes tendo o café da manhã com outros hóspedes na sala de jantar cheia de mesas bem arranjadas, cobertas com toalhas, com a cesta de pães, pequenas mantegueiras de vidro redondas e outras amenidades, sem perder no conforto de estar em casa. Afinal, a pensão era do tio João e ele nos paparicava o tempo todo. Tio João tinha um cachorro chamado Tiquinho, que era o guardião da pensão.
Minha irmã mais nova, Clarinda, com uns dois anos na época, tinha um lindo vestido com ilustração e letra de uma cantiga, bordados em matiz em volta da saia do vestido. Lembro-me de que ela ficava uma fera quando, até na rua, as pessoas paravam para apreciar o fino trabalho de arte e cantar em volta do vestido "Sabiá lá na gaiola, fez um buraquinho... Voou..." a história de um passarinho que consegue fazer um buraquinho na gaiola e voar até um abacateiro, deixando a sua dona, uma garota, chorando e implorando "Vem cá, sabiá, vem cá."
Meu pai se tornou amigo do sírio-libanês que havia vendido a pensão para o tio João, o Seu Tufi, e foi na casa dele que fomos apresentadas pela primeira vez a um caixote falante com tela arredondada, a televisão. Minha irmã Etelvina, não podendo conter a curiosidade, colocou a mão na tela e foi olhar lá atrás da televisão para ver de onde saiam aquelas imagens.
Uma coisa que me intrigava, mas que não perguntei pra ninguém, era como os sinais de trânsito sabiam quando vinham carros de um lado ou do outro para ficarem verdes ou vermelhos. Na minha cabeça, tinha a impressão de que o sinal obedecia ao fluxo de carros e não o oposto.
Eu havia acabado de aprender a ler e estava muito entusiasmada com isto. Certo dia, ao ver um ônibus com a placa Formiga, perguntei ao meu pai, em tom de brincadeira, se aquele era um ônibus de carregar formigas. Não tinha nem idéia de que havia uma cidade com este nome no Estado de Minas Gerais.
Um professor por natureza, e tendo morado no Rio de Janeiro por oito anos enquanto servia o Exército, meu pai queria nos mostrar tudo o que pudesse. O Parque Municipal com os balanços e pedalinhos, o Aeroporto da Pampulha, o Zoológico, onde fiquei impressionada, não com o leão ou o tigre, ou a zebra, mas com um animal que achei horrível: o macaco mandril, com a sua bunda vermelha que eu nunca esqueci.
Levou-nos para andar de bonde, de trolleybus (ônibus elétrico, de suspensório), a uma Feira de Amostra de Pedras Preciosas e até a uma granja de galinhas, com incubadoras e todas as galinhas brancas, bem diferentes das galinhas do nosso galinheiro na fazenda.
O único lugar onde meu pai levou apenas minha mãe, foi ao Museu de Cera, pois não era permitida a entrada de crianças. Eu, muito mimada, reclamei que crianças deveriam ter os mesmos direitos dos adultos. Quando cresci e fui ver um Museu de Cera, as deformidades e abnormalidades mostradas em cera me fizeram querer que ele fosse proibido para adultos também.
Fomos, também, `a casa de uma prima da minha mãe, Iraci, professora e funcionária do Ministério da Educação, casada com um Engenheiro Agrônomo, escritor e político, Abdênago Lisboa. Quando chegamos, ele perguntou ao meu pai como tinha conseguido achar o endereço naquela cidade grande. Meu pai não respondeu, mas depois falou conosco que um peixe acostumado a nadar no oceano, não se perderia num córrego. Morara no Rio de Janeiro por oito anos, e Belo Horizonte para ele era fácil. O homem continuou perguntando para a esposa dele se minha mãe, a prima, também era das "locas" onde ela havia nascido (Laranja da Terra). O resto da tarde, entretanto, nos tratou muito bem e amigavelmente, e Iraci serviu um jantar delicioso. E a sua falta de cortesia parecia ser só a casca, pois a sogra dele, tia Verônica, irmã do vovô Américo, morava com eles.
Mas, anos mais tarde, quando estávamos morando em Itabirinha, ele esteve lá, fazendo campanha política para Deputado Estadual e chegou `a nossa casa. Foi bem recebido e também eleito, mas duvido que tenha ganhado votos dos parentes caipiras.
Trouxe de volta revistas "Nosso amiguinho", um tesouro. Agora teria muito mais para ler do que apenas a Revista Jóias de Cristo (da congregação), os livros da escola, o Almanaque, a revistinha do Jeca Tatu que vinha com o Biotônico Fontoura e o grosso Dicionário Lello Ilustrado do meu pai. (Mais tarde, descobriria os livros guardados na gaveta do guarda-roupa com espelho do lado de fora, um livro sobre o Duque de Caxias e a Guerra do Paraguai, alguns romances de Machado de Assis, e "Eles também são humanos", de Himain Lacerda, um autor que estivera na congregação. Na mesma gaveta, a caixinha do pesado anel de ouro com as suas iniciais, NFG, Norival Fortunato Gomes e algumas fotos antigas, de colegas do Exército ou cartões e fotos de ex-namoradas. Minha mãe nem se importava com os últimas.
Essa viagem a Belo Horizonte foi uma das mais importantes excursões educacionais que eu já tive. Só uma coisa meu pai se esqueceu de explicar para nós. Pelo menos não explicou antecipadamente. Foi quando estávamos indo para Belo Horizonte. A estrada estava em obras, havia escavadeiras e tratores trabalhando e, a uma certa altura, perto de Abre-Campo, um cheiro forte de alcatrão. Minha irmã Etelvina, sempre a primeira a ver e fazer as coisas, vendo que estavam passando um rolo em cima de uma camada grossa de um material preto e brilhoso, perguntou para minha mãe o que era aquilo. Minha mãe também não sabia. Ela só fez "sh... sh... sh..." com medo de que alguém ouvisse a conversa. Então, perguntou ao meu pai, que explicou para ela e para nós que aquela coisa preta era chamada asfalto. O ônibus começou a rodar muito mais suavemente daquele ponto em diante.
Mudança para o Norte (Norte do Rio Doce)
Perguntei-lhe se sabia os nomes dos genros do Comendador Leite, pois no site Wilkpeida, sob o título História de Lajinha consta que "Segundo a tradição, foi Francisco Mateus Laranja quem dirigiu os trabalhos de derrubada da mata onde viria a crescer o povoado. Em 1910, o desbravador, junto com José Lucas de Barros, recebeu de Antônio Pedro Garcia, genro do Comendador Leite, um alqueire de terra onde foi erguida uma capela em honra a Nossa Senhora de Nazaré." Ele disse que também não sabia. Mas que Lajinha se chamava Angola, pois tinha muito Capim Angola (Shirley pode ter confundido quando disse que Lajinha se chamava Capim Gordura antes de se chamar Lajinha) e que o Rio S. Domingos não era drenado no local. O Comendador mandou que os escravos drenassem o rio e então apareceu a laje, que deu origem ao nome Lajinha. Pediram `a viúva um pedaço de terra no Areado e ela disse que dava na Angola.
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Etelvina Maria Gomes (minha avó), casada com Alvim Fortunato Gomes, cujos
filhos são Osvaldo, Astrogildo, Maria (tia Lilica), Norival, Valmerinda, Valmira, Nolmerindo e
O filho do primo do meu pai, Júlio Gomes Domingos, filho do Jojô (José Joanez Domingos) e da Leinice Vieira Gomes, me enviou o documento abaixo. Seus pais são primos, ambos descendentes do vovô Quinca (Joaquim Gomes Coelho) e a Leinice conserva uma cadernetinha dele, que o pai dela, Seu Júlio Vieira Gomes, filho da Maria, recebeu do avô e guardava com muito cuidado. Eram as anotações de todos os eventos importantes na vida dele.
8 de janeiro
de 1864 nasceu Joaquim Gomes Coelho
Casei-me com a Excelentíssima Senhora Dona Julieta Maria de Jesus, no dia
17 de janeiro de 1885. E nasceu a minha filha Maria no mesmo ano a 24 de
outubro.
Início da Imigração Alemã para o Brasil - História dentro da nossa história
https://raibert-friburgo26.blogspot.com/p/heringer.html
Muller, Armindo L - O Começo do Protestantismo no Brasil
Segundo a História da Igreja Presbiteriana de Alto Jequitibá, foi o Sr. Francisco Eller, filho do Sr. Henrique Eller, que, em 1897, em viagem com sua esposa e filha a Cantagalo, Nova Friburgo e adjacências, que, assistindo a um culto em São José do Ribeirão, relata ao pregador, médico e missionário americano Rev. Dr. John Merry Kyle, as dificuldades dos evangélicos de Alto Jequitibá. Este se compromete a ir pregar em Alto Jequitibá. Em julho do mesmo ano faz a viagem até Carangola, de onde viaja mais 48 quilômetros a cavalo, até lá..
Parte III- Itabira (hoje Itabirinha, Minas Gerais)
A Questão da Serraria Heringer e o Fim do Contestado de Minas e Espírito Santo
Itabira, hoje Itabirinha MG, o lugar para onde nos mudamos em 1960, um vilarejo de apenas algumas ruas sem calçamento, tinha como principais atividades a extração de madeira e pedras preciosas, o gado de corte e leiteiro, e a agricultura, muito milho, feijão e arroz. Tio Joel e tio Jeronil tinham fazendas e uma grande serraria e eram donos da pequena usina hidrelétrica que abastecia o lugar. Estavam construindo uma usina maior e precisavam de instalar canos enormes para levar a água da represa na propriedade deles para a usina, que ficava na fazenda do tio Adiles e tia Elzina, logo abaixo.
Diz-se que nome Itabira teria vindo do Tupi-guarani, ita, pedra e bira, vira, a pedra que vira. Também que o lugar já foi chamado de Vila da Boneca. Não sei se é verdade, mas o que sei é que a Pedra da Boneca fica num conjunto de lindas e monumentais pedreiras, que serviam de pano de fundo para a vila. Uma enorme montanha arredondada, mais uma rocha alta e pontuda, com o formato de Pão de Açúcar e uma série de rochas alinhadas formando um paredão, uma delas que lembra uma boneca. Havia uma história de que, se você fosse para o final da rua, na Vila Nova, supostamente deveria ver as costas da Pedra da Boneca. Entretanto, o que se vê, é a frente dela, daí o nome de pedra que vira. O que sei é que aquele monumento natural de proporções gigantescas, contrastava gritantemente com a simplicidade do vilarejo. Eu fui ao topo da parte arredondada pelo menos duas vezes. Havia uma pequena casa construída e uma plantação. Para se chegar lá, subíamos pelo lado da Vila Nova, era difícil o acesso através de um trilho estreito, por horas, por trás do pão de açúcar, onde havia o que chamavam de “Sete Cavernas” na pedra, escuras e cheias de morcegos. Próximo `a casa, uma água fresca e gostosa, corria numa bica feita de imbaúba, onde assentávamos e comíamos o lanche trazido para o piquenique, um momento refrescante para os escaladores exaustos.
(Nota: 27 de janeiro de 2021- Fiquei sabendo através do site Itabirinha Antiga Sr. João da Farmácia, que o nome Itabira se deve ao fato de que um dos primeiros moradores da Barra do Itabira, chamado José Amorin, subindo o rio até o local onde hoje é a cidade de Itabirinha, encontrou numa trilha no meio da mata, uma enxada Itabira (uma enxada quadrada, diferente das outras, forjada em Itabira do Mato Dentro, terra de Carlos Drumond de Andrade). Devido a esta enxada deram o nome de Itabira córrego. Esta enxada está em exposição na Prefeitura de Itabirinha.)
As grandes florestas ficavam no Peixe Branco, em Boa União e Córrego Azul, onde o tio Cincinato e a tia Ilca moravam, mas todas as carretas tinham que passar por Itabira. A estrada de terra, pelo menos até São João, no caminho para Mantena ou São Vítor, indo para Governador Valadares era muito estreita e com pontes que eram apenas duas toras lavradas, e os motoristas dos caminhões para mim eram artistas por calcularem certinho onde passariam os pneus do cavalo e da carreta, sem cair lá embaixo.
Segundo o jornalista Edivaldo Machado Lima, no seu artigo de 11 de março de 2013, no sitebarra.com.br "Em 1914 a briga foi parar no Supremo Tribunal Federal, com nomeação de árbitro para decidir a questão (Juízo Arbitral instalado entre as Províncias do Espírito Santo e Minas Gerais para o deslinde de limites na região dos Vales do Rio Doce e Mucuri, cuja sentença foi proferida em 30.11.1914) . Os dois Estados se comprometeram a acatar o laudo arbitral, mas, para os capixabas, o laudo atendia muito mais aos interesses de Minas. Conclusão: a confusão continuou. Os capixabas não estavam para brincadeira, pois,
como Advogado, contrataram o maior de todos, Rui Barbosa (ao lado, foto da assistência que ouviu a sentença do Tribunal Arbitral, resolvendo o caso de limites entre Minas e Espírito Santo), que acompanhou os trabalhos da Comissão de Arbitragem. O laudo fixou uma linha divisória que só serviu para acirrar mais ainda os ânimos, porque muitos dos acidentes geográficos nele mencionados tinham nomes diferentes para os mineiros e para os capixabas. Como exemplo, a “Serra dos Aimorés”, a “Serra do Souza”, a “Serra de Pancas”, a “Serra do Norte”, o “Córrego da Boa Vista”, o “das Águas Claras”, o “Córrego Peixe Branco” e tantos outros. Cada parte, de acordo com seus próprios interesses, indicava local bem diferente para o referido acidente geográfico".
Quando, anos depois se dá a dissolução do Contestado e Itabira fica no Estado de Minas, a cidade passa a se chamar Itabirinha de Mantena, para diferenciar de Itabira do Mato Dentro, perto de Belo Horizonte, Mais tarde, perdeu o "de Mantena", ficando só o Itabirinha.
No período entre uma eleição e outra, nenhum político viria visitar, e quase nada seria feito em prol do lugar, nem por um estado, nem pelo outro.
Na maioria das casas, a água, tirada da cacimba, era saloba, com muitos sais minerais e gosto ruim; os banhos eram banhos de cavalo, com balde e caneca, ou na bacia. A grande novidade para mim era o sabonete Lifebuoy, que eu não conhecia em Laranja da Terra.
Lacarmélio (que viria a se tornar famoso por publicar a Revista Celton, que vende nas ruas de Belo Horizonte), bem pequenino ainda, muito talentoso, desenhava em papel celofane os seus quadrinhos, e passava cineminha para os seus amiguinhos...
Seu Alfeu gostava muito de ouvir os jogos de futebol no rádio, o que era costume de vários vizinhos. Nos domingos `a tarde só se ouvia "cruzou pela direita, driblou... e go..o..o...ol...". E, `as vezes, ele chegava tarde em casa para encontrar a porta trancada (não sei por que não tinha a chave). Mas o certo é que ficava lá fora, implorando “Telica, Telica, abre a porta pro seu Alfeozinho.” Uma coisa interessante eram as inscrições na frente da farmácia dele: “Medicina"; "Atende de dia e de noite" "Faço caridade"; O Prático Alfeo" E abaixo: "Não garanto vida de ninguém”.
E acredito piamente que ele estava certo. Num lugar daqueles, com poucos recursos, onde pessoas vinham de longe, das roças, em jipes, cavalos e até carregadas em padiolas, com todo tipo de doença grave, vítimas de tiros, fraturas expostas, em que tinham que fazer cirurgias, não dava mesmo, pra garantir vida de ninguém.
Nós, na maioria das vezes em que ficávamos doentes, éramos tratados com homeopatia, pelo meu pai. Ele tinha suas próprias receitas para determinadas doenças, que fazia questão de ensinar. Para equizema, a mãe dele havia sido curada com banhos de Permanganato de Potássio, um pó rosa choque arroxeado, e chás de um mato chamado douradinha do campo. A mesma receita curou a D. Amélia Vial, membro da nossa igreja, que tinha as pernas muito afetadas pela doença e ficou completamente limpa.
`As vezes, íamos `a casa do Seu José Medeiros, que viera de Laranja da Terra também e onde era o tratador da nossa família. Fazia garrafadas para tudo, incluindo infruenza, uma palavra estranha para mim que ele usava para gripes.
A cada tantos meses de que não me lembro, era tempo de tomar vermífugo, normalmente pós verdes e amargos misturados a líquidos, ou líquidos com gosto enjoativo.
Mas, houve uma vez em que o Seu Araújo, que era vizinho na primeira casa em que moramos, perto do cinema, atendeu a Clarinda que estava pondo sangue pelo nariz. Mandou buscar gelo no Bar do Primo, para ajudar no tratamento. Pediu que ela ficasse imobilizada por um período de tempo.
Clarinda também tinha problema de asma e mais tarde, já com uns quatro anos, ía `a nova farmácia do Seu José Irias (chamado de Zé Biriba) tomar injeção para debelar os ataques de asma, e preferia ir sozinha, o que causava admiração.
Nota: (Lacarmélio Araújo se tornou um grande cartunista, criador do Celton. A irmã dele, Maria Consolação esceveu a história dele num blog (alguns nomes, incluindo o nome do lugar, Itabirinha, foram trocados. Para ler mais sobre a história dele visite http://celtonquadrinhos.blogspot.com/2011/11/o-nascimento-do-lacarmelio.html)
O terror dos porcos e dos meninos, era o Seu Pêdo Rádio, um senhor baixinho e claro, que falava sem parar (daí o apelido), castrava porcos, e que alguns pais mencionavam, quando queriam que os filhos fizessem ou não, alguma coisa. Ele gostava da brincadeira de amedrontar crianças, que corriam quando o viam. Na nossa família, quase todo mundo tinha um apelido, O Edézio era "Dedé" e "Coquin", o Moacir, "Tisiu", o Adirlei, "Cuêi", a Marilda, Patita, e o Gelcir, baixinho e branquinho, era "Pêdo Rádio". "Tiziu", o Moacir vivia com um braço quebrado, não sei se era levado demais ou tinha alguma deficiência nos ossos. Eu morria de inveja, pois achava o máximo ter um gesso e autógrafos... Mais tarde, soube que minha irmã Etelvina não tinha apenas inveja do gesso; chegava a se jogar no chão para ver se quebrava alguma coisa...
A uma certa altura, veio de Laranja da Terra, trabalhar na oficina, o Paulinho, filho de um primo do meu pai, Seu Júlio Vieira (o que herdou a cadernetinha de anotações do Vovô Quinca). Pela lógica, dir-se-ía que se chamava Paulo. Na verdade chamava-se Raul. Seu Júlio, havia escolhido o nome do pai dele, Paulo, para o bebê. A esposa, D. Nega, escolheu outro, Raul, e ele foi registrado com este nome. Mas o pai o chamava de Paulinho e nunca ouvi ou soube de alguém que o chamasse ou conhecesse como Raul. Era o Paulinho do Seu Júlio Vieira.
Houve uma época em que a meninada parecia falar inglês. Usavam uma expressão que nunca ouvi em outro lugar: "Comigo num tem perrépis" (seria perhaps, "talvez" em inglês?). Outra coisa que nunca soube do significado é "Ô derréía", uma expressão para definir coisa ruim, que era usada pelas crianças lá.
Todas as noitinhas, um alto-falante anunciava o filme e tocava, entre outras músicas “Eu sou cigano, levo a vida cantando…Ô ciganinha!!!...”, “Aquela colcha de retalhos que tu fizeste...”, "Quero beijar te as mãos, minha querida", "Ninguém sabe a dor que eu sinto, dentro de mim...", “Fica comigo esta noite…” na voz sensual de Nelson Gonçalves e “O maior golpe do mundo que eu tive na minha vida…” do gaúcho Teixeirinha. E para as crianças, o palhaço Carequinha, claro, do qual eu era fã, mas que, para o meu desespero cantava que “O bom menino não faz xixi na cama…”
Eu e minha irmã Etelvina fazíamos xixi na cama, quase todas as noites. O único conforto era que muitos dos primos também urinavam na cama e ninguém estranhava quando dormíamos nas casas deles.
Minha irmã Etelvina tinha sete anos e uma falha de dentes na frente e frequentava a escola mineira. Vestida de baiana, com uma saia de babados e um turbante `a Carmem Miranda, liderava o pelotão com um cartaz na frente do vestido, que dizia “Meus amiguinhos de outras terras”, para representar o Brasil entre outras meninas com trajes típicos de outros países.
Um ritual herdado de seus ancestrais, índios puris, os caboclos eram um grupo de homens vestidos de blusa e saia vermelhas, penachos na cabeça e sapatos feitos de tecido nos pés. Cantavam e dançavam batendo hastes umas nas outras e com arcos e flechas. Depois em volta de um mastro com fitas coloridas amarradas no topo, entrelaçadas. Enquanto seguravam um em cada fita, íam dançando em volta, de uma forma que as fitas se enrolavam trançadas no mastro. Clarinda gostava muito de usar vermelho e, `as vezes, alguém dizia que ela era igual aos caboclos. E, normalmente, os caboclos se apresentavam no largo da Igreja Católica, no Dia de Reis, 6 de janeiro, que por coincidência, é o aniversário dela. Ela, uma menininha de cinco, seis anos, estava completamente convencida de que os caboclos dançavam em sua homenagem.
Clarinda era sempre convidada para ser dama de honra nos casamentos. Quando a Maria Helena Batalha, filha do Seu Joaquim e da D. Tatana casou-se, minha mãe tinha que sair para comprar um sapato para a Clarinda. O vestido já estava pronto e passadinho em cima da cama. Minha mãe chamou a Clarinda para ir a uma loja e ela, como sempre mimada e cabeça dura, insistiu que queria ir com o vestido de daminha. Mas era muito cedo e minha mãe temeu que ela o sujasse. Clarinda fez manha e não quis ir com ela, chorando até dormir. Minha mãe, então, saiu sozinha, deixando-a em casa, dormindo, só de calcinha, pois ela não aceitava vestir outra roupa.
Quando estava na loja, alguém chegou pra avisar que a Clarinda havia passado correndo e chorando... só de calcinha. Minha mãe saiu `as pressas para pega-la e levar para casa, os sapatos já comprados para ela. Mais tarde vestiu o vestido de daminha, calçou os sapatos e entrou no casamento da Maria Helena e do Zé Miguel.
"Hoje tem marmelada, tem sim sinhô... E o palhaço o que é?..." "Na rua de baixo eu não posso passar..." e passava o palhaço de pernas de pau na rua, anunciando o espetáculo. O circo ficava sempre acampado no largo um pouco `a frente da Igreja Batista, onde os ciganos também acampavam. `As vezes era o circo tourada... outras o circo com trapézio e bailarinas.
Todas as tardes, brincávamos de rodinha na frente da casa, com as meninas da D. Clari do Seu Zequinha Medeiros e outras. Meu pai, com a sua mania de professor, ficava corrigindo a gente quando cantávamos "Tanta laranja madura menina, que cor são elas?" E algumas meninas cantavam "Elas é verde e amarela." E "Boca de forno!!! Forno... Tudo o que o mestre mandar? Fazeremos todos". Era para o meu pai ir lá, educadamente, mas com uma certa indignação, corrigir, "Faremos todos".
E novas cantigas, que aprendi: "Eu entrei na roda, eu entrei na roda dança, eu entrei na contra-dança, mas não sei dançar... Namorei um garotinho da escola militar, o danado do garoto só queria me beijar."
Certo dia, estávamos brincando de esconder. Etelvina escondeu-se num cercadinho que protegia uma castanheira recém-plantada. Foi quando passou uma carreta alaranjada, lotada de toras e Etelvina, sem mais nem menos, pegou um meio tijolo no chão... e jogou na porta do caminhão. Ela então, correu e foi assentar-se num banquinho em frente `a casa do Seu Zequinha. O motorista parou a carreta e foi lá. Perguntou de quem ela era filha e começou a zangar com ela. Entretanto, nenhuma das outras crianças havia visto o ocorrido e todas a defenderam, dizendo que ela não tinha jogado pedra em caminhão nenhum e que ele estava sendo injusto com ela. Ele foi-se embora, saindo como mentiroso. Tempos depois, foi que ela contou que ele tinha razão.
Num desses dias que estávamos brincando de rodinha, uma garota que morava no Tipiti e estava visitando parentes em Itabira, do nada, apanhou uma mãozada de terra na rua e jogou no meu rosto. Eu não tinha costume de fazer estas coisas, mas para revidar, fiz o mesmo.
Só que uma mocinha que era amiga da tal garota, que talvez não tivesse visto a garota me jogar terra, colocou minhas mãos para trás, me segurou e mandou que a outra me jogasse terra (novamente). Fiquei tão indignada com a situação que tinha pavor da menina. Interessantemente, a garota, todas as vezes que nos encontrávamos, anos depois, me tratava como se eu fosse uma celebridade, tamanha a alegria e o bom modo como me tratava. Eu não dizia nada, mas no fundo guardava mágoa dela. Bobagem, ela tinha mudado...
Quando íamos ao Córrego Azul visitar o tio Cincinato e a tia Ilca, visitávamos também uma tia do meu pai, a tia Viana. Ela era negra e o marido, irmão do vovô Alvim, já falecido, branco de olhos azúis. O filho da tia Viana, Juvenil, cuja esposa se chamava Eliza, morava num sítio em Itabira e sempre íamos visitá-los.
No Córrego Azul, visitamos também o Oliveira Heringer, primo da minha mãe, que tinha uma família numerosa e morava num sítio com amenidades pouco comuns para o lugar: luz elétrica fornecida por um gerador pequeno com água canalizada de uma cachoeira do rio que passava nos fundos da fazendinha.
Numa dessas visitas ao Córrego Azul, assistimos uma carreta do tio Joel sendo lotada com as toras, uma tarefa difícil, com juntas de bois do lado oposto `as toras, puxando-as para cima da carreta com cabos de aço e gancho, usando dois pedaços de madeira para que elas deslizassem sobre eles, até cairem no lugar certo. Duas lado a lado, e outra em cima das duas.
Tia Ilca e tio Cincinato acabaram se mudando para Itabira. No Córrego Azul tiveram outra filha, a Glacilda, e logo que vieram para Itabira, buscaram o tio Filadelfo, lá em Laranja da Terra, para morar com eles.
Tio Filadelfo gostava de soltar papagaio na praça da igreja católica, e nós passávamos horas acompanhando-o, com maestria, cortar a folha de papel de seda, afiar a taquara com o canivete, passar o grude que havia cozinhado, de polvilho e água, e finalmente, moer o vidro pra fazer o cerol da linha, que o habilitava a competir, cortar a linha de outros papagaios.
Era muito gostoso ficar naquela praça vendo os papagaios coloridos no céu, contra o belo monumento de pedra, que é a marca registrada daquele lugar.
Depois de algum tempo, tio Filadelfo foi morar em Governador Valadares, na casa do tio Jenus e da tia Maria.
Mas quando me formei no quarto ano primário, ele foi meu paraninfo, provavelmente o mais jovem de todos, com quatorze anos. Os outros estavam de terno; ele usava uma camisa listrada. Mas, para mim, nenhum era mais importante do que ele. Aliás, tínhamos, além da formatura, um culto e uma missa. Na missa, convidei uma pessoa católica para ser meu padrinho; o Seu João, um farmacêutico novato no lugar, mas muito amigo de todos, especialista em espremer os carnegões das nascidas, que eu mesma não tive muitas, mas alguns dos primos sofriam com elas. Ele me deu uma Bíblia Católica, com livros a mais do que na nossa Bíblia, Judite, Macabeus e outros, livros apócrifos, como minha mãe me explicou. Até hoje tenho esta Bíblia.
Houve um ano em que a Gláucia foi baliza no desfile de Sete de Setembro. Eu, com uns dez anos de idade, bordei toda a roupa dela, com miçangas e paetês. As meninas da tia Ilca pareciam nossas irmãs menores. Minha mãe tem uma verruga grande no meio das costas, na altura do decote. Glacilda, todas as vezes que ía lá em casa, pedia: "Eu quero ver a biuguinha da Tirandi."
O Dubinha, filho do Seu Benjamim, tio do tio Cincinato, `as vezes, vinha passar férias em Itabira. Ele tinha um caderno que me deu, onde me ensinava uma porção de coisas; eu o achava o máximo, realmente era muito inteligente. Só que não tenho a mínima idéia do que continha o caderno.
Tio Joel foi um dos primeiros, além dos donos de bares, a comprar geladeira em Itabira. Uma "Hotpoint" grande. A esposa dele, tia Jeni, havia matado um pato pelos dias em que a geladeira foi instalada. Uma das empregadas, Maria Protina, não tinha muita idéia da utilidade da geladeira e sugeriu: "Ô D. Jeni, por que que a gente não assa o pato na geladeira?"
Íamos sempre para a fazenda dele, a pé, mesmo que passasse alguém que oferecesse carona. Lembro-me de que um dia fomos com a Marilda e a Márcia do tio Jeronil. Etelvina e eu estávamos usando nossas calças compridas. Tio Jeronil não permitia que as filhas dele usassem. Então, entramos no mato e trocamos nossas roupas com elas.
Na fazenda, era uma festa só. Brincávamos no meio das toras, na serraria; fazíamos casinhas de bambu e folhas de coqueiro, com janelas, portas e tudo. Além de chupar manga até não poder mais. Não era necessário nem subir nos altos pés de manga. Era só esperar os "tuins", um tipo de periquito verde, que ao tentar bicar as mangas maduras, `as vezes cortavam o talo com o bico. Era uma chuva de mangas...
Na época de fazer rapadura, tomávamos garapa até não poder mais. No engenho, e depois a que púnhamos na geladeira da tia Jeni. Também comíamos puxa, e depois rapadura...
Minha mãe resolveu a começar uma fabriqueta de roupas de crianças, e foi a Belo Horizonte comprar tecidos e enfeites para tal. Meu pai, então, comprou uma casa com um ponto comercial na frente, onde instalaram o salão de costura. Tia Elma e tia Edil estavam morando lá em casa; tia Edil dava aulas na Escola Mineira e tia Elma e uma moça chamada Eni Batalha, filha da D. Tatana e Seu Joaquim Batalha costuravam com minha mãe. E até uma sobrinha do meu pai, a Anita, para quem minha mãe ensinara corte e costura, veio de Laranja da Terra, para trabalhar com ela.
A casa em si era espaçosa e boa, mas não tinha água encanada, nem instalações sanitárias. A casinha era lá no fundo do quintal, com os porcos cuidando dos excrementos. Em Laranja da Terra, usávamos sabugos para limpar e aqui papel; pelo menos uma coisa boa para compensar. Também não havia sabugos em abundância como lá, que morávamos na fazenda. A água, de cacimba, tirada com um balde amarrado numa corda. Tia Elma, tia Edil, Anita e minha mãe, revezavam no fogão, eu e Etelvina lavávamos as vasilhas, uma função muito difícil. A água saloba (salobra, com muitos sais minerais) não deixa o sabão espumar e, por conseguinte, sendo água fria, tornava difícil a lavação de vasilhas.
Eu fazia o meu melhor e até que dava conta do recado, mas a Etelvina não tinha paciência o suficiente para esfregar até tirar toda a gordura. Tia Elma fiscalizava e, `as vezes, pegava o dedo da Etelvina e passava na vasilha, para que ela sentisse que ainda estava engordurada. Etelvina tomou pavor de lavar vasilhas...
A produção comercial de roupas não durou muito tempo. Minha mãe continuou costurando para a sua clientela, vestidos muito bonitos, como antes.
Quando Eniuza, filha da tia Elzina se casou, fez o vestido de noiva, e até luvas para a noiva e para as damas de honra (Etelvina e eu éramos damas também). Fazia arquinhos de cabelo, usando arco de barril como base; tinha um livro chamado "Toutemode", que ensinava a fazer praticamente de tudo.
Meu pai decidiu aproveitar o ponto comercial e montar uma pequena mercearia. Trouxe o sobrinho dele, Juca (José), irmão da Anita, para trabalhar na venda. O Juca era muito bom para mim e minhas irmãs, e nos tornamos os seus maiores fregueses. Principalmente do leite condensado e das salsichas enlatadas. Não admira que a venda também não durasse muito tempo. Do lado direito da nossa casa, ficava o boteco da D. Mariinha. Ela fazia "quitanda" para vender, num forno grande, nos fundos da casa. Quando saía a fornada de biscoitos e brevidades, ela já separava a parte da Clarinda, que era gorduchinha e cativante. A Sá Dorce, esposa do Seu Wilson Berto, do bar, também tinha um forno grande de tijolos e quando terminava de assar os biscoitos gritava: "Clarinda!!!" E ela saía correndo.
De vez em quando, passávamos pela beira do rio, perto da máquina de limpar arroz do Élio do Seu Moreno, para ir `a Olaria do Seu Josino, na Vila Nova, um dos nossos passeios favoritos. Ele era pai da Rosalina e de uma turma de moças da nossa igreja, Altas caieiras, cubos feitos de tijolos engaiolados, com um buraco embaixo para se colocar o fogo para queimar os tijolos. O engenho puxado por cavalos amassava o barro para fazer as telhas e tijolos, do qual sempre trazíamos um pouco para casa para fazer nossos trabalhinhos de cerâmica. Panelinhas, bonequinhos, mesinha e cadeirinhas... um sonho. A casa do Seu Josino era alta e, logo depois de subir a escada, podia-se ler na parede da sala uma frase que nunca soube o que significava: "Cacoa, Josino, cacoa."
Nós apenas deduzíamos que podia ser: "Caçoa, Josino, caçoa". Mesmo que fosse, não fazia muito sentido, mas nunca descobrimos.
Tia Edil estivera morando em Belo Horizonte por algum tempo e tinha adquirido habilidades de cabeleireira, sabia fazer penteados daqueles coques com cabelo desfiado, unhas e etc. Usava os cabelos curtos e pintava as unhas e os lábios de uma cor caramelo avermelhado, que combinava com a cor da sua pele. E, quando a festa era importante, usava sapatos de salto sete e meio.
Certa vez, durante a escola dominical, o Pastor Israel Louzada, possivelmente pressionado por outros membros da igreja muito conservadores, ajuntou um grupo de homens e, enquanto acontecia a Escola Dominical no templo, chamou a tia Edil para uma conversa na casa pastoral, a fim de repreendê-la pela sua aparência. Meu bisavô e avô da tia Edil, vovô Filadelfo, o diácono mais idoso da igreja, com mais de noventa anos, que não fora convidado para a reunião, viu tia Elzina chorando e descobriu o que estava acontecendo.
Foi, `as pressas, `a casa pastoral e chegando lá perguntou ao pastor: -"O que esta cambada de homens está fazendo aqui com uma moça, sem nenhuma outra mulher presente, e por que eu, sendo o diácono mais idoso da igreja e avô desta moça, não fui convidado?". O pastor tentou explicar-lhe as razões, mas não conseguiu convencer o vovô, que, olhando para a tia Edil, disse: "Minha filha, você vai continuar a usar o seu cabelo e o seu baton, do jeito que você gosta, pois quem não se enfeita, por si se enjeita." E, saiu de braços dados com ela, deixando os seus acusadores sem a acusada.
As EPBs (Escola Popular Batista, o nome das EBFs naquele tempo) eram animadas na nossa igreja, comandadas pela Neuzi, filha do Pr. Israel, que estudava não sei aonde, mas vinha nas férias. Cânticos com gestos: "Uma igrejinha de torre levantada, abriremos a portinha... não tem nada. Uma igrejinha de torre levantada... que meninada". "Alegrei-me quando me disseram... vamos, vamos `a casa do Senhor." E "Uma sementinha, escondida no chão, dormia um sono sossegado e bom..." "Eu vou crescer..." E as brincadeiras: "Macaco disse...", você obedecia, ... disse, mas se não fosse o macaco e você fizesse, era eliminado. Um saía e depois voltava para descobrir "Quem é o líder" daquela criançada toda, além de decorar o Salmo Primeiro e ouvir histórias de flanelógrafo e outras de revistas ilustradas "Jaime e o ateu", "O menino do barril", lindas.
Meu pregador favorito era o Seu Milton de Assis, esposo da Madalena, que tinha uma turma grande de crianças, muito ativo na igreja na época.
No Natal, tínhamos o programa na igreja, comandado pela Genoveva, filha da D. Cornélia, a zeladora da igreja, que morava numa casa bem pequenininha, nos fundos da igreja, ao lado da casa pastoral. As peças eram curtas, mas bem elaboradas e cheias de cores. Genoveva fazia roupas de papel crepom para nós, com bastante criatividade.
O ponto alto da decoração no vilarejo era a casa do Seu Manoel Bastos, que tinha um presépio na varanda.
Meu pai nunca passava muito tempo sem ir a Laranja da Terra. Ainda tinha o sítio na propriedade do pai dele, que os tios Nolmerindo e Ataídes administravam e, nas nossas férias escolares, quando íamos lá, ele fazia os acertos de conta para receber a sua parte no café colhido. Além disto, tinha um sítio perto de Lajinha, no Indaiá, administrado por um meieiro, seu Isaías, e esposa D. Sebastiana.
Nestas viagens, passávamos por Governador Valadares, onde assistíamos televisão, comíamos maçã (em Itabira havia muita manga e outras frutas, mas não maçã), comprávamos revistinhas de historinhas e visitávamos os conhecidos.
Seu Benjamim, tio do tio Cincinato, tinha um salão de beleza na Rua Peçanha, onde cortávamos os cabelos com a Zefira, irmã do tio Cincinato. D. Fiúca, a esposa do Seu Benjamin, sempre nos tratava com um bom almoço e uma vez, fez picolé caseiro, de manga, para nós.
De uma certa feita, ficamos hospedados na casa do Seu Tininho Brandão. Lá, comemos creme com cereja em cima, uma grande novidade, que a esposa dele, Dona Horacina, irmã do pastor Ambrósio, serviu para sobremesa.
Numa dessas passagens por Governador Valadares, era época de Natal, e ficávamos encantadas com tanta decoração nas ruas e nas lojas, especialmente o trenzinho dentro da vitrina, que andava sozinho. Minha mãe comprou bonecas de louça, com carrinho, para nós e uma boneca de borracha, da Estrela, e um ursinho de óculos, para Clarinda. Etelvina tentou tirar os óculos do ursinho para colocar na sua boneca. Como a boneca era bem maior do que o ursinho, os óculos ficaram relaxados e não paravam mais no ursinho. Também comprou sapatos chanel, rosa-choque, última moda, para mim e Etelvina. Para a Clarinda, que tinha uns quatro anos, ela queria comprar sapatos branquinhos. Mas Clarinda escolheu um azul turquesa e não teve como dissuadí-la a comprar o branco.
Tio Joanilson e tio Joassi já estavam em Itabira há algum tempo e trabalhavam com a carreta de toras dos tios Joel e Jeronil. Tio Joanilson, como sempre, não ficava sem namorada. E acabou se casando com a fllha do tio Reginaldo, Luci, que se formara na Escola Normal não me lembro aonde, e viera lecionar em Itabira. A família não era muito favorável ao casamento, pelo fato de serem primos duas vezes. O pai dela, tio Reginaldo, era irmão da mãe dele (vovó Leonina). Por outro lado, a mãe dela, tia Ninpha, era sobrinha do pai dele, vovô Américo (filha do tio Brilhantino).
Entretanto, nada tirou os dois de namorarem. Lembro-me de que eles tinham um sinal secreto. Quando ele chegava do "mato" com a carreta lotada de toras, businava de um modo característico, ainda lá na Vila Nova, e ela sabia que era ele e corria para esperá-lo. Os dois gostavam muito de bolinho frito(bolinho de chuva), meio mole, que minha mãe, `as vezes, fazia para eles.
Na Igreja Presbiteriana, os sábados eram muito animados, com sociais comandadas pelo Mário, esposo da Orma Emerick, um ator de primeira categoria. Nunca me esqueci de uma esquete em que o marido pede `a esposa para encurtar uma calça dele; a esposa diz que está muito ocupada e não pode fazer o serviço. Pede então, `a filha, que também declina da obrigação. Por fim, ao filho, mas este também tem outros afazeres a cuidar.
Em algumas horas, a esposa chega, vê a calça do marido em cima da mesa, e fala: "Coitado do fulano, ele faz tanto para mim e eu não encurtei a calça dele. Pega a tesoura e corta um pedaço. Daí a pouco, a filha, vê a calça, pensa a mesma coisa e decide fazer o trabalho. Por fim, o filho... Quando o senhor chega e vai vestir a calça, está de bermuda.
As correspondências, raras, chegavam pelos ônibus (Dandão, de Mantena e Águia Branca de Gov. Valadares) e eram entregues não sei como pois não havia correios. As notícias, além do rádio, chegavam através das revistas Manchete e O Cruzeiro, que se comprava em Mantena ou Governador Valadares.
Miss Brasil 1963, Ieda Maria Vargas, gaúcha, foi eleita Miss Universe, a primeira brasileira a conseguir a façanha. Algumas pessoas comentavam sobre Marta Rocha, a Miss Bahia e Miss Brasil 1954, que ficara em segundo lugar no Miss Universe, por duas polegadas a mais...
A sexta-feira, dia 22 de novembro de 1963, dia do assassinato de John Kennedy, foi triste e me lembro da bandeira preta colocada na Igreja Matriz (igreja católica). Eu, com meus dez anos de idade, pensava, como poderia alguém assassinar um presidente tão bom, que iniciara o programa "Aliança para o Progresso", que distribuía alimentos para todo o mundo...
Depois disto, mudamo-nos para a Rua da Serraria, a Serraria do Seu Alvino Heringer, sobrinho do vovô Américo, o que era vizinho de fazenda lá em Laranja da Terra. Na rua moravam vários parentes nossos, Seu Alvino e D. Alzira, o Oziel e Adenir, genro e filha deles, o Abgair (Bêga), filho também, com a família.
Que eu saiba, esta rua era a única do vilarejo que tinha água boa, seja de mina, ou encanada de uma nascente no sítio do Seu Lindolfo Bicalho, logo acima. A casa para a qual nos mudamos era do tio Reginaldo e ficava do lado da máquina de limpar café, dele também. Ao lado da casa da máquina, morava o Seu Pedro Marcolino, esposo da D. Maria, amigos do vovô Filadelfo desde Pancas, de onde viera e membro da Igreja Batista como meus pais. D. Maria tinha um forno grande de tijolos na varanda, onde fazia “quitandas” também. Então, a Clarinda continuou a receber os primeiros “biscoitos de polvilho” da fornada, de outra Maria, que a chamava na janela do lado da nossa casa para receber os quitutes. D. Maria usava os cabelos presos em coque, mas um dia resolveu soltá-los e colocá-los para a frente. Quando chegou na janela, balançando os cabelos, Clarinda olhou para aquela cabeleira bonita, comprida, e ficou imaginando quem seria aquela mulher. Demorou alguns minutos para reconhecer a vizinha.
Passados oito dias, soubemos que eles vinham outra vez; ficamos de prontidao esperando a chegada da polícia capixaba para tirar as máquinas. Pusemos uma rapaziada nas ruas, batendo lata a noite toda. De madrugada, chegou um caminhão, o motorista disse a um tio dele que tinha vindo buscar máquinas da serraria, eu disse ao tio dele que se ele tentasse entrar na serraria, que nós quebraríamos o caminhão dele. Antes do dia amanhecer, ele foi embora com o caminhão. Ao encontrar os policiais, disse a eles que o povo de Itabirinha estava de prontidão. A polícia veio mas não chegou na serraria, ficaram numa pensão e mandaram nos chamar lá para rever os documentos, que eram os mesmos. Eu disse ao subtenente que o dia que o Tribunal Capixaba despachasse e mandasse os Oficiais de Justica, que ainda não concederíamos a posse. A polícia foi embora. Passados mais alguns dias, o Sr. Valdir Pereira, que era chefe político em Mantena nos disse que se soubéssemos que vinha, (era) pra falar com ele que mandaria a polícia mineira pra cercar. O coronel capixaba falou com o Capitão Caldeira, delegado em Mantena, Minas Gerais que não vinha a Itabirinha sem avisar ao capitão e veio sigilosamente. Quando chegou em Vargem Grande, encontrou o Sr. Alvino e o Abgair, filho do Sr. Alvino, prendeu os dois e levaram pra Mantenópolis, Espírito Santo. Nós soubemos quando o ônibus chegou em Itabirinha, um senhor que veio no ônibus, disse-me que (tinha que) me falar em particular, eu disse a ele que se fosse coisa da serraria, que podia falar, porque nós estávamos de prontidão.
A Parte do adendo está meio confusa, mas conservei como está no original. Para mim, explicar com detalhes os acontecimentos narrados acima, é um tanto difícil, pelo fato de eu ser criança na época e não ter conhecimento de todos os detalhes.
Sei que o homem a quem ele se refere que era tio do motorista de um dos caminhões e que confidenciou ao tio que viera buscar a oficina, era o Seu Sebastião Bastos, que morava do lado oposto ao Armazém do Carangola e perto da loja do Seu Oliveira Clara.
O conflito durou anos e a barricada aconteceu ainda quando morávamos no centro, na Rua Principal, sem número, a casa com o salão de costura que depois virou a Venda do Juca, meu primo (E hoje é a Farmácia Nossa Senhora Aparecida, do Sr. João Farmacêutico.)
O meu pai, que nunca andava armado e nem tivera arma depois que dera baixa como sargento do Exército, antes de se casar com minha mãe, agora tinha um revólver na gaveta do guarda-roupa, onde guardava as fotos, o anel de ouro, o relógio Omega com números florescentes e os livros dele.
Para organizar a barricada, meu pai convocou praticamente todos os moradores. Saiu na carroceria de um caminhão na rua principal, conclamando a população a impedir aquela arbitrariedade, como ele dizia. Apesar de ter o partido dele, era uma pessoa que se dava bem com todos, pica-paus e corta-guelas. Seu Wilson Berto, Seu Nêgo Laranjeira, o Pedro Pembeiro, entre os muitos de que não me recordo do nome, este último responsável por termos deixado de dormir em colchões de paina (que tinham que ser afofados sempre para não virar pedra), pois ensinou ao meu pai a difícil arte de amarrar molas e ajudou-lhe a fazer colchões para nós.
Lembro-me de que faziam reuniões na casa do Bêga para discutir estratégias e colocar em dia as notícias das novas tentativas do Onofre Moura, que não vinha pessoalmente, mas sempre representado por policiais capixabas, tentar levar a serraria. O único que realmente vi foi o irmão dele, um rapaz muito bonito chamado Divino, que, quando a polícia mineira obrigou a descarregar os caminhões, também estava lá descarregando. Minha tia Edil comentava que era um desperdício um rapaz tão bonito metido em encrencas.
Minha mãe ficava muito triste com os acontecimentos, pois a mãe do Seu Onofre Moura e do Divino, D. Maria Moura e as duas irmãs, Mariinha e Divina, eram da nossa igreja, pessoas muito boas.
Infelizmente, anos depois, quando Onofre já estava velho e morava em Vitória, ainda se dizia que vendia terrenos na praia que não existiam ou cujos títulos os compradores nunca conseguiam, o que não sei se é verdade. E que, quando já velho e doente, sua esposa (que ouço, era uma pessoa boníssima, lavava roupas para fora, para sustentar o lar.
Na noite em que bateram lata a noite inteira, em que ficaram de prontidão esperando a polícia capixaba, que souberam, viria novamente para buscar a serraria, nossa casa ficou cheia de gente, dormindo em colchões e camas improvisadas. Eram os parentes que moravam na Rua da Serraria, onde, provavelmente, a batalha teria lugar, caso a polícia capixaba tivesse vindo. Ou, pelo menos, era onde ficava o objeto de toda aquela confusão, a Serraria do Seu Alvino. Meu pai, que nunca havia tido uma arma, desde os tempos em que estava no Exército, no Rio de Janeiro, tinha um revólver na gaveta do guarda-roupa, onde ele guardava fotografias antigas e outras coisas pessoais. Fiquei surpresa e com medo quando, menina mexilona, encontrei a arma.
Aqueles dias foram muito excitantes, especialmente para nós, as crianças. As ruas poeirentas do patrimônio estavam movimentadas com vários soldados do Sexto Batalhão de Polícia de Governador Valadres, marchando e gritando como se estivessem se preparando para uma guerra, cavando trincheiras nos morros em lugares estratégicos (Até hoje, 2017, as marcas das trincheiras estão lá. Ficaram hospedados na Pensão do Barbudo, onde havia uma ponte estreita, suspensa, bastante acima do rio, de onde os soldados pulavam dentro da água, também como parte do treinamento.
Os buracos foram soterrados para evitar que caísse algum animal ou pessoa dentro deles, mas existem os lugares pelados, pois o capim nunca nasceu para cobri-los totalmente). O Ronald Viana, Roninho, filho do Seu João Farmacêutico me enviou as fotos (ao lado).
Ficaram hospedados na Pensão do Barbudo, que ficava localizada perto do rio e tinha uma pontezinha estreita e alta para cruzar para a outra margem. Os soldados pulavam da ponte lá embaixo, um atrás do outro, dentro do rio, como parte do treinamento.
Tia Edil, que morara com o tio João, que era Oficial da Polícia Militar, em Belo Horizonte, e namorara um dos colegas dele que também era policial, estava toda excitada, comentando em como era bonitão este ou aquele soldado.
Os policiais capixabas, contratados por Onofre Moura para levar a serraria, fizeram várias investidas, tentavam negociar, isto é, convencer o Sr. Alvino, que sempre se encontrava com eles acompanhado do meu pai e tio Joel. Queriam convencê-lo de que tinham documentos apropriados para tal, mas meu pai conhecia um pouco de leis e nunca concordava com eles. "Quando vocês trouxerem um Mandado do Juiz de Direito, ele assina, porque isto aí é coisa feita por delegado, não é documento". Certa vez comentaram que naquele lugar tinha um "homem do zói regalado" (como os meninos do Seu Vandico o chamavam), que era "ardido como pimenta". Tio Joel chegava a extremos. E dizia: "Se ocê assiná isso aí, eu visto uma saia nocê e faço ocê disfilá na rua..."
Uma das coisas das quais não me lembrava e que meu pai, já falecido, não escreveu no seu depoimento, é o teor da carta empunhada pelo Seu Wilson Berto, o chefe do diretório de um dos partidos na época (UDN ou PSD, não me lembro), na foto da barricada para cercar a polícia capixaba.
Em 2009, fiquei sabendo que o Seu Wilson Berto ainda estava vivo e morando em São Paulo. Consegui o telefone dele com o Zequita, seu irmão que ainda mora em Itabirinha, e liguei para ele. Estava na casa do Wilsinho, filho dele que nasceu depois que se mudou de Itabirinha. O neto dele atendeu. Expliquei para ele o motivo da minha chamada e ele colocou o Seu Wilson no telefone comigo. Não me deixou nem falar direito. Disse "Eu tô velho e cego, num sei de nada não". O neto pegou o telefone e expliquei para ele a minha pergunta. Ele repetiu para o Sr. Wilson que disse bem alto, que deu pra eu ouvir: "Era uma carta do povo de Itabirinha pro Juiz de Direito de Mantena, pedindo justiça no caso da serraria. Enfrentamos a polícia capixaba..." E concluiu "Heringe pobre a gente ajuda, Heringe rico não." Valeu o telefonema.
Depois falei com a Eliete, filha dele, minha amiguinha de infância. Boa, como sempre. A mãe, Sadorce, já havia falecido e a tia Satita, com mais de setenta anos, toma conta do Seu Wilson na casa do Wilsinho.
O depoimento do meu pai, ele o escreveu porque eu pedi, na época da enchente de 1978, em que eu morava em Manhuaçu e estava em Laranja da Terra, ficando lá sem poder voltar para casa por uns quinze dias. Baseada neste depoimento e nos fatos que presenciei foi que escrevi em versos, tipo Literatura de Cordel, a história da Questão da Serraria Heringer, sob o título "Contestado". O livreto foi publicado no Segundo Encontro da Família Heringer em Alto Jequitibá, em 1985. Entretanto, nunca tomei a iniciativa de realmente, pesquisar sobre o assunto ou entrevistar participantes na trama, até muitos anos depois.
Tive a sorte de ter tido uma resposta tão pronta do Bêga em 2009, que se prontificou a escrever o seu testemunho também. Entretanto, o testemunho escrito (postado acima) se limitou `a compra da serraria e aos eventos que levaram ao início da demanda e a ratificar o testemunho do meu pai, cuja cópia, havia enviado para ele.
-Mãe, por que tem tanto revólver com facas pra cima?
-São os soldados, minha filha. Fica aqui dentro de casa.
-Mas é grande, mãe, não é revólver pequeno.
-É fuzil. (Segundo apurei, eram baionetas).
Fiquei com muito medo, mas naquele momento, todas as conversas que eu ouvia sobre a serraria e a luta armada, começaram a fazer sentido e comecei a prestar mais atenção a tudo que era comentado dentro da nossa casa.
De repente eu me sentia como se estivesse num quartel general e minha cabeça ía assimilando informações preciosas que ainda hoje guardo fresquinhas na memória. Este quartel general já havia sido descrito a mim por meu pai que era um ex-militar, quando mostrava as fotos e contava os casos da sua vida de caserna. Mas por vezes eu sentia que éramos impotentes para ganharmos uma luta na qual não contávamos com a força bruta, sem as botas altas, das quais eu achava o nome muito estranho, coturno, que eu via nas fotos do meu pai jovem com paramentos militares. Eu não entendia que nós tínhamos também os militares a nosso favor. Somente depois de muito tempo, já adulta, fui entender que contávamos com mais do que material militar e bélico. Contávamos com valores morais de pessoas sensatas, que bem sabiam a diferença do certo e do errado."
Célia, minha colega de aula, filha do Seu Cardoso, que tinha uma loja em frente `a oficina mecânica do meu pai, reconheceu o irmão dela Sebastião, um menino virado de costas, na foto da Barricada. Disse que depois de passado o Conflito da Serraria Heringer, ela e outras crianças brincavam de esconder no morro atrás da casa do Bêga, perto da serraria, onde havia trincheiras feitas pelos soldados mineiros. Certa vez, escondeu-se numa destas trincheiras... Ficou quietinha dentro daquele buraco um tempão, esperando que a encontrassem, mas não apareceu ninguém. Tudo silencioso e já começando a escurecer, ela resolve sair. As outras crianças tinham ido embora há muito tempo.
Em 9 de dezembro de 1963, o Diário Oficial do Estado de Minas Gerais publicava a Resolução 569, do Governador Magalhães Pinto. Nela, estava definida, junto a "Lei 2084 do Estado do Espírito Santo", a linha divisória do município, entre os dois Estados ao norte do Rio Doce, com as delimitações que tem hoje.
Um monumento foi construído em Bananal, entre Mantena e S. Francisco, para marcar a divisa.
Recentemente Itabirinha perdeu o de Mantena, ficando apenas Itabirinha.
Agora não havia mais cartório, polícia, diretório político, nem escola capixaba. Interessante é que até hoje, a Escola Estadual tem o nome do governador do Estado do Espírito Santo "Governador Lacerda de Aguiar". O primo Alfredo Antônio Heringer, filho do Seu Anésio Heringer e professor desta escola por muitos anos, me disse que, segundo D. Azenir Heringer Amorim, que foi diretora por muitos anos também, a razão da escola ter ganhado o nome do Gov. do Espírito Santo, apesar de Itabirinha agora ser Minas Gerais, "foi uma homenagem do Governador de Minas ao Governo do Espírito Santo, depois de encerradas as questões do contestado e estabelecida a demarcação da linha de de divisão entre os dois estados, bem como a construção do marco divisório entre Barra de São Francisco (ES) e Mantena (MG)".
Interessante que, quando eu estudava na Escola Capixaba, ela não tinha este nome (o governador era Jones dos Santos Neves) e não consigo me lembrar do nome da escola na época.Na época eu era muito pequena para saber porque o meu pai havia se mudado para Itabira, que, agora pertencia a Minas Gerais e era Município de Mantena, passando a se chamar Itabirinha de Mantena, para diferenciar de Itabira do Mato Dentro, perto de Belo Horizonte.
República Heringer
Eu estava terminando o quarto ano e meus pais estavam preocupados, pois não havia como continuar os estudos em Itabirinha de Mantena.
Meu pai pensava em me mandar para estudar no internato, em Alto Jequitibá, onde minha prima Marli estudava. Mas minha mãe achava difícil, pois era longe demais.
Então, o pastor da nossa igreja, Pr. Israel Louzada, cuja filha Léia, tinha sido minha colega, disse para a minha mãe que a Léia tinha ido para Mantenópolis passado no Curso de Admissão ao Ginásio, um curso de três meses, uma espécie de vestibular para entrar no ginásio.
Em Mantena, as provas seriam na próxima semana. Eu não tinha frequentado o curso de três meses, mas como eu tinha notas melhores que as da Léia, ele aconselhou minha mãe a me levar para lá.
Eu não queria ir, nunca tinha ficado fora de casa e só tinha ido a Mantena uma vez, não conhecia ninguém lá.
Mas ela me levou assim mesmo. Ficamos hospedadas na casa do Seu Emerick, pai da Orma do Mário, uma professora de Itabirinha. Um casal muito bom, Dona Hilda fazia umas broas muito gostosas e o Seu Manuel Emerick gostava muito de cantar hinos. Lembro-me pelo menos de um, cujo refrão é "Oh aleluia, sim é céu, fruir perdão que concedeu. Em terra ou mar, seja onde for, é céu andar com meu Senhor."
Uma colega de sala no curso para o teste de Admissão, disse que me emprestaria os livros e estudaria comigo, naquela semana que restava antes do teste.
Mesmo assim, eu disse pra minha mãe que não ficaria. Entretanto, ela fingiu que não ouvira.
Levou-me `a casa do diretor do Instituto do Povo, Professor Vítor Campos Queiroz. Na sala, enquanto minha mãe conversava com ele, eu sussurrava baixinho "Eu não fico..." Mas ela nem se incomodava, continuando a conversa.
Depois fomos `a secretaria da escola, onde ela me matriculou, e ao fotógrafo para tirar fotografia para a escola.
Levou-me a uma loja, comprou uma saboneteira plástica daquelas que fecham com um clique e um arquinho de cabelo. Eu a seguia, emburrada, dizendo "Pode comprar, mas eu não fico", mas sabendo que ela não pararia.
Depois foi ao posto de saúde me vacinar e pegou vacinas para levar para Itabirinha. Era enfermeira por natureza, vacinou a criançada toda do lugar e algumas crianças cuja vacina contra varíola não havia pegado, ela vacinou novamente, usando a pústula formada no braço daqueles de quem havia inflamado. E a vacina pegava...
No dia seguinte, ainda com escuro, ela me acordou e, calmamente, começou a conversar comigo. "Quero que você saiba, me disse, que não vou te obrigar a ficar aqui, se você não quiser ficar. Apenas gostaria que você pensasse em como é importante estudar. Veja bem, as filhas mais velhas do Seu Emerick (que era um fazendeiro de bem), tiveram oportunidade de estudar e nem uma delas quis. Agora trabalham como costureiras em Brasília... Você decide se fica ou não...
Com os olhos cheios de lágrimas, respondi: "Eu fico". Não tinha outra opção.
Não estava preparada para o teste e tinha medo de não passar, mas decidi que faria o melhor que pudesse.
Era um feriado. Perguntei `a garota quando começaríamos a estudar juntas e, para minha surpresa, ela me disse que não iria estudar comigo, nem me emprestar os livros. Fiquei tão desapontada e arrependida de ter ficado, que comecei a chorar.
Estava numa cidade onde não conhecia ninguém e não tinha como ligar para casa pois não havia telefone em Itabirinha. Além disto, estava chovendo copiosamente, o que aumentava a minha tristeza.
A volta da minha mãe para casa foi uma verdadeira odisséia. Sairam de manhã de Mantena. As chuvas haviam destruído a estrada de chão. O ônibus foi agarrando e desagarrando no barro até que, `as quatro horas da tarde, chegando em Barra do Funil, atolou de tal modo, que não conseguiam desagarrá-lo. O motorista então falou: Não tem jeito. Vamos ter que passar a noite aqui". Havia apenas três mulheres no ônibus. Minha mãe, então falou pra elas: "Vamos embora a pé?" A fazenda do tio Joel ficava a uns dez quilômetros de distância. A noite estava tão escura que não conseguiam enxergar a estrada. As três caíram muitas vezes na lama e tiveram que dar-se as mãos para não se perderem uma da outra.
Uma delas, ficou na fazenda do tio Adiles, que já estava morando na "rua" na época. Quando minha mãe e a outra chegaram na casa da Eniuza, sobrinha da minha mãe, a primeira casa na Fazenda do tio Joel, já eram quase nove da noite.
Eniuza emprestou-lhes roupas para vestir depois do banho, preparou-lhes o jantar e, quando já estavam deitadas, `as dez horas da noite, foi que o ônibus passou.
Minha mãe conta: "Você acredita que a bendita da mulher, não devolveu o vestido da Eniuza? Eu não conhecia ela, mas ela tinha família em Itabirinha. Eu fui uma porção de vezes lá. Chegava uma vez, ela não estava, no outro dia, estava para Valadares, no outro, estava pra não sei aonde. Foi indo até que eu desanimei. Ela escondia pra não entregar um vestido rodado e uma anágua. Jantô lá na Eniuza, a Eniuza fritô ovos para nós. Eu não quis comer não, porque já estava muito tarde. Ela comeu os dois e dormiu roncando. No outro dia, o Adalmário (esposo da Eniuza) ainda foi pra "rua" e levou a gente e ela nem reconheceu o que fizeram por ela".
No dia seguinte, fiquei sabendo que minha prima Elce também tinha vindo para Mantena para fazer o Teste de Admissão. Estava na Vila Nova, na casa de um tio-avô dela, Seu Aldemar Ribeiro, irmão da Dona Alzira do Seu Alvino, que não tinha parentesco nenhum comigo. Fui lá falar com ela. A Elenice, filha do Seu Aldemar, havia lhe emprestado os livros. Passamos o dia estudando juntas. Elce era mais velha do que eu, muito inteligente, e me ajudou muito.
Estudamos juntas pelo resto dos dias antes do teste, além de assistir `as poucas aulas que restavam do Curso de Admissão ao Ginásio, que durava três meses, mas para nós foi de menos de uma semana, no Instituto do Povo. Nós duas passamos, a Elce com notas perfeitas, eu com cinco em Matemática, a matéria mais difícil para mim.
Acabei indo morar também na casa do Seu Aldemar Ribeiro. Mas depois de um tempo, ele e a família mudaram-se para Belo Horizonte, e eu e a Elce fomos morar na casa da D. Zeli Borges, professora no Instituto do Povo. Eu estudava de manhã, a Elce `a noite. Os pais da D. Zeli, Seu Manoel e D. Mariana, já eram idosos. D. Zeli lecionava `a noite e D. Mariana dormia cedo, depois de cozinhar durante o dia. Eu tinha muito medo, só havia luz elétrica nas ruas até `as dez da noite, algumas casas tinham luz a motor. Muitos assassinatos ocorriam na cidade, um deles, no dia sete de setembro, quase em frente `a casa. Seu Manoel não dormia cedo e eu ficava assentada nos pés da cama dele até a Elce chegar, pois não tinha coragem de ir para o nosso quarto sozinha, apenas com a luz de vela. Seu Manoel gostava muito de contar histórias, meu prato predileto. Seria perfeito se a maioria das histórias não fôssem de assombração...
Naquele ano, fiz o curso de datilografia na Escola Pratt de Datilografia, com a professora Aidê, uma moça que andava sempre de saltos altos, saias justas e meias finas escuras, rendadas, todo o tempo.
Nesta época, comprei uma caneta-tinteiro, e como só escrevia com lápis durante o curso primário, não tinha prática com este tipo de caneta, e `as vezes, fazia a maior lambança, quando tentava encher a bomba da minha caneta.
Um professor de Ciências era o meu favorito, professor Mário, que trabalhava também num banco e andava de lambreta. Minha pior nota até hoje foi um 2,0 que tirei na primeira prova de Francês, que depois passei a amar e até hoje falo que dá para o gasto. Não me lembro do nome do professor, exceto que alguns especulavam a sua orientação sexual, baseados no fato de que ele usava calças com fecho-éclair (zípper) na braguilha, quando todos os outros homens ainda usavam botões.
Meu professor de Educação Física era o Seu Osvaldo, um sargento do Exército. Meu pai, que também tinha sido do Exército, se assustou, quando cheguei em casa cantando "Nobre Infantaria, arma de respeito, faz amedrontar... A fama levando, vamos espalhando, a nossa alegria... E junto ao Brasil está o fuzil da Infantaria". Esta era uma das músicas que nós, um pelotão de meninas de onze e doze anos, inocentemente, lideradas pelo entusiasmo do Prof. Osvaldo, cantávamos, enquanto faziamos os exercícios.
Roberto Carlos estava surgingo a toda velocidade com o seu "Calhambeque". E Altemar Dutra perguntava "Por que não paras relógio, não me faças padecer..."
`As vezes, ia ao cinema para assistir filmes do Mazzaropi, como "Casinha Pequenina" e "O Lamparina", e apenas via os cartazes dos filmes de Brigite Bardot, a linda atriz francesa de lábios rechonchudos, que eu não assistia por terem cenas muito eróticas (ou por serem proibidos para a minha idade), não me lembro.
A moda eram os vestidos decotados, nas costas, as pulseiras de ouro de bolinhas (e até bolonas), sandálias de couro fininhas (entre o dedão e segundo dedo), com pérolas sobre a correia mais larga formando um T sobre o pé, saias plissadas e blusas de banlon.
Nesta época também estava acontecendo um grande movimento de Renovação Espiritual nas igrejas evangélicas. A Igreja Batista Renovada ficava na rua do Instituto do Povo, próximo `a casa do Seu Emerick. Eu aprendia os corinhos que cantavam, enquanto eu estava passando, enquanto morei lá.
Uma das minhas melhores amigas era a Lurdinha, uma garota de Central de Minas. Certa vez, fui a uma festa de aniversário do pai dela, Seu Olegário de Freitas, na fazenda deles. Variedade de doces, mamão ralado, em pedaços, de leite... Nem sei quantos bois havia matado para alimentar tanta gente...
Depois de muitos anos, fiquei sabendo que Lurdinha, ainda jovem, havia falecido de um tumor na cabeça.
No ano seguinte, 1965, muitos dos primos em Itabirinha já haviam terminado o quarto ano primário e tinham que sair para estudar fora também. Tio Joel comprou uma casa em Mantena e trouxe a tia Elma para estudar e fazer companhia para os dez primos que formavam a República Heringer.
O mais velho dos primos era o Alair, que morara com o tio João em Belo Horizonte para estudar, e se dizia o papai da casa. Eu, a mais nova, tinha doze anos. Entre nós dois havia a Elce, Gilza, Adirlei, Jesonias, Paulo, Moacir, Altacir e Eula. Onze, contando com a tia Elma.
A casa que o tio Joel comprou pertencia a um senhor chamado Alexandre de Souza, que trabalhava na Receita Federal, que se mudou para a casa geminada com esta. D. Dirce Werner de Souza, a esposa dele, limpou a casa, encerou-a tão bem para nos receber, que parecia que estávamos num palácio.
Em trinta e um de março de 1964, houvera no Brasil um golpe Militar para depor o então Presidente João Goulart, sob acusação de ser comunista. Meu pai estava viajando para S. Paulo de caminhão, juntamento com o Nonô Bicalho, não me lembro por que motivo. Quando chegaram em Três Rios, todas as rodovias estavam cercadas por Forças do Exército e tiveram que ficar lá por alguns dias.
Os núcleos comunistas que se formavam eram chamados de "O grupo dos onze" e como a nossa República tinha onze, contando com a tia Elma, as pessoas brincavam que também éramos um núcleo comunista.
Tendo em vista que a tia Elma, além de estar estudando também `a noite, fazendo a primeira série ginasial (eu e Elce estávamos na segunda, Alair não me lembro, mas já estava mais adiantado; os demais todos na primeira), gerenciava muito bem a nossa comunidade.
Elce e Gilza revezavam na cozinha e na lavação de roupas, com a ajuda da tia Elma; eu lavava as vasilhas e passava as roupas menores. Eula também ajudava em tudo, mas não me lembro bem das suas funções. Os meninos, faziam carrinhos de latas de óleo, carretinha de carregar tora ou carroceria, com rodinhas de borracha de sandália Tyo-tyo ou havaiana, eixos e tudo o mais. E o barranco em frente `a casa ficava todo cortado de estradinhas. Também tocavam a bomba manual para encher a caixa d'água e, aos sábados, antes de saírem para jogar futebol, enceravam a casa de uns oito cômodos, uma função pesada, pois tinham que dar lustro com escovão. Alair, o mais velho, já trabalhava no escritório de contabilidade do noivo da Elce, Obadias. Jesonias, apesar de estar na faixa etária do meio, era quem gerenciava as finanças, a caderneta de compras no Armazém Muniz, pagamento de contas de luz e água, distribuição das despesas, em geral.
Tio Joel mandou fazer uma mesa comprida, e, de uma da tarde até `as três mais ou menos, era o horário de estudo. Todos assentavam-se para fazer os deveres de casa e estudar. Um momento de silêncio que o Moacir e o Adirlei, os mais palhaços da casa, quase sempre desrespeitavam. Nem a tia Elma conseguia deixar de rir quando um olhava para o outro e começava "É o barulho da cachoeira... chuá... chuá...chuá..."
Obadias tinha um carro chamado Sinka Jangada, daqueles macios e confortáveis, além de um gravador com fitas de músicas variadas, inclusive americanas. Eu gostava de cantar uma música que, se não me engano era do Ray Charles e que tinha um pedacinho assim "Ao ver a mamãe..." (era o que eu entendia de All over my Mind)...
Mas o gravador, além de ser usado para tocar os rolos de fita grandes e redondos, com músicas, servia também para gravar corridas de cavalo, que Obadias simulava, batendo com os dedos na mesa e narrando ao mesmo tempo. "Passou o cavalo branco..." Também estava sempre pegando alguém com o gravador. Tia Edil corria `as milhas pra não ser pega, até que um dia ele escondeu o gravador atrás da porta e gravou uma longa conversa dela. Quando passou toda a conversa, começamos a rir e ela disse pra ele: "Você me paga!!!"
Durante a semana, a casa parecia um restaurante, com arroz, feijão, angu, carne, verdura e tudo o mais no almoço e na janta, saído do fogão `a lenha. Mas, aos domingos, íamos para a Primeira Igreja Batista, a uns quinhentos metros da nossa casa, e, quando voltávamos, comíamos uma jantarada, normalmente macarronada com carne e ovos cozidos, uma bacia enorme, que devorávamos.
Aí tinha os jogos de ping-pong, birosca e outros que atraíam uma turma de colegas dos meus primos.
Meu pai não vinha muito frequentemente, mas quando nos visitava trazia laranjas, mangas e outras frutas. Tio Joel tinha negócios a tratar em Mantena e vinha sempre, trazendo um bocado de coisas, entre elas cachos e cachos de banana, que eram pendurados na despensa e maduravam todos de uma vez. Não sobrava uma para apodrecer. Também, tratar de dez adolescentes...
Depois o número caiu para oito, quando a Eula teve uma apendicite supurada e os pais dela e do Paulo, Bêga (o Abgair, filho do Seu Alvino) e Valderez, resolveram se mudar para Ipatinga.
"O Carnaval"
Vou voltar um pouco no tempo aqui, para contar que o Pr. Israel, que havia me instruído a ir fazer o Teste de Admissão ao Ginásio em Mantena, mudou-se para Mantenópolis, para que a Léia e os outros filhos, eventualmente, continuassem os estudos sem ter que morar fora de casa.
Depois que ele saiu, veio um novo pastor para nossa igreja. Pr. Genadir de Freitas, que adorávamos, pois era muito amigo das crianças. Ele tinha dois filhos, Gessuy e Getson e três filhas, Glorinha, que na verdade era sobrinha mas considerada como filha, Dayse e Dulce. D. Hulda, sua esposa, estava grávida da mais nova, Genait. Quando visitava a nossa casa, que tinha uns dez pés de manga, comia manga verde com sal.
Eles contavam que certa vez, um pastor americano que ficara hospedado na casa deles, ouvira a D. Hulda chamar o marido de "meu bem". Pensando que este era o nome dela, quando precisou de uma toalha de banho, não vacilou: "Ô meu bêin, pode me dar um toalha de banho?"
Gessuy era um ano mais novo do que eu e engraxava sapatos na rua. Um dia, meu pai chegou para engraxar com ele e estava calçando um sapato cuja cor da graxa, ele não tinha. Mas passou a graxa errada assim mesmo. Quando meu pai percebeu, falou: "Ô menino, cê quer que o meu sapato fique com cor de macaco sapecado?"
Deu-lhe, então, dinheiro para ir comprar a graxa na cor apropriada. O garoto devolveu-lhe o troco, limpou a graxa que havia passado, engraxou com a graxa certa, mas no final, cobrou o preço normal, que o meu pai pagou sem reclamar.
Anos mais tarde, quando se tornou um rapaz e não tínhamos contato com a família dele já há muito tempo, encontrou-se com minha irmã Clarinda num Congresso da Juventude Batista Mineira, em Coronel Fabriciano e começaram a namorar. Éramos muitas primas e ele não se lembrava exatamente quem eram os pais da Clarinda.
Quando foi a Laranja da Terra (para onde tínhamos voltado), pela primeira vez, logo ao chegar, reconheceu meu pai e ficou preocupado. "Ó meu Deus, este é o homem do sapato do macaco sapecado. Será que ele se lembra que fui eu que engraxei o sapato dele com a graxa de cor errada?"
Acabou casando-se com a Clarinda. Meu pai se lembrava, e os dois davam risada do fato.
Gessuy era mesmo muito levado. O tio Jeronil, depois de se mudar para a rua, dizia ao pastor Genadir pra mandar os meninos lá na casa dele buscar mangas. Gessuy e o Getson levavam sacos de manga para casa. Mas, de noitinha, voltavam para pular o muro e roubar mangas no quintal do tio Jeronil.
Um dia, estavam em cima de um pé de manga, `a noite, quando o cachorro do tio Jeronil percebeu e foi lá. Latia muito e o tio ficou preocupado, indo ver o que estava acontecendo. Os dois não tiveram opção senão mostrar a cara, ou ficariam presos em cima do pé de manga. Tio Jeronil falou: "Mas meninos, eu já não dei manga pra vocês levarem hoje?"
Pastor Genadir dizia que os anos que passou em Itabirinha, pastor recém-ordenado que era, foram um desafio e de grande aprendizado para ele. A igreja estava acostumada com um tradicionalismo muito intenso. E imagino que foi mesmo.
Só pra dar uma amostra, vou contar o caso da Genith.
No ano seguinte, não retornamos para Mantena. Tio Joel, que já fora vereador por Mantena, havia se candidatado a prefeito de Itabirinha de Mantena, que tivera a sua primeira eleição, como leram no relato anterior. Fora derrotado por uma grande margem de votos e ficara muito decepcionado. Mudou-se para Governador Valadares para que os filhos continuassem os estudos.
Na verdade, ele era um grande benfeitor do lugar, mas de político não tinha quase nada. Era muito franco e, `as vezes austero, com as pessoas. Se alguém lhe pedisse alguma coisa e ele soubesse que a pessoa não era muito amiga do trabalho, dizia: "ô sujeito, vai trabalhar que você arranja."
A derrota política foi uma das melhores coisas que aconteceram na vida do tio Joel. Em Valadares, os filhos tinham escola e outras amenidades. Tio Joel começou a fabricar carrocerias, um negócio que está na família dele até hoje. Depois de alguns anos, quando já haviam passado dois prefeitos por Itabirinha, Seu Ezequiel Lima e Onésimo Coimbra, os dois partidos da época resolveram convidá-lo para ser candidato único, a prefeito. Desta vez foi eleito. Lembro-me do seu entusiasmo quando estava construindo o hospital em Itabirinha... A Léia, filha dele, fazia das tripas coração para ajudá-lo a conseguir verbas junto `a Câmara dos Deputados para melhorar a infra-estrutura do lugar. Infelizmente, a política tomou um rumo muito mau e acabou criando hostilidade desnecessária entre os partidos, que persiste até hoje.
Meu pai também, não sei se foi por causa da derrota política do tio Joel, com a qual também ficou muito decepcionado, pois achava que o tio Joel havia feito muito por Itabirinha e merecia o voto do povo, decidiu se mudar de volta para a região de onde viemos. Entrou de sociedade numa malharia, com o Antônio Sanglard, casado com uma prima dele, a Iraci, filha do Tio Quinquim, irmão da vovó Etelvina, em Lajinha, Minas, próximo ao nosso córrego de origem, Laranja da Terra.
Nesta última viagem a Laranja da Terra, a passeio, quando ele se decidiu que iríamos nos mudar, passamos em Governador Valadares e fiz exame de vista. Nunca experimentei um gesso no braço ou na perna, como o Moacir meu primo, que me causava inveja. Mas estava de óculos, que me davam um ar diferente, importante. Na vinda para Itabirinha, a novidade foram as calças compridas; na volta, os óculos...
Para se conhecer melhor a cidade para a qual estávamos nos mudando e que já conhecíamos por ser a mais próxima ao nosso córrego de origem, Laranja da Terra, vou incluir aqui um artigo escrito pelo Pastor Antônio Ambrósio, fundador do Colégio Rui Barbosa, onde estudaram alguns dos meus tios, o que deixava a gente tomar do suco de uva, usado como vinho na ceia, quando éramos crianças.
Como se pode ler, abaixo, Lajinha foi fundada em terras doadas por um genro do meu trisavô Comendador Leite, Antônio Pedro Garcia, do qual não sei ainda o nome da esposa.
(*) Transcrição e notas de rodapé, feitas por Ruth Pena Brandão, de três páginas
encontradas nos arquivos do sr. Altino Ferreira Brandão e dona Horacina Rodrigues
Brandão, em cópias termofax do documento original datilografado por Antonio
Ambrosio de Oliveira, em papel timbrado do GINÁSIO RUY BARBOSA – Lajinha –
Minas GeraisCOMO SURGIU LAJINHA, A CIDADE.
Ficamos surpresos ao assistir nos noticiários na televisão, que, guerrilheiros, na maioria militares cassados pela Ditadura Militar, apoiados por Brizola e financiados a princípio por Cuba, por meses, estavam realizando treinamentos e reconhecimento da região. Mas como perderam o suporte financeiro, os seus integrantes acabaram por ficar sem recurso até para adquirir comida e foram denunciados pelos moradores da região, após roubar e abater animais para não morrerem de fome. Membros do Batalhão de Polícia de Manhuaçu os prenderam, sem encontrar nenhuma resistência.
Ficamos alguns dias bem alojados na casa dos primos da minha mãe, Airle e Olívia e visitamos outros parentes, prima Emi, filha do tio Osvaldo, esposo Bezinho e filho Ronaldo, o primo do meu pai, Verotídio Gomes, esposa Letícia e filhos, e o tio Dedé e tia Zilfa (ele tio do meu pai e ela prima da minha mãe, os da foto do casamento na Parte II), Carmozina Heringer Vieira, prima da minha mãe. Sem contar a Iraci, filha do Tio Quinquim e o Antônio Sanglard, dos quais o meu pai era agora sócio na malharia.
Nós que tomávamos banho de rio em Itabirinha, tivemos maiôs emprestados e fomos levadas pelas filhas do tio Dedé a um clube na saída para Chalé, do qual não me lembro o nome, piscina de águas cristalinas,
que brotavam do chão.
Meu pai alugou a casa do Seu Adalgico Boechat, irmão do Dr. Adalmário, o médico benfeitor da cidade e amigo da família, em frente ao correio e próximo `a Igreja Presbiteriana.
Interessante, que quando estavam descarregando a mudança, apareceu um rapaz desconhecido, alto, claro e forte, que do nada, começou a ajudar e trabalhou duro até o caminhão ficar vazio. Era o Genésio Ambrósio, que apesar de ter um pequeno retardamento mental, era muito trabalhador e se tornou um grande amigo. Numa das vezes em que entrou na casa com mais uma caixa da mudança, minha mãe, que deveria estar exausta, estava deitada numa cama que já havia sido armada. Genésio passou um esculacho no meu pai. "Fecha a porta do quarto que sua mulher está deitada". Genésio também, quando viu que tinha uma lâmpada que não acendia, na copa da casa, colocou mãos `a obra e consertou a instalação. Depois, apontou com o dedo para a própria cabeça e disse: "Oh, ca...be...ça".
D. Auta e Seu Adalgico tinham vários filhos e, como a casa deles era geminada com a nossa, vivíamos como se fôssemos irmãos. D. Auta sempre nos dava verduras da sua horta e creme de leite que vinha da fazenda do Dr. Adalmário, irmão do Seu Adalgico, para fazer manteiga. Seu Adalgico tinha um jipe e nos carregava no jipe. Minhas irmãs, certa vez, foram com a D. Auta e Seu Adalgico `a casa da D. Crioula, esposa do Sr. José de Freitas, no Tinguaciba, e de lá passaram na casa do Seu João Vieira, pai da minha professora D. Arlete, onde viram a cadeira em que o Imperador D. Pedro II assentou-se quando da sua visita , juntamente com a Princesa Isabel e o esposo Conde D'Eu `a sua residência nos anos 1800s, quando veio visitar as obras da Estrada Imperial, no trecho Vitória a Vila Rica (Ouro Preto).
Meu avô contava que um sobrinho dele tinha um cachorro que ficou doido e mordeu uma menina que morava na fazenda dele. A menina teve que ser morta com uma injeção. Depois disto, ele tomou pavor de cachorros e todos os sem dono que apareciam por lá, ele mandava matar e plantar um pé de café por cima da cova. Fez uma "lavoura de cachorros".
De vez em quando, quem passava na fazenda, ou víamos na estrada, era o João Bico, um rapaz de lábios grandes e prominentes, que morava na casa do Alberto Heringer, filho do tio Lindolfo Heringer, muito bom e caridoso. João Bico também tinha problemas mentais e andava empurrando uma carrocinha. Tinha muito medo da "captura", nome que davam `a polícia na época.
Outro que, para mim, se tornou um personagem legendário, foi o Seu Sinfrônio. Perdera uma mão quando soltava um foguete e usava uma capinha de couro para proteger o cotoco do braço. O modo como meu pai se referia a ele para nos advertir dos perigos de soltar foguetes, fazia-nos pensar nele, não como um ser humano normal, exceto pela falta da mão, mas como um símbolo da má sorte, originada na imprudência. Para mim, não importava se ele tinha uma outra mão, dois pés, dois olhos, dois braços, uma cabeça... Nem se era bom ou mal, se tinha esposa ou filhos, se trabalhava, mesmo tendo apenas uma mão. Via-o apenas como o símbolo da imprudência, mesmo que o seu ato tivesse ocorrido muitos anos atrás e já tivesse amadurecido tanto que nem soltasse mais foguetes. Ou, se o fizesse, tomasse bastante cuidado.
Dia de Finados
Dia 2 de novembro, o "Dia de Finados", era um dia de emoções controversas para mim. A excitação começava logo cedo, quando colhíamos flores, fazíamos os buquês, tomávamos banho e trocávamos de roupa. Depois caminhávamos a pé mais ou menos um quilômetro e meio até o cemitério na Fazenda do Seu Alvino, sobrinho do Vovô Américo. Era excitante ouvir as histórias de parentes que tinham vivido num outro tempo, muito tempo atrás, de quem talvez nunca teríamos ouvido se não fosse pelo Dia de Finados.
Por outro lado, era triste lembrar os que haviam morrido recentemente, como a Vovó Leonina. Vovó Etelvina, mãe do meu pai e o Tio Osvaldo, irmão, haviam falecido também, todos dois de câncer no intestino, dois dias de diferença um do outro. Sentia tristeza por nós e por todos os que tinham saudades deles, especialmente do tio Filadelfo, que perdera a mãe, vovó Leonina, com apenas sete anos de idade.
O cemitério estaria capinado e as poucas catacumbas pintadas de novo. Seu Altivo Maria, o regente do coral da congregação, que morava perto do cemitério, recolhia dinheiro dos fazendeiros para capinar o cemitério e pintar as catacumbas dos parentes daqueles que desejassem.
A maior parte das sepulturas eram apenas montes de terra como se fossem barrigas grávidas, quase todas com uma cruz de madeira na cabeceira, algumas com o nome e a data de nascimento e morte da pessoa ali sepultada.
Havia duas catacumbas de cimento, grandes, bastante antigas, uma no alto do lado esquerdo do cemitério era a do Tio Lindolfo, irmão do Vovô Américo; a outra do lado direito, do Vovô Alvim, pai do meu pai, que morrera muito antes de eu nascer. Vovó Etelvina fora enterrada na mesma catacumba, a coroa de flores metálica, que ainda era nova, enfeitava a catacumba.
Havia apenas uma catacumba de azulejos pretos, a do tio Osvaldo, que tinha também uma coroa de flores metálica igual `a da vovó. Tia Nair, a viúva dele, já deveria ter vindo ao cemitério, pois a catacumba dele estava cheia de flores, os azulejos bem lavados. Tia Nair, como sempre, tinha a casa mais limpa e o jardim mais bonito da região.
No mesmo ano em que Vovó Etelvina e tio Osvaldo morreram de câncer, perdemos uma prima, a Maria Etelvina, filha do tio Astrogildo, de câncer no olho. Lembro-me de vê-la com o olho arroxeado e inchado, chorando no colo do pai dela. Interessante é que, se sua sepultura estava ou não naquele cemitério, não sei. Talvez tivesse sido enterrada em outro cemitério.
Do lado esquerdo da sepultura do tio Osvaldo, ficava a do Clair, filho da tia Valmira, irmã do meu pai, que morrera com doze anos num acidente de carro. Foi um acontecimento muito triste. Ele e os irmãos haviam acabado de chegar do internato em Alto Jequitibá.
Mais abaixo, no centro do cemitério, três catacumbas caiadas de branco, uma grande no centro, da Vovó Leonina e duas pequenas dos lados, dos filhos do tio Gil que morreram de doenças infantis. Gediel, o garoto, era mais ou menos da idade da Etelvina, minha irmã; Edinéia, a menina, um pouco mais nova.
`As vezes, eu ficava intrigada porque quase todos os tios e tias haviam perdido algum filho para o sarampo ou verminoses e a minha mãe e meu pai, não. Nunca tiveram um filho que nascera morto ou um aborto, o que parecia a história de quase todas as casas na época. Além de terem uma família pequena, apenas três garotas, meu pai, que vivera no Rio de Janeiro por muitos anos, tinha seus próprios meios anticoncepcionais (depois fiquei sabendo que usavam tabela) e era muito preocupado com a saúde. Ele nos tratava com homeopatia, remédios sem gosto de nada, apenas umas gotinhas parecidas com álcool numa colher de água. Acônito, briônia, beladona, ipecacuanha. Também estava alerta para qualquer sinal de febre alta ou "ataque de bichas", como se chamava quando as lombrigas atacavam. Certa vez, um filho de um tio já estava ficando roxo, se asfixiando pois as lombrigas haviam se juntado na garganta dele. Meu pai pegou uma colher, abriu `a força a sua boca que estava travada e colocou uma solução de hortelã amassada garganta abaixo, salvando-lhe a vida.
Tio Gil mandara cortar pedras de mármore com os nomes gravados para colocar sobre as catacumbas da vovó Leonina, do Gediel e da Edinéia, mas as pedras ficaram muito grandes para as catacumbas e continuavam por muito tempo atrás de um móvel na casa dele.
Andando de cima abaixo no cemitério, colocando flores sobre as sepulturas, ouvindo histórias dos mortos e da causa das mortes, chorando por eles, me fazia sentir bem. Penso que a tendência masoquista, a atração pelo lado dramático da vida, o gosto pela tragédia, comuns `a natureza humana, me faziam voltar para casa uma criança feliz, ansiosa para que chegasse o próximo Dia de Finados para voltar ao cemitério.
Viagem a Belo Horizonte
Tio João havia se mudado para Belo Horizonte para continuar os estudos no Colégio Batista. Acabou comprando uma pensão e levou a tia Elma e a Maria Veríssimo para trabalhar lá.
Maria Veríssimo havia sido empregada da vovó Leonina e babá do tio João, e mesmo depois que se casara com o Zé Rita (José, filho de uma mulher chamada Rita), bem mais novo do que ela, e alcoólatra, continuara morando na fazenda e trabalhando para a vovó. Por vezes, quando Maria se cansava dos abusos, separava-se dele e vinha morar dentro da casa do vovô novamente. Ela também gostava de uma pinga, mas nunca bebia para ficar bêbada.
Numa destas épocas em que estavam aparentemente separados de vez, tio João a levou para trabalhar na pensão e mesmo depois de ter vendido o negócio e entrado para o DI (Departamento de Instrução) da Polícia Militar, ela continuou trabalhando para ele, no apartamento que dividia com colegas. Maria adorava uniformes militares, especialmente os da Banda da Polícia Militar, que ela chamava de "musgueiros" (fazedores da música). Maria cozinhava muito bem, fazia uma carne assada deliciosa e era bastante vaidosa, tendo o cuidado de ir ao salão de vez em quando alisar os cabelos.
Na época em que tio João tinha a pensão, meu pai resolveu nos levar para conhecer Belo Horizonte, mais ou menos uns trezentos e cinquenta quilômetros de distância. Pegamos o ônibus para Manhumirim e o trem da Leopoldina para Manhuaçu, uma novidade, pois era a primeira vez que andávamos de trem. Ficamos hospedados no Hotel Zapalá. Etelvina, muito curiosa, estava mexendo nos arranjos de flores e foi repreendida pela dona do hotel.
`A noite, fomos visitar o tio Quinquim e a tia Lia, irmão e cunhada da vovó Etelvina, mãe do meu pai, que moravam na Rua Monsenhor Gonzalez, em Manhuaçu. (Na volta de Belo Horizonte, lembro-me de que visitamos o tio Luciano e a tia Maria, irmão e cunhada do vovô Américo em Manhuaçu também).
No dia seguinte, pegamos o ônibus para Belo Horizonte. Estávamos acostumadas a viajar mais ou menos a mesma distância quando íamos visitar os tios que moravam no Norte, em Itabira (mais tarde Itabirinha, para diferenciar de Itabira do Mato Dentro) mas era por estradas poeirentas e pequenas cidades.
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| Vestido da Clarinda com bordado da cantiga do Sabiá |
Minha irmã mais nova, Clarinda, com uns dois anos na época, tinha um lindo vestido com ilustração e letra de uma cantiga, bordados em matiz em volta da saia do vestido. Lembro-me de que ela ficava uma fera quando, até na rua, as pessoas paravam para apreciar o fino trabalho de arte e cantar em volta do vestido "Sabiá lá na gaiola, fez um buraquinho... Voou..." a história de um passarinho que consegue fazer um buraquinho na gaiola e voar até um abacateiro, deixando a sua dona, uma garota, chorando e implorando "Vem cá, sabiá, vem cá."Meu pai se tornou amigo do sírio-libanês que havia vendido a pensão para o tio João, o Seu Tufi, e foi na casa dele que fomos apresentadas pela primeira vez a um caixote falante com tela arredondada, a televisão. Minha irmã Etelvina, não podendo conter a curiosidade, colocou a mão na tela e foi olhar lá atrás da televisão para ver de onde saiam aquelas imagens.
Uma coisa que me intrigava, mas que não perguntei pra ninguém, era como os sinais de trânsito sabiam quando vinham carros de um lado ou do outro para ficarem verdes ou vermelhos. Na minha cabeça, tinha a impressão de que o sinal obedecia ao fluxo de carros e não o oposto.
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| Adicionar legenda |
Um professor por natureza, e tendo morado no Rio de Janeiro por oito anos enquanto servia o Exército, meu pai queria nos mostrar tudo o que pudesse. O Parque Municipal com os balanços e pedalinhos, o Aeroporto da Pampulha, o Zoológico, onde fiquei impressionada, não com o leão ou o tigre, ou a zebra, mas com um animal que achei horrível: o macaco mandril, com a sua bunda vermelha que eu nunca esqueci.
Levou-nos para andar de bonde, de trolleybus (ônibus elétrico, de suspensório), a uma Feira de Amostra de Pedras Preciosas e até a uma granja de galinhas, com incubadoras e todas as galinhas brancas, bem diferentes das galinhas do nosso galinheiro na fazenda.
O único lugar onde meu pai levou apenas minha mãe, foi ao Museu de Cera, pois não era permitida a entrada de crianças. Eu, muito mimada, reclamei que crianças deveriam ter os mesmos direitos dos adultos. Quando cresci e fui ver um Museu de Cera, as deformidades e abnormalidades mostradas em cera me fizeram querer que ele fosse proibido para adultos também.
Fomos, também, `a casa de uma prima da minha mãe, Iraci, professora e funcionária do Ministério da Educação, casada com um Engenheiro Agrônomo, escritor e político, Abdênago Lisboa. Quando chegamos, ele perguntou ao meu pai como tinha conseguido achar o endereço naquela cidade grande. Meu pai não respondeu, mas depois falou conosco que um peixe acostumado a nadar no oceano, não se perderia num córrego. Morara no Rio de Janeiro por oito anos, e Belo Horizonte para ele era fácil. O homem continuou perguntando para a esposa dele se minha mãe, a prima, também era das "locas" onde ela havia nascido (Laranja da Terra). O resto da tarde, entretanto, nos tratou muito bem e amigavelmente, e Iraci serviu um jantar delicioso. E a sua falta de cortesia parecia ser só a casca, pois a sogra dele, tia Verônica, irmã do vovô Américo, morava com eles.
Mas, anos mais tarde, quando estávamos morando em Itabirinha, ele esteve lá, fazendo campanha política para Deputado Estadual e chegou `a nossa casa. Foi bem recebido e também eleito, mas duvido que tenha ganhado votos dos parentes caipiras.
Trouxe de volta revistas "Nosso amiguinho", um tesouro. Agora teria muito mais para ler do que apenas a Revista Jóias de Cristo (da congregação), os livros da escola, o Almanaque, a revistinha do Jeca Tatu que vinha com o Biotônico Fontoura e o grosso Dicionário Lello Ilustrado do meu pai. (Mais tarde, descobriria os livros guardados na gaveta do guarda-roupa com espelho do lado de fora, um livro sobre o Duque de Caxias e a Guerra do Paraguai, alguns romances de Machado de Assis, e "Eles também são humanos", de Himain Lacerda, um autor que estivera na congregação. Na mesma gaveta, a caixinha do pesado anel de ouro com as suas iniciais, NFG, Norival Fortunato Gomes e algumas fotos antigas, de colegas do Exército ou cartões e fotos de ex-namoradas. Minha mãe nem se importava com os últimas.
Essa viagem a Belo Horizonte foi uma das mais importantes excursões educacionais que eu já tive. Só uma coisa meu pai se esqueceu de explicar para nós. Pelo menos não explicou antecipadamente. Foi quando estávamos indo para Belo Horizonte. A estrada estava em obras, havia escavadeiras e tratores trabalhando e, a uma certa altura, perto de Abre-Campo, um cheiro forte de alcatrão. Minha irmã Etelvina, sempre a primeira a ver e fazer as coisas, vendo que estavam passando um rolo em cima de uma camada grossa de um material preto e brilhoso, perguntou para minha mãe o que era aquilo. Minha mãe também não sabia. Ela só fez "sh... sh... sh..." com medo de que alguém ouvisse a conversa. Então, perguntou ao meu pai, que explicou para ela e para nós que aquela coisa preta era chamada asfalto. O ônibus começou a rodar muito mais suavemente daquele ponto em diante.
Mudança para o Norte (Norte do Rio Doce)
Não posso precisar o que aconteceu primeiro, se foi a decisão do meu pai de se mudar para o Norte ou a do meu avô de se casar novamente. O fato é que as duas coisas aconteceram simultaneamente.
Poucos dias antes de nos mudarmos para um lugarejo chamado Itabira (hoje Itabirinha, MG para diferenciar da cidade de Itabira (do Mato Dentro, terra de Carlos Drumond de Andrade), numa região que as pessoas chamavam de Norte por estar ao Norte do Rio Doce, Margarida, uma garota de dezesseis anos, que fora empregada na casa do tio Gil, mudou-se para a casa do vovô.
Minha mãe sugerira que se casasse com uma prima do meu pai, na casa dos trinta, mas ele se apaixonara pela Margarida e queria se casar com ela. Foram a Lajinha tentar casar-se, mas o Juiz de Paz se recusou a fazer o casamento de uma garota de dezesseis anos com um senhor de sessenta e sete. Então, vovô decidiu que não era culpa dele que viveriam juntos e disse que se considerava legalmente casado.
Margarida era calada, magra, bonita, com cabelos compridos e uma cruz tatuada num dos pulsos. Fumava, o que para nós parecia estranho. Meu avô também fumava, mas ele já era velho. A mãe dela, uma senhora que para mim parecia uma cigana, trouxe Margarida para a casa do vovô. A garota parecia estar conformada com a sorte, não aparentava medo, nem reclamava de nada, como uma ovelha levada para pastos melhores, onde supostamente haveria mais dinheiro e a vida seria mais fácil do que cozinhar e lavar na casa dos outros.
Nesta época, todos os tios e tias solteiros já haviam se mudado, exceto pelo tio Filadelfo, que estava com uns dez anos. Foi muito difícil para nós nos despedirmos dele e deixá-lo com aquela família completamente estranha, a nova família do vovô.
Ainda com escuro, o caminhão se afastava de mansinho. O vovô, a Margarida e o tio Filadelfo ficaram no terreiro... Etelvina e eu de calças compridas, eu feliz por ter convencido meu pai a deixar-nos usá-las. Mas com um nó na garganta...e os olhos marejados de pena do nosso Tio Definho.
Ainda com escuro, o caminhão se afastava de mansinho. O vovô, a Margarida e o tio Filadelfo ficaram no terreiro... Etelvina e eu de calças compridas, eu feliz por ter convencido meu pai a deixar-nos usá-las. Mas com um nó na garganta...e os olhos marejados de pena do nosso Tio Definho.
Logo depois que nos mudamos, tivemos a notícia de que ele estava andando armado de canivete e brigando na escola.
Quando voltamos, meses depois, para visitar o vovô, a casa estava completamente diferente, dando sinais de que havia sido introduzida uma cultura de outra família. Mas o vovô parecia feliz. Margarida cozinhava muito bem, era agradável e continuava torrando o fubá que era guardado na latinha amarela e que vovô gostava de comer com a comida. Quando era época da colheita de jabuticabas, ela colhia bastante e deixava na bacia em cima da mesa para nós.
Algumas das minhas tias quando vinham visitar, queriam que a casa voltasse a ser como antes; lavavam e esfregavam os assoalhos de madeira (meu avô não gostava disto nem nos tempos antigos) e reclamavam da interferência da família da Margarida na casa e do estilo de vida que levavam.
Minha mãe se ajustou rapidamente `a nova situação. Nas nossas férias escolares, sempre vínhamos passear em Laranja da Terra, ficávamos uns dias na casa dos parentes do meu pai, especialmente na tia Lilica, mas passávamos alguns dias na casa do vovô também. Comíamos a comida deliciosa da Margarida, conversávamos amigavelmente e, `as vezes, minha mãe fazia roupas para eles. Vovô parecia contente com o casamento.
Tiveram três filhos, um menino, João Batista, e duas meninas, Ednéia e Luciléia. A mais nova faleceu de krupp ainda bebê. A Ednéia (Néia), uma menina linda, de Leucemia, com quatro anos. Foi sepultada com um vestido bordado, que minha mãe fizera para ela.
Parte II
- História dos Ancestrais - Miscegenação-
Início da Imigração Alemã para o Brasil - Comendadores e coronéis - Sangue italiano - Cadê minha África? - "Fui pega no laço"...
Muito tempo antes de eu ter nascido...
Antes
que o caminhão, lotado com a mudança e conosco mesmos, viaje horas na Rio-Bahia
sem asfalto, pegue a estrada de Valadares para Mantena, também sem asfalto e
cheia de costelas, até Divino das Laranjeiras, depois uma outra, estreita e
cheia de curvas, passando por Mendes Pimentel para chegar a Itabira (hoje Itabirinha, MG), gostaria
de voltar no tempo e falar um pouco sobre pessoas e fatos ocorridos muito,
muito tempo antes de eu ter nascido.
Do
momento em que o caminhão estacionar em frente `a casa onde vamos morar, se não
tiver explicado anteriormente quem é este meu tio-avô, tio Reginaldo, de quem o
meu pai alugou a primeira casa onde moramos e como foi para Itabira lá, fica
difícil de entender o desenrolar dos fatos. E, se parar a história na porta da
casa para dar todos os detalhes, as pessoas dentro do caminhão, cansadas da
viagem de mais de doze horas, ali esperando, vão ficar furiosas comigo.
Sei
que alguns que estão lendo este livro, não gostam muito de árvores
genealógicas, e talvez, irão pular esta parte para ir direto ao ponto onde a
mudança está sendo descarregada do caminhão. Mas, prometo que, aqueles que
tiverem paciência para a lerem, estarão bem mais preparados para compreender
tudo o que vai acontecer. Não só conosco, mas com Itabira, o lugarejo para o
qual estamos nos mudando, e os demais vilarejos nesta faixa
contestada por Minas e Espírito Santo, onde não existe jurisdição
definida e, alguns salafrários se aproveitam disto para burlar a lei e o
direito, cometer fraudes, usurpar propriedades, impunemente. E,
infelizmente, `as vezes acobertados por autoridades de um ou do outro estado a que
pertencem, ou melhor, que reclamam a sua posse ao mesmo tempo.
Também
terão a oportunidade de perceber como a História interfere no desenrolar da
nossa própria história e como nós podemos mudar o curso da história, a nossa,
de outras pessoas e de lugares, quando resolvemos que não nos subjugaremos aos
atos de injustiça que ocorrem ao nosso redor.
Fui
registrada Leonina Fortunato Heringer, mas deveria ter sido Leonina Heringer
Fortunato, pois normalmente o sobrenome do pai vem por último. Mas, meu pai,
Norival Fortunato Gomes, quando foi me registrar, achou que soava melhor
Fortunato Heringer do que Heringer Fortunato. Depois que lerem este livro
sobre os meus ancestrais, verão que nem são estes mesmos os sobrenomes que deveriam
constar do meu nome, se é que há uma regra a seguir. Por exemplo, um meu bisavô
paterno, cujo nome era Joaquim Gomes Coelho passou Gomes e não o Coelho (último
nome) para a sua descendência. Por outro lado, pegamos o Fortunato do meu pai,
quando o nome dele era Norival Fortunato Gomes (se é o último nome que
prevalece, deveríamos ter pegado o Gomes, como minha mãe), Erandi Heringer Gomes.
Do meu
avô paterno, Alvim Fortunato Gomes, não sei muita coisa. O que escrevo aqui são pedaços que ouvi do meu pai e consegui do meu irmão e meus primos, e ainda não tenho documentação suficiente para provar. Sei que era
filho de José Fortunato Gomes e Maria Aniceta de Novais, e veio para Laranja da
Terra, procedente de Divino, município de Carangola na época, de acordo com meu primo Orlando, filho do tio Astrogildo e meu primo Maurício (que ouviu do pai dele, tio Nolmerindo), para fugir de complicações com a justiça, mas não sabem detalhes.
Meu pai dizia que eu era parecida com a avó dele, Maria
Aniceta de Novais, baixinha e brava. Conta-se
que o Coronel Novais, de Faria Lemos (que na época era município de Carangola), que foi prefeito de Carangola entre 1912 e 1916), o qual penso ser parente da minha bisavó, era muito valente e tinha muitos
jagunços. Certa vez, um empregado dele foi preso na rua em Carangola, porque
estava bêbado. O Coronel Novais mandou um recado para o delegado dizendo que se
não o soltasse até `as tantas horas, ele viria com os seus bois de carro,
laçaria a cadeia e a arrancaria. O delegado não deu a mínima atenção `a
mensagem. Continuou o seu dia como de costume. Só foi se dar conta da coisa,
quando alguém o alertou a olhar para o morro que dava acesso `a cidade. Dezenas de bois estavam vindo pela estrada. O delegado apressou-se a soltar o
preso e mandá-lo escoltado encontrar-se com o patrão. Soube que fizeram um
documentário sobre o Coronel Novais, mas não tive a oportunidade de assistir. Uma vez, quando estudava na faculdade em Carangola, disse a uma minha professora de sobrenome Novais que eu era descendente desta família e que meu pai dizia que eu era brava porque puxara `a família Novais, uma família brava. Ela respondeu: "Brava e rica." Poderíamos ter conversado mais sobre os nossos ancestrais, mas ficou nisto.
Pelo
que dizem, vovô Alvim também tinha capangas (entre eles o próprio irmão, Vitalino), e, apesar de ser um homem muito pacífico e trabalhador, era bastante valente, suas
encrencas em Laranja da Terra, segundo meu irmão mais novo, Fábio, que ouviu do nosso pai, Norival Fortunato Gomes, causadas pela invasão de suas terras por confrontantes. Interessante que somos três irmãs, a mais nova doze anos mais velha do que o Fábio, e meu pai nunca contou esta história para as filhas. Veio a contar para o filho caçula, talvez pela oportunidade, ou porque ele é homem.
Aqui transcrevo as palavras do Fábio: "Nina, o negócio é o seguinte: Aquela fazenda que foi do do Seu Alvino Heringer, o Vovô Alvim Fortunato comprou do nosso bisavô, João Carlos Heringer (pai do Vovô Américo) com dois anos pra pagar. Era tudo mata. Então pegava lá embaixo, vinha passava onde era o tio Osvaldo, aquela região, vinha cá onde é o tio Nolmerindo, o tio Astrogildo, ía lá na Flor da Mata, na tia Valmira. Só que, com o passar do tempo, ele plantou muito café, colheu muito milho, tinha muito porco e o João Carlos Heringer veio com um filho, para receber. Só que quando chegou cá, eles vieram a cavalo, nas mulas, lá de Alto Jequitibá, a mãe que contava como que foi. Então a mãe falou que o João Carlos Heringer chegou pra receber e o Vô Alvim falou: Oh, o jeito é o senhor apanhar as terras de volta porque eu plantei, produzi muito, mas eu não tenho pra quem vender. Não consegue vender café, não consegue vender milho, (estavam numa recessão). Então o João Carlos Heringer falou pro filho dele... a mãe falava o nome dele, mas eu não lembro não (esta história eu ouvi e era o tio Elói Carlos Heringer): Deixa o homem quieto aí, o homem é trabalhadeira (tinha sotaque alemão) e vamos dar mais três anos pra ele pagar. E, com três anos, quando ele voltou, as coisas já tinham mudado e ele conseguiu pagar as terras pro João Carlos Heringer. E, com isto a mãe contava que se o João Carlos Heringer fosse uma pessoa ruim, ele teria deixado de abençoar ela, que era uma Heringer.." (nascida em 1931, ano da morte do avô dela, João Carlos Heringer), "que casou com um Fortunato depois. Mas, com o passar do tempo, o Vô Alvim Fortunato, vendeu aquela parte de baixo pro Seu Alvino Heringer, lá onde é o cemitério e aquela coisa. E ficou com a parte de cá, onde ele construiu uma casa muito grande, uma fazendona de alpendre alí, muito alta. Mas o pai falou que (enquanto o Vô Alvim morava ainda na parte de baixo, onde tem o cemitério) tinha um pessoal, uma família "B", que eu não sei se eles ficaram invejosos pelo Vovô Alvim Fortunato ter comprado aquele monte de terras, sei que queriam invadir alguma coisa. E o Vovô Alvim se sentiu acuado. Aí, esses "B" vieram cá na fazenda para matar o Vô Alvim. A Vó Etelvina, quando viu os dois irmãos lá fora no terreiro, que perguntaram a ela: Seu Alvim está? Ela disse sim. Aí eles pediram para chamar o Vô Alvim para ir lá fora no terreiro, que queriam conversar em particular com ele. Como ela já sabia que eles queriam matar o vô Alvim, ela respondeu: Vocês podem entrar aqui na cozinha, porque marido meu não tem segredo comigo. E quando um subiu a escada e entrou na cozinha, ela pegou uma foice que mantinha atrás da porta, tão afiada que dava para raspar cabelo. Aí o Vô Alvim tá ali, e o cidadão conversando com ele, e de todo jeito que ele virava para conversar com o Vô Alvim, a Vó Etelvina rodava com a foice, atrás dele. E qualquer movimento que ele fizesse, ela cortava ele na foice. Quando o outro irmão, que estava para entrar, viu aquela situação, voltou para o terreiro. Quando o cidadão que entrou conseguiu virar para o lado da porta, ele pulou lá embaixo, nem usou a escada, e saíram correndo". (A sorte deles estava selada). "O Vô Alvim incumbiu o irmão, tio Vitalino, pai do "Flozino", o mudo, de fazer a caçada desta família. Tio Vitalino matou um por um, alguns deles nem os corpos foram encontrados, mas o pai contou que um ou mais de um, foi enterrado num morrinho em frente `a casa em que você nasceu..." (Local em que mais tarde foi construída a nossa casa amarela) "e ninguém nunca soube. O último desta família, tio Vitalino matou numa emboscada, escondido numa moita de bambu na descida do morro depois da venda do Jairo. O homem estava montado num cavalo e o tiro foi tão forte que quase cortou o homem no meio."
Nota: Tempos de ignorância em que as pessoas queriam resolver questões pelas próprias mãos. Penso, também que, não querendo defender meu avô, que já tinha um histórico de crime, a idéia era de que, se não eliminasse todos, acabaria sendo morto, como era a intenção dos dois "B", quando foram na casa do Vovô Alvim.
Meu pai também contava que, certa vez, o Euflozino, filho do tio Vitalino, que se tornara surdo-mudo em decorrência da Febre Espanhola (Pandemia que durou de 1918 a 1920 e matou milhões de pessoas), chegou `a noite na fazenda do Vovô Alvim e bateu na porta. Como perguntavam quem era e ele não respondia, abriram a porta com as carabinas apontadas para ele. "Flozino" passou tanto aperto que gritou uma das poucas palavras da qual se lembrava (de antes da febre), que teve aos quatro anos: "Pa...pai!"
Sobre a vinda do Vovô Alvim para Laranja da Terra, a versão do meu primo José (Juca) ouvida de sua mãe, tia Lilica, é de que Vovô Alvim Fortunato saiu de Divino de Carangola acompanhado de um irmão (do qual não se lembra o nome, mas suponho que seja o tio Vitalino) e por uma senhora negra idosa, da qual não se lembra o nome. Quando chegaram a Alto Jequitibá, acamparam debaixo do jequitibá, uma árvore frondosa (onde os tropeiros acampavam e que deu nome `a cidade), e armaram as trempes, onde a senhora fez um "boião" (comida). Depois foram acompanhando o Rio José Pedro, até chegar ao lugar chamado Beira Rio. De lá foram abrindo picada e subindo a íngreme serra que mais tarde se chamaria Morro da Padaria, e assentaram na beira do Rio Fama, onde construíram um ranchinho.
Dali ficou sabendo de um fazendeiro chamado Joaquim Gomes Coelho (Vovô Quinca Silvestre, pai da Vovó Etelvina), que tinha várias filhas em idade de casar (e morava no Córrego Laranja da Terra) e foi visitá-lo . Ao final da terceira visita, se expôs ao fazendeiro: "Eu preciso me casar e achei a sua filha Etelvina muito bonita. Se ela quiser se casar comigo e o senhor deixar..." Vovô Quinca perguntou `a filha se ela gostaria de se casar com o rapaz, ela respondeu que desde a primeira vez que ele havia ido lá, gostara dele, mas não falara nada. E já que ele era trabalhador...
Vovó Etelvina tinha um gado e Vovô Alvim tinha dinheiro que trouxera de Divino do Carangola e, como eram muito trabalhadores, prosperaram bastante.
Alguns anos e Vovô Alvim começou a comprar café e vender para uma firma grande em Manhumirim e estava indo muito bem e construindo um sobrado (casarão). E até cercara um terreno na fazenda com arame farpado, para construir o cemitério, onde estão enterradas muitas pessoas da região. Sua filha mais velha, Maria (tia Lilica) estava estudando no Colégio Evangélico em Alto Jequitibá e ficava no internato.
Entretanto, nas suas idas a Manhumirim, os amigos o levavam para comer peixe e tomar pinga num bar, onde ficavam embriagados. Numa dessas feitas, um dos componentes da mesa, (como Vovô Alvim se lembrava depois), o qual havia apenas comido o peixe e não bebido, naquela noite, tirou um papel branco do bolso e deu para um deles assinar e depois para o vovô, que assinou também.
Dali a algum tempo, chegou um oficial de justiça, amigo do vovô, na fazenda, com uma intimação e disse: "Seu Alvim, tenho uma intimação do juiz para o senhor. Sei que o senhor é muito direito e fico até sem graça de ter que vir aqui numa missão destas. O senhor tem sete dias para se apresentar ao juiz." Vovô não sabia do que se tratava, mas como a assinatura dele estava nos documentos, disse ao homem: "Não vou esperar sete dias. Vou lá hoje mesmo."
Tinha bastante café nas mãos dos compradores da firma R, com quem negociava, que dava para pagar a dívida, mas estes não quiseram lhe pagar. E como já tinha sido procurado por um senhor de Manhumirim que queria comprar a fazenda (Seu Alvino Heringer, sobrinho do meu avô Américo), foi `a casa dele, onde pernoitou. Seu Alvino perguntou-lhe se ele aceitava o preço que ele havia oferecido e ele respondeu que sim. Então foi pegar o dinheiro num baú, mas meu avô lhe disse que só precisava dele no dia seguinte. Na manhã seguinte, puseram o dinheiro num saco branco e se encaminharam ao fórum. Lá chegando, o juiz chamou Vovô Alvim para entrar na sala e Seu Alvino já ía entrando também. E o juiz: -Por favor, espere aí fora. -Eu estou com ele, Seu Alvino disse. - Pode deixar ele entrar, meu avô retrucou.
-O senhor pode pagar a dívida em prestações, Seu Alvim. Mas vovô fez um gesto para o Seu Alvino, indicando que era para lhe trazer o saco de dinheiro, e disse que iria pagar tudo . O juiz então, lhes disse que não iria nem contar o dinheiro, pois conhecia bem os dois.
Sua filha Maria (Lilica, mãe do Juca), que estava no internato, teve que deixar a escola e voltar para casa. Narrava estes fatos aos filhos, com grande ressentimento da pessoa que pegara a assinatura do pai fraudulentamente, e dos R, compradores de café com que o pai negociava.
Vovô pediu ao Seu Alvino Heringer, apenas três meses para se mudar, enquanto construía um rancho numa terra que tinha no Córrego Laranja da Terra . Lá construiu tudo novamente, moinho. monjolo, lavouras de café e e um sobrado... Quando nasci, ele já havia falecido, mas, quando criança, eu gostava de deitar no assoalho da sala grande no segundo andar e ficar admirando as fotos nas paredes e ouvindo o relógio de carrilhão, marcando as horas e cantando “Hora certa, hora certa”...
Meu avô materno, Américo Marcelo Heringer, vizinho de fazenda do Vovô Alvim, dizia que gostava dele, pois era um homem de palavra e bom vizinho. Nunca deixava cercas estragadas nem gado invadindo terras de confrontantes, como outros.
Faleceu muito jovem, depois de ter um derrame. Tinha a mania de comer
ovos fritos tarde da noite e quando perguntavam se não lhe faziam mal, respondia: "Meu estômago não sabe olhar horas.”. Conheci poucos parentes do Vovô Alvim, um deles o "Flozino", mudo, que já mencionei, sobrinho, e uma sobrinha, Maria, que foi criada na casa do tio Astrogildo e se casou com o tio Vadinho, irmão da Vovó Etelvina. Também uma cunhada, a tia Viana, que visitamos no Córrego Azul, uma senhora negra, muito
agradável, viúva de um irmão dele, do qual não me lembro do nome, mas sei que tinha os olhos azuis), e os filhos, Juvenil e Eliza.
Interessante sobre o "Flozino", que viveu por uns tempos (e faleceu) na casa dos meus pais, é que não ouvia nada. Você podia gritar nas costas dele que nem se mexia. Mas percebia quando passava avião no céu. Penso que era por causa da vibração. Além da palavra papai, que gritou na hora do aperto, lembrava-se de "maman" (chamava minha mãe de maman). Seu Júlio Vieira era "Tartufo" e meu cunhado Júlio "Tartufo Marrô" (Marrô parecia ser óculos pois fazia o gesto com as mãos. Meu pai, que tinha o apelido de Nego quando criança era "Tetefo", Clarinda, minha irmã era "Iúda", cabeluda. Clarinda dançava com ele e ele se esbaldava de tanto rir. (Nota: hoje, 17 de abril de 2021, estamos já no segundo ano de uma Pandemia, Covid 19, e não tenho notícia de crianças de quatro anos sendo atingidas, nem ficando com sequelas como o Euflozino ficou nesta idade. Sei de adultos com sequelas, perda do paladar, olfato, perda dos movimentos e até morte cerebral).
Alguns anos atrás, minha prima Mariza, que queria conseguir a cidadania italiana, foi, juntamente com meu irmão Fábio, procurar o assentamento do nascimento do Vovô Alvim, em Divino de Carangola, mas a igreja onde tinha sido batizado não existia mais e os arquivos haviam sido transferidos para a matriz em Carangola. Mas alguns dos livros transferidos haviam se extraviado, incluindo o do ano em que o Vovô Alvim nasceu.
Alguns anos atrás, minha prima Mariza, que queria conseguir a cidadania italiana, foi, juntamente com meu irmão Fábio, procurar o assentamento do nascimento do Vovô Alvim, em Divino de Carangola, mas a igreja onde tinha sido batizado não existia mais e os arquivos haviam sido transferidos para a matriz em Carangola. Mas alguns dos livros transferidos haviam se extraviado, incluindo o do ano em que o Vovô Alvim nasceu.
Etelvina
Maria Gomes, a mãe do meu pai, era filha de Joaquim Gomes Coelho, dono da Fazenda
do Suíço, em Laranja da Terra, em frente `a Pedra do Peixe. Vovô Quinca
Silvestre, assim chamado porque era filho de Silvestre Gomes Coelho (de Iúna). Quinca
do Silvestre, abreviado para Quinca Silvestre. Dizem que o vovô Quinca
falava tão alto que, quando contava um segredo na cozinha da fazenda, dava pra
ouvir lá na estrada. Minha mãe o conheceu e disse que tinha um cachorro chamado
Nabuco e um cavalo apelidado de Pica-pau. A mãe da vovó Etelvina, Julieta Maria
de Jesus (não sei se assinava Gomes, do vovô Quinca), era filha de
Francisco Tomás Leite Ribeiro, o Comendador Leite (de Lajinha) e de uma de suas escravas, da
qual ainda não consegui descobrir o nome (não admira que o meu pai fosse moreno
e tivesse o apelido de Nêgo). Sua irmã gêmea chamava-se Júlia Maria de Jesus e casou-se com o
irmão do Vovô Quinca, José Gomes Coelho, o Tio Zeca, que
morava em Mutum, portanto as irmãs eram concunhadas. Segundo a Iraci, filha do
tio Quinquim (Joaquim Gomes Coelho Filho) irmão da vovó Etelvina, o pai dela
contava que o Comendador Leite comprou as terras em Laranja da Terra, que íam
desde a Onça até `a presente Fazenda do Suíço, para dar `as duas filhas
espúrias. Na verdade, ele possuía sesmarias (40 sesmarias em Santo Antônio de Pádua, R.J. e 40 sesmarias no Espírito Santo (Córrego São Domingos), que pertencia a Rio Pardo, hoje Iúna, E.S.), onde veio a ser fundada Lajinha, hoje Minas Gerais. As sesmarias eram uma grande extensão de terra distribuídas a pessoas ordeiras, com a finalidade de cultivar a terra e propagar a fé católica.
A biografia do Comendador Leite lista quatro filhos, um deles, José
Leite Ribeiro, casado com uma prima, Ana Leite Ribeiro; dos outros ainda não
consegui descobrir os nomes. Tenho que pesquisar mais, pois segundo a história
da fundação de Lajinha, foi um genro do Comendador Leite, Antônio Pedro Garcia,
quem doou um alqueire de terra na propriedade que herdara do sogro, a Mateus
Laranja e José Lucas de Barros, que cortaram a mata e prepararam o terreno para a
construção da capela de Nossa Senhora de Nazaré, dando origem `a cidade de
Lajinha. Se este genro era casado com uma filha ilegítima também, não
sei. É interessante que, só no dia 10 de dezembro de 2011, com
cinquenta e oito anos de idade, escrevendo estas memórias, fiquei sabendo que a minha bisavó era filha de
escrava. Não me lembrava se ela era Júlia ou Julieta, as gêmeas filhas do Comendador Leite, nem sabia o nome da esposa do Comendador Leite, que eu presumia ser minha trisavó. Então, decidi
ligar para a Aurinha, esposa do primo Adeíldo Heringer Gomes. Ela é filha da Colinha (Iraci Leite Ribeiro, esposa do Seu Álvaro Dias, filha de Arnaldo Leite, que era filho de José Leite
Ribeiro, filho do Comendador Leite, e prima da vovó Etelvina).
Tia Julica (Júlia), irmã da vovó, sempre passava lá na casa da Colinha pra visitar a
prima. A Aurinha me deu o telefone do tio dela, Seu José Leite Ribeiro, irmão
da Colinha, que me deu os nomes do seu pai, seus tios e
do avô, José Leite Ribeiro, filho do Comendador. Mas disse que não sabia o nome do outro
(ou outros) filhos do Comendador. Orientou-me a ligar para a Shirley Oliveira Alvim, esposa do
Antônio Alvim, filha de Alzira (Zizinha, também filha de José Leite Ribeiro), e muito
interessada na história da família. Shirley me deu muitos nomes, inclusive de
dois filhos de José Leite Ribeiro com uma escrava, “tio Levindo Leite e tio
Mendonça Leite, pretos de alma branca”, como ela diz. Disse que brincavam com o tio Mendonça, dizendo que tinha "pé de porco e nariz de onça". Mas nada sobre minha
bisavó. Sugeriu que eu escrevesse uma carta para a Paróquia Nossa Senhora Mãe
dos Homens, de Iúna (Lajinha pertencia a Iúna, na época do Comendador), que me
dariam informações.
Fiquei
desencorajada. Estava procurando pela minha trisavó, que era mãe das filhas do Comendador
Leite, e falando com os familiares dele, mas não conseguia descobrir sequer seu nome.
Resolvi
ligar para os primos do meu pai que ainda estão vivos. Comecei pela Iraci,
filha do tio Quinquim (Joaquim Gomes Filho), casada com Antônio Sanglard, que foi sócio do meu pai na malharia. Ela foi direto ao assunto.
“Leonina, o meu pai contava que a mãe dele, Julieta (esposa do vovô Quinca)
tinha uma irmã gêmea chamada Júlia, e era filha do Comendador Leite com uma
escrava".
Levei
um choque, não pelo fato da nossa herança africana estar tão próxima, mas por
não ter sabido disto até `aquela data, quando eu já estava com cinquenta e oito anos. Será que o meu pai, que já era falecido, sabia?
Minha mãe, que estava com Alzheimer na época, mas que tinha momentos de grande lucidez, foi categórica em dizer que
ele não sabia e ela também não. Minha tia Ilda, viúva do tio Nolmerindo, também não sabia.
Interessante é que o meu filho Olímpio Júnior tem os cabelos crespos e meu pai
sempre brincava dizendo que ele havia herdado os cabelos da tia Viana, negra,
esposa do tio dele, irmão do vovô Alvim, penso que é Vitalino, que não tinha relacionamento de sangue
conosco. Penso que se soubesse não esconderia, nem atribuiria o detalhe do
cabelo do meu filho `a tia Viana. Como sou a mais morena dos filhos, sempre me
dizia orgulhosamente que nós dois tínhamos a cor de jambo, cor que não desbota…
Agora
posso entender, não só o cabelo crespo do meu filho Júnior, mas também porque tenho os
glúteos avantajados, para não dizer a bunda grande, completamente diferente da minha mãe. Fiquei contente de ter encontrado um ingrediente que faltava no rótulo da composição do meu sangue.
Tornei
a ligar para o Seu José Leite para lhe contar que havia descoberto a minha
ancestralidade negra (escrava). Perguntei-lhe novamente se sabia alguma coisa
da minha trisavó, mas ele disse que não. A única coisa que acrescentou, foi
confirmar a história da sua prima Shirley, sobre os filhos do avô deles, José Leite Ribeiro, Levindo Leite e Mendonça Leite, os "pretos de alma branca", que foram registrados como
filhos do avô e da esposa legítima, e criados com o casal.
Disse
também que ouviu que o Comendador Leite tinha uma fazenda no Ocidente, para
onde levava as escravas escolhidas (uma espécie de harém, comentário meu e não
dele).
Pelo jeito, os descendentes legítimos do Comendador não impediam que os filhos tivessem contato com os parentes, descendentes de escravos, caso contrário não haveria amizade entre a tia Julica e a Colinha.
Quando o Comendador veio para Lajinha, de Santo Antônio de Pádua, trouxe uma santinha (N. Senhora de Nazaré, do Córrego N. Senhora de Nazaré em S. João Del Rey onde morava sua família), que foi colocada na primeira capela na Fazenda S. Domingos e, eventualmente, transferida para a capela na vila, tendo dado nome `a Igreja de N. Senhora de Nazaré, em Lajinha. A santinha permaneceu no altar daquela igreja até os anos sessenta ou setenta, quando a esposa de um político, Maria José Nogueira Pena, esposa do Deputado Estadual José Ribeiro Pena, em visita a Lajinha, talvez percebendo o valor da peça barroca, encantou-se com ela. Foi-lhe dada de presente por um senhor proeminente na cidade, que estava encarregado da paróquia, sem padre na época.
Padre Rivadavia Gomes da Silveira, ao assumir a paróquia ainda tentou sem sucesso, recuperar a santinha.
(Nota: Maria José também foi deputada estadual em Minas Gerais, durante o período de 1967 a 1975 (5ª e 6ª legislaturas), respectivamente pelo PTB e pela ARENA. A biografia dela diz que só ingressou na política depois do marido ter encerrado a sua carreira como deputado. Não se sabe o ano em que esteve em Lajinha, mas deveria ser apenas esposa do deputado).
Fiquei intrigada com um detalhe. O Comendador Leite não deu o sobrenome `as suas filhas com a escrava, mas colocou um nome que estava na família dele há muitos anos, Maria de Jesus nas filhas gêmeas (Julieta Maria de Jesus, minha bisavó e Júlia Maria de Jesus). Uma das avós do Comendador chamava-se Escolástica Maria de Jesus Moraes. Não sei até que ponto este era um costume dos senhores de escravos, de doarem os seus filhos espúrios a Maria e Jesus ou se ele teve alguma intenção de perpetuar a memória da sua avó nas filhas. O certo é que não sei também se era costume os senhores de escravos doarem terras para seus filhos mulatos. Mas o Comendador Leite, segundo relato da Iraci, que ouviu do pai, Tio Quinquim, doou terras para as filhas.
Alguém me disse que o Comendador Leite teria tido quatro filhos legítimos. Entretanto, não descobri outro além do José Leite Ribeiro (Nota: até 2021), mesmo após demorada pesquisa e de ter ligado para um que me indicou outro, que me indicou outro, e acabar falando com Lajinha quase toda. Descobri também, que quase todas as pessoas daquela cidade, têm algum tipo de parentesco. Portanto, encontrei informações apenas deste filho legítimo e das duas filhas com a escrava, minha bisavó Julieta e a sua irmã gêmea, Júlia.
Por incrível que pareça, sem que eu procurasse, estão aparecendo informações que eu não tinha e nem esperava conseguir, sobre o meu trisavô, Comendador Leite. Um amigo de Lajinha, Gilberto Bahia, para quem enviei algumas revistas Bate-Papo, com uma crônica sobre o meu encontro inesperado (depois de mais de quarenta anos) com a irmã dele aqui em Boston, enviou-me a Revista de Lajinha (2000), que traz a biografia do meu trisavô Comendador Leite. Vejam a cópia na página que se segue.
Transcrição do Artigo sobre o Comendador Leite na Revista de Lajinha
Francisco Tomaz Leite Ribeiro, este era o nome verdadeiro do Comendador Leite. Alguns registros históricos que encontramos na Prefeitura, Câmara e Escolas de Lajinha, acrescentam Aquino ao seu nome, porem nos autos do Inventário dos Bens deixados por seu pai, está bem claro que seu nome não era em homenagem ao Santo Tomaz de Aquino. O nome Aquino é, na realidade, patronímico usado por alguns descendentes da tradicional família Leite Ribeiro.
Conforme informações precisas do Professor Armando Vidal Leite Ribeiro, o Comendador Leite era filho do Capitão Antônio Leite Ribeiro, nascido em São João Del Rey, no ano de 1773 e falecido em 16/05/1848 em Nazaré, na Fazenda “Ribeirão do Fundo”. A sua mãe chamava-se Bernardina Constança de Barros. O inventário dos bens do casal foi requerido em fevereiro de 1856, ora recolhido ao Museu Histórico e Artístico de São João Del Rey.
O Capitão Antônio Leite Ribeiro, pai do Comendador Leite, era filho do Sargento Mor Joseph Leite Ribeiro e dona Escolástica Maria de Jesus. O Sargento Mor Joseph Leite Ribeiro era natural de Santa Eulália do Barroso, Termo de Guimarães, Arcebispo de Braga – Portugal, onde nasceu em 1723. Casou-se em 1764 e faleceu 04/10/1801, em São João Del Rey.
Foram seus pais: Francisco Leite Ribeiro e Isabel Ferreira, nascidos e falecidos em Portugal.
Os estudos genealógicos da Família Leite Ribeiro, chegam a Theodoredo – quarto Rei Visigodo da Espanha, eleito em 419 da Era Cristã, no ano 451. A geração de nobres é extensa e chega a D. Sancha, Rainha de Leão e seu marido, D. Fernando, primeiro rei de Castela.
Já a árvore genealógica de Dona Escolástica Maria de Jesus Moraes, avó do Comendador Leite, passa pela Espanha e Portugal e remonta a Dom Fernando e sua quinta mulher, Dona Isabel de França.
A família abrange a mais variada coleção de patronímicos, mas onde predominam Leite Ribeiro, Ribeiro Leite, Vidal Leite Ribeiro, Ribeiro de Almeida, Teixeira Leite, Leite de Barros, Ferreira Leite, Leite do Vale, Leite Guimarães, Aquino Leite. Os estudos sobre a família são extensos e vários livros se ocupam do assunto. Autores consagrados, como Armando Vidal Leite Ribeiro e Afonso E. de Taunay nos legaram informações preciosíssimas.
Como vimos, Comendador Leite era descendente de importante família, pioneira e fundadora de diversas cidades em Minas, São Paulo e Rio de Janeiro. Contudo, o insigne Comendador da Ordem de Cristo, deixou imensas fazendas de sua família e os tios Barões e Baronesas, Condes e Condessas do Brasil Império para se aventurar por terras cobertas de matas e iniciar, com seu suor, um trabalho que se estenderia por mais de um século, até chegar `a nossa geração.
Comendador Leite era o sexto de uma prole de treze irmãos, todos portadores de títullos, honrarias e propriedades, de extensas glebas de terras em Minas e Rio de Janeiro.
(Texto extraído do original editado pelo Jornal Conunicatto, de Iúna, Espírito Santo, Roberto Carlos Scardini Justo Marcondi, advogado, professor e historiador.
(Ilustração: foto com a seguinte legenda: José Leite Ribeiro, filho do Comendador Leite)..Apesar do artigo na revista dizer que ele pertencia `a Ordem de Cristo, minha intuição e pesquisa me levam a pensar que é Ordem da Rosa. A Ordem de Cristo é muito antiga (1319). Segundo a Wilkipidia "A Ordem de Nosso Senhor Jesus Cristo originalmente era uma ordem religiosa e militar, criada a 14 de março de 1319 pela bula pontifícia Ad ea ex quibus cultus augeatur do Papa João XXII, que, deste modo, atendia aos pedidos do rei Dom Dinis. Recebeu o nome de Ordem dos Cavaleiros de Nosso Senhor Jesus Cristo ou Ordem da Milícia de Nosso Senhor Jesus Cristo e foi herdeira das propriedades e privilégios da Ordem do Templo".
E sobre a Ordem da Rosa que "A Imperial Ordem da Rosa foi uma ordem honorífica brasileira. Foi criada em 17 de outubro de 1829 pelo imperador D. Pedro I (1822 — 1831) para perpetuar a memória de seu matrimônio, em segundas núpcias, com Dona Amélia de Leuchtenberg e Eischstädt, um dia após sua chegada ao Brasil. Foi extinta em 1891, juntamente com todas as outras ordens e títulos nobiliárquicos existentes no Brasil".
Nota: Em Dezembro de 2018, após receber o green-card nos Estados Unidos, onde resido atualmente, visitei o Brasil, depois de mais de trinta anos. Infelizmente, Seu José Leite havia falecido de câncer, poucos meses antes da minha chegada. Meu irmão Fábio, `as vezes lhe dava carona de Lajinha para o Areado, onde morava, pois apesar do câncer e de estar usando uma sacola (possivelmente para coleta de urina) ainda ía a Lajinha fazer compras e carregava tudo sozinho, a pé. Disse que ele estava ansioso pela minha chegada, que tinha vários documentos antigos sobre a família para me mostrar que eu tinha dito que chegaria no início de 2018 e estava demorando muito. Realmente, pensava que pudesse ir em abril, para o XI Encontro da Família Heringer, mas o processo que demoraria três meses, estendeu-se por mais de um ano. Aurinha, filha da Colinha, a primeira que contactei para saber o nome da minha trisavó (a esposa do Comendador Leite, que na realidade não era a minha trisavó), me disse que o Tio José realmente tinha muitos livros, mas que não sabia com quem ficaram ou se haviam sido jogados fora. A casa onde morara, estava com cadeado na porteira, pois alguns dos herdeiros que cuidaram dele quando tivera cirurgia (sobrinhos, pois não tinha filhos), entraram na justiça por não concordarem com a partilha dos bens.
Sandra, viúva do meu primo Ailton, que mora em Lajinha, me levou para visitar a casa de vários parentes do lado "branco" da família do Comendador Leite. Fui recebida pela Shirley Alvim, que reuniu a irmã Maria das Graças e uma prima (Irmã de Caridade Vicentina, Maria Inácia, que mora em S. Paulo), descendentes do Comendador Leite, para um café da manhã...Shirley começou dizendo que Lajinha se chamava Capim Gordura, antes de ser apelidada Lajinha, por ter uma laje de pedra no Rio S. Domingos, onde passavam com pequena profundidade de água, antes de ser construída a ponte. Perguntei-lhe sobre algo que havia me falado sobre o Comendador Leite... A Sesmaria do Comendador incluía terras `a direita do Caparaó, ela me disse. (Tenho que pesquisar mais sobre o assunto). Confirmou que brincavam com o Tio Mendonça (um dos filhos de uma escrava do Sr. José Leite Ribeiro, filho do Comendador, que este batizou em nome dele e da esposa, e foi criado por eles, assim como o irmão, Levindo), dizendo: "Mendonça, pé de porco e nariz de onça". Perguntei a ela quem eram os descendentes do Tio Levindo Leite e Mendonça Leite, na expectativa de que encontrasse os parentes do "lado negro" da família, mas ela disse que não sabe. A irmã da Shirley, Maria das Graças falou sobre um episódio que me deixou bastante triste. A medalha da Comenda do Comendador Leite foi encontrada na matinha onde os escravos enterraram o mesmo, num lugar onde eram enterrados os escravos. Segundo ela, as sepulturas dos escravos eram cercadas com cerquinha de madeira, que a esta altura se decompusera. Mas que, talvez, a sepultura do Comendador tenha sido cercada com pedra, pois, anos atrás, algumas pessoas (incluindo um pastor evangélico), trouxeram a medalha e tentaram vendê-la para descendentes do Comendador. Como os familiares não quiseram oferecer a quantia estabelecida pelos vendedores, os negociantes continuaram com a preciosidade (valor sentimental e histórico) e não se sabe o que foi feito da mesma. Também gostaria de vê-la para me certificar de que ordem era.
Perguntei sobre a santinha (Nossa Senhora de Nazaré, que o Comendador trouxe na mudança e Shirley disse que um senhor proeminente na sociedade lajinhense comprou a imagem do Padre Rivadavia, para oferecer `a esposa do Deputado.
Depois fomos `a casa do Seu Zito (outro José Leite), próximo `a Escola Estadual Dr. Adalmário José dos Santos, este sobrinho do Seu José, que faleceu antes da minha ida e dizia ter muitos documentos que queria me mostrar. Ele e sua esposa me receberam com muito carinho e ele me contou sobre como o Seu José, seu primo, fora para o Rio de Janeiro e montara uma banca de revistas, e que, a uma certa altura da sua vida, ele mesmo trabalhara na banca. Que era muito culto, gostava de estar informado, que sua casa estava num processo (por isto a porteira tinha um cadeado), pois os sobrinhos que cuidaram dele até `a sua morte, estavam reclamando uma parte maior que a dos outros sobrinhos, herdeiros naturais de seus bens. Pensei em ir a Durandé, onde moravam estes sobrinhos, mas calculei que os supostos documentos, estivessem na casa do Seu José, e que nem eles poderiam ter acesso a eles, enquanto não fosse decidida a partilha dos bens.
A seguir fomos a outra casa, desta feita do amigo Ronaldo Ramos, que está ajudando outro parente a escrever suas memórias. Ele mesmo nos levou `a casa do vizinho, Seu Sebastião Leite Miguel, filho de Davi Miguel e Maria das Dores Leite (filha de Jose Ribeiro Leite e Ana de Aquino Leite), nascido em 1931. Seu Sebastião me disse que seu pai, Davi Miguel, foi registrado Davi Francisco Montemor, sobrenome da sua família. Mas que as crianças na escola o chamavam de Monte Mole. Então resolveu mudar de nome para Davi Miguel e a família passou a ser Miguel.
Seu Sebastião contou que o Comendador Leite tinha um irmão chamado Eduardo, e eram casados com duas irmãs. Vieram de um lugar chamado Santo Antônio de Pádua, no Estado do Rio. Comendador Leite trouxe dois escravos, um dos quais era chamado José Pedro e foi quem escreveu no tronco de uma árvore "Até aqui veio José Pedro", dando origem ao nome do rio. Passaram em Carangola e quando chegaram a um lugar chamado Príncipe (perto de onde é hoje Pequiá), acamparam num areião na beira do rio, onde fizeram um ranchinho. Tio Eduardo então disse "Aqui eu fico..." O Comendador seguiu, pois queria um lugar com uma queda d'água para fazer um engenho. Veio para o Córrego S. Domingos, onde fez um rancho (mais tarde uma casa com quinze janelas de frente e quinze de lado, segundo ouvi), engenho, monjolo, moinho e uma senzala).
É que, quando passaram em Carangola, havia contactado um fazendeiro que era traficante de escravos e, nos anos que se sucederam, comprou vários escravos deste homem. Contou que quando o Comendador ía escolher escravos (na maiora crianças ou adolescentes), o fazendeiro os colocava para jogar bola no terreiro, e assim, o comprador tinha uma noção de qual seria o mais esperto. Vinham nos cargueiros (balaios da tropa) em que o Comendador levava produtos para vender em Carangola (rapadura, café, arroz, acúcar mascavo). Na volta, trazia querozene, trigo, fardos de tecidos, e escravos).
Perguntei-lhe sobre as "escravas escolhidas", ele disse que estas, ele devia passar direto para a fazenda no Ocidente.
"Maria Efigênia foi escrava do Comendador e contava muitas histórias para nós, crianças. Era parteira e trouxe `a luz os treze filhos da minha mãe" (Maria das Dores Leite, esposa de Davi Francisco Miguel, ex Montemor).
Confirmou a história da prima Shirley sobre os tios Laudelino (Mendonça) Leite e Levindo Leite, filhos de José Leite com uma escrava (que só serviu como mãe de leite das crianças), mas foram registrados como filhos da esposa legítima Ana de Aquino Leite, e criados pelo casal.
A imagem barroca de N. Senhora de Nazaré, ele disse que o senhor proeminente que a doou para a esposa do deputado, não a comprou do Padre Rivadavia, que nem havia chegado em Lajinha ainda. Este senhor estava encarregado da paróquia enquanto não havia padre... Padre Rivadavia ainda tentou resgatá-la, sem êxito.
Quanto `a Sesmaria do Comendador, disse que este posseou muita terra, onze mil alqueires no total. Perguntei se sabia de o Comendador ter doado terras para filhas ilegítimas em Laranja da Terra, como me disse a prima do meu pai, Iraci, e ele também não soube informar.
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| Abotoadura Comendador Leite, uma moeda de 250 réis. |
Mas, me mostrou e me deixou fotografar, um vaso de cerâmica (de colocar água) e uma abotoadura (feita com moeda de Réis) do Comendador.
Quanto `a morte do Comendador, disse que Maria Efigênia, a escrava, contava para as crianças, que "O Comendador tinha um bezerra da qual gostava muito e a quem deu o nome de ............(tenta se lembrar, mas não se lembra). A novilha criou no pasto e o Comendador mandou um escravo busca-la. Ele voltou dizendo: Sinhozim, a vaca é muito brava. Então o Comendador mandou que ele fosse juntamente com outros escravos e tocassem a vaca até o terreiro. Eles assim o fizeram, (a cavalo e sempre mantendo a distância, eu calculo) mas quando chegaram ao terreiro e o Comendador queria que a colocassem no tronco e lhe tirassem o leite, nenhum dos escravos se atreveu.
O Comendador, então, saiu da escada da frente da fazenda e foi em direção `a vaca, que lhe pegou com os chifres, matando-o na mesma hora. A esposa do Comendador, irritada, disse aos escravos: Morre um cidadão no meio de tanta gente e ninguém faz nada. Matem a vaca, tirem o couro que ela vai ser servida no velório. A velha mandou levar o corpo num banguê, para enterrar em Iúna. Os escravos fizeram uma cova numa matinha, na fazenda, onde havia o cemitério dos escravos, cujas sepulturas eram cercadas com cerquinha de madeira, ficaram escondidos três dias e voltaram dizendo que haviam enterrado o corpo do Comendador em Rio Pardo (Iúna).
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| Vaso de cerâmica do Comendador Leite, para guardar água (60 litros). |
Perguntei-lhe se sabia os nomes dos genros do Comendador Leite, pois no site Wilkpeida, sob o título História de Lajinha consta que "Segundo a tradição, foi Francisco Mateus Laranja quem dirigiu os trabalhos de derrubada da mata onde viria a crescer o povoado. Em 1910, o desbravador, junto com José Lucas de Barros, recebeu de Antônio Pedro Garcia, genro do Comendador Leite, um alqueire de terra onde foi erguida uma capela em honra a Nossa Senhora de Nazaré." Ele disse que também não sabia. Mas que Lajinha se chamava Angola, pois tinha muito Capim Angola (Shirley pode ter confundido quando disse que Lajinha se chamava Capim Gordura antes de se chamar Lajinha) e que o Rio S. Domingos não era drenado no local. O Comendador mandou que os escravos drenassem o rio e então apareceu a laje, que deu origem ao nome Lajinha. Pediram `a viúva um pedaço de terra no Areado e ela disse que dava na Angola.
Visitei também o amigo Antônio Sathler Bretas, que me forneceu fotos do Engenho e da Tulha do Comendador, fotos tiradas antes que seu avó, Antônio Sathler demolisse as ruínas das duas construções, com membros da Família Sathler em frente `as mesmas.
  Ruínas do Engenho do Comendador Leite  |
| Foto minha em frente ao muro de arrimo, de pedra, do terreiro da fazenda do Comendador Leite (ainda eis E como ele estava acamado (por causa de um acidente de moto), sua esposa me levou para visitar o local onde era a casa da fazenda do Comendador, onde tirei foto em frente ao muro de arrimo (de pedra) do terreiro da fazenda, onde alunos das escolas locais ainda vão em excursões sobre a História de Lajinha. |
(Nota: Hoje, 3 de janeiro de 2021, descobri através da sugestão de uma amiga do Facebook, Rosy Gripp, que leu minhas memórias e está escrevendo a história dos seus antepassados em forma de romance, os nomes dos filhos legítimos do Comendador Leite. Ela me perguntou se já havia publicado livros e eu disse que sim, coletâneas de poesia, com outros autores e um livreto em forma de Literatura de Cordel (Contestado), mas não as minhas memórias. Que estava tentando descobrir o nome da minha trisavó negra. Que o Comendador Leite tinha quatro filhos legítimos, mas eu só tinha o nome de um (José Leite Ribeiro). Rosy sugeriu que eu procurasse no site myheritage.com (eu já havia procurado no site ancestry.com algum tempo atrás e não encontrara. Então encontrei o nome de Gustavo Cerqueira Guimarães, um trineto do Comendador, em que cita os nomes dos filhos do Comendador como:
-José Leite Ribeiro (pai de Arnaldo Leite e outros, incluindo tio Mendonça Leite e Levindo Leite, e bisavô da Shirley Oliveira Alvim).
-Antônio Leite Ribeiro
-Bernardina Leite Ribeiro
-Fausta de Aquino Leite (mãe de Alzira Ribeiro de Cerqueira e bisavó de Gustavo)
-Adélia Leite Ribeiro
Enfim, os filhos legítimos do Comendador não são quatro, como me disseram, e sim cinco. Fica a questão dos filhos ilegítimos, seriam apenas as gêmeas Julieta (minha bisavó) e Júlia (de cuja descendência ainda não consegui nenhuma informação)? E como se chamava a mãe delas?).
Biografia do Comendador Leite encontrada no site http://www.ceperj.rj.gov.br/concursos/santoantonio/HIST_CAMARA_ MUNICIPAL.pdf, sob o A Casa de Visconde Figueira, História da Câmara Municipal de Santo Antônio de Pádua (Primeira Edição, 2007), de autoria de Maria Thereza Caldas Vellasco e Marinice Vieira Daher, publicado pela Câmara Municipal de Santo Antônio de Pádua. De acordo com esta biografia, o Comendador mudou-se para o Espírito Santo (Córrego S. Domingos, em Rio Pardo, na época, onde Lajinha foi fundada), onde tinha 40 sesmarias, já com 79 anos.
Francisco Thomaz Leite Ribeiro, o patriarca da Família Leite, conhecido como Cel. Chico Leite, mais tarde comendador, descendente de portugueses, nasceu em Juiz de Fora - Minas Gerais em 1810. Veio de Vassouras para Pádua em 1832, com 22 nos, já casado com Leopoldina Cândida de Barros Leite. Pouco depois, veio também o seu cunhado, Plácido Antônio de Barros: chegou, portanto, antes da fundação da cidade por Frei Florido, sendo assim, um dos primeiros moradores dessa região. Francisco e Cândida tiveram 24 filhos, perderam 19 e criaram 5, segundo elementos de sua família. Chico Leite, como era conhecido, aqui chegou atraído pela fertilidade do solo e facilidade, talvez, na aquisição de terras. As suas primeiras terras foram originadas das concessões de sesmarias, tão comuns e legais no decurso do 2º Reinado. Francisco Leite era muito rico. Tinha 40 sesmarias de terra aqui em Santo Antônio de Pádua e outras 40 no Espírito Santo. Homem de grande visão, em 1866, construiu uma ponte de madeira, conhecida como Ponte dos Leites, com mais ou menos 100 metros de extensão, em frente à sua propriedade, Cachoeira Alegre, hoje de propriedade de seu descendente Luís Fernando Padilha Leite. O objetivo foi para evitar o inconveniente da travessia, em balsas, das tropas com gêneros que se destinavam ao comércio nas praças da São Fidélis e Campos, e daí para o Rio de Janeiro. Hoje, no mesmo lugar, temos a Ponte Badih Chicralla, inaugurada em 31 de agosto de 2000 pelo Governador Anthony Garotinho. Além de grande proprietário de terras foi também negociante de madeira e café e um dos construtores do nosso município. Junto com Visconde Figueira e outros fez parte da Comissão que lutou pela criação da Vila de Santo Antônio de Pádua. A construção da Capela de Santo Antônio de Pádua, sagrada em 1842, segundo afirmavam habitantes mais antigos do arraial, se deve aos esforços conjugados do Comendador Chico Leite e seu cunhado Plácido Antônio de Barros, quando já estava em construção a nossa Matriz, a atual. Comendador Chico Leite amava a nossa terra, os campos, as aves, as montanhas, os cafezais e, antevendo a abolição da escravatura, alforriou, antes da promulgação da Lei, alguns de seus escravos. Como recompensa dos benefícios prestados ao nosso município, foi-lhe rendida significativa homenagem, ainda em vida, qual seja a denominação “Rua dos Leites” à principal artéria desta cidade. Deixou-nos exemplos de dignidade, amor ao próximo, à causa pública e muitos descendentes que constituem a Família Leite, uma das maiores do nosso município. Francisco Leite Ribeiro, trisavô do Prefeito Municipal Luís Fernando Padilha Leite e do Vereador Ralph Kezen Leite, hoje Presidente da Câmara Municipal. O Comendador, perdendo aqui seus bens, apesar da avançada idade (79 anos), foi tentar nova vida na Fazenda São Domingos, que possuía no Espírito Santo. Ele reuniu a dignidade de cidadão exemplar e a virtude que elevam um agricultor às alturas com prudência, moderação, sabedoria e trabalho. Fez de sua administração política, social e agrícola sua grande meta, com brilhantismo, com inteligência, com caráter, de bem servir à comunidade, onde não nasceu, mas onde construiu família e viveu por muitos e muitos anos. Francisco Thomaz Leite Ribeiro, por tudo que fez por Pádua, merece estar incluído, não só como Patrono da Cadeira n.º 06 da Academia Paduana de Letras, Artes e Ciências – APLAC, mas também nos anais da nossa história.
Nota: Fiquei surpresa de constatar que o Comendador Leite veio para Lajinha (que ainda não existia, apenas a sua fazenda, no Córrego que ele mesmo denominou São Domingos (pertencente a Rio Pardo, hoje Iúna, Espírito Santo), já com 79 (nasceu em 1810 anos e faleceu em 1893) então viveu em Lajinha por apenas 4 anos. Não vejo como pode construir tanta benfeitoria na propriedade, como mostram as fotos das ruínas da fazenda, que mostro a seguir.
No dia 6 de janeiro de 2021, o historiador Laurentino Gomes, cuja obra mais recente se intitula "Escravidão I", colocou uma postagem no seu Facebook com uma foto de Kamala Harris, a vice presidente eleita dos Estados Unidos:
"A partir do dia 20, esta será a mulher negra mais poderosa que jamais existiu. Como vice-presidente dos Estados Unidos, Kamala Harris é também presidente do Senado, onde terá o Voto de Minerva face ao empate entre republicanos e democratas - cinquenta cadeiras cada partido. As decisões da maior potência do planeta dependerão do seu aval".
Os comentários foram muito interessantes, muitos deles dizendo que ela não era negra, e sim mestiça, pois é filha de negro jamaicano com indiana. Minha resposta foi:
Leonina Heringer- Nos Estados Unidos, ela e 99,9 por cento de nós, brasileiros, somos considerados negros. Aqui (moro nos Estados Unidos) não se usa mais a expressão, mas, até poucas décadas, dizia-se que “one drop” (uma gota de sangue negro) bastava para ser considerado negro.
Eu me orgulho da minha raça mestiça. Minha trisavó era negra, escrava do meu trisavô, Comendador Leite, de Lajinha (Minas) que foi um dos senhores com mais escravos, na região.
Infelizmente, só vim a descobrir minha ascendência africana aos cinquenta e oito anos, escrevendo minhas memórias. E, até o momento, não consegui encontrar o nome da minha trisavó.
É por este motivo (e por outros) que concordo com a expressão “Vidas negras importam”, apesar de todas as vidas importarem.
Qual foi o pecado que a minha trisavó cometeu para ser escrava? E qual o pecado que cometeu para ser esquecida?
Acho que nunca vou descobrir por que, meu pai, que se gabava da cor morena (dele e minha “cor de jambo, cor que não desbota”) nunca falou sobre este detalhe da bisavó dele... Será que nunca soube? Minha mãe, que ainda era viva na época, disse que não sabia.
Cresci achando que minha trisavó fosse a esposa legítima do Comendador Leite.
Discriminação existe (e forte).
Também descobri que tenho outra trisavó índia, mas não passaram esta informação claramente de geração em geração, como foi feito pelos meus ancestrais, descendentes de portugueses, alemães e italianos...
Mas, não vou descansar, nem deixar de proclamar a minha mesticidade, aos meus descendentes, para que se orgulhem também.)
Joaquim Gomes Coelho - Vovô Quinca Silvestre
A
Zilmar, prima do meu pai, me passou informações sobre o vovô Quinca Silvestre (meu bisavô, Joaquim
Gomes Coelho, chamado de Quinca Silvesvestre por ser filho de Silvestre):
Pai:
Silvestre Gomes Pereira; Mãe: Maria Rosa Coelho
Os
irmãos de Joaquim Gomes Coelho: João Gomes Coelho (Juca Silvestre, pai da tia Nair, esposa do tio Osvaldo, irmão do meu pai), Antônio Silvestre (tio Totõe, pai do Seu Neném Silvestre, esposo da Alaíde), que se casou seis vezes, José Gomes Coelho (tio Zeca, pai do Verotídio, esposo da Letícia do Seu João Caetano) e da Nhanhá), Vespasiano Gomes Coelho, Pedro Gomes Coelho, Teodora Gomes Coelho, mãe da D. Efigênia, casada com Seu Chico Suíço (Francisco José Krupp) ; Maria Gomes
Coelho, e Josefina Gomes Coelho, esta última,mãe da Clarinda, da qual minha irmã herdou
o nome. Aliás, o Sidney, filho do tio Quinquim, outro primo do meu pai, me deu
os nomes de todos os filhos da tia Josefina: Mariza, Tarcila, Lucas e Clarinda. Ele disse que quando
era vendedor da malharia, que tinha de sociedade com o cunhado Antônio Sanglard, sempre passava na loja do Lucas, em Espera Feliz, se me lembro bem.
Nota: Depois de uns quarenta anos sem ver, encontrei me no Facebook, com a filha da D. Efigênia Rodrigues de Oliveira (prima da minha avó Etelvina), Sebastiana de Oliveira Ferraz, residente joje em Espera Feliz, a qual me deu várias informações sobre a Família Gomes (primos da Vovó Etelvina). Disse me que a D. Maria Rodrigues, que eu pensava ser prima do meu pai, era viúva de Antônio Rodrigues, este irmão da mãe dele, Efigênia, e primo da Vovó Etelvina. Conheceu o Aristes (Aristides), Titina (Ernestina) e Sinhá (Efigênia, também), mas não sabe de quem eram filhos. Sebastiana teve dois irmãos, Maria e José. É viúva de José Gomes Ferraz e tem os seguintes filhos: Maria de Fátima, Cleone e Lourdes, José Francisco, Ieda, Luciana e Luciene.
CCEfigêni
Filhos
do vovô Quinca com Julieta Maria de Jesus (a filha do Comendador Leite com a
escrava):
 |
Joaquim Gomes Coelho e filhas Etelvina (mãe do meu pai),
Joaquina (tia Quininha),
mãe de Nilton Gomes (Bililim) e tia Maria (mãe do Seu Júlio Vieira e
Tarcília)
|
Ataídes;
.
Joaquim Gomes Filho (tio Quinquin), casado com Maria Vieira Gomes, pai
do Sydnei, Amélia, Iraci e Eli (tia Lili, que se casou com meu tio Ataídes);
.
Júlia Maria Gomes (tia Julica), casada com Pedro Domingos, cujos filhos são Mimita (Élima
Élida ) e Jojô (José Joanez);
.
Joaquina Gomes (tia Quininha), primeira esposa do Seu Geraldo Gomes e
mãe do Bililim (Nilton Gomes);
.
Maria Gomes, casada com Paulo Eliocádio e mãe do Seu Júlio Vieira Gomes e
Tarcília;
.
Julieta Gomes, casada com Antônio (Antõezin) de Oliveira, mãe do Abdias
e Alandia;
.
Eusláquio Gomes, casado com Eni Gomes, pai do Eney, Joaquim, Nilda e Gessi;
. Antônio Gomes, tio Totônio, que morava no sítio que pertenceu
ao Jaime Heringer e cuja esposa se chamava Maria, cujos filhos são Reinvir,
Air, Renilda, Maria de Lourdes e Terezinha;
.
Silvestre Gomes (Ti Véte), do qual não sei o nome da esposa, que morava
no Côco, faleceu bem jovem, sem filhos, de hemorragia causada por um tiro,
quando uma espingarda pendurada na cabeça do arreio do animal que cavalgava,
disparou atingindo sua perna.
Caderneta de Anotações do meu bisavô Joaquim Gomes Coelho
O filho do primo do meu pai, Júlio Gomes Domingos, filho do Jojô (José Joanez Domingos) e da Leinice Vieira Gomes, me enviou o documento abaixo. Seus pais são primos, ambos descendentes do vovô Quinca (Joaquim Gomes Coelho) e a Leinice conserva uma cadernetinha dele, que o pai dela, Seu Júlio Vieira Gomes, filho da Maria, recebeu do avô e guardava com muito cuidado. Eram as anotações de todos os eventos importantes na vida dele.
8 de janeiro
de 1864 nasceu Joaquim Gomes Coelho
Nasceu a minha
filha Itelvina no dia 14 de setembro de 1887
Também cita a morte do sogro Francisco Thomaz Leite Ribeiro (o Comendador Leite) num dia que não consegui ler, de janeiro de 1893.
Nasceu o meu filho
Antonio no dia 14 de junho de 1889
Nasceu o meu filho
Joaquim no dia 24 de agosto de 1890
Nasceu o meu filho
Silvestre no dia 24 de dezembro de 1893
Nasceu a minha
filha Julieta no dia 16 de março de 1896
Nasceu a minha
filha Júlia no dia 3 de abril de 1903
Nasceu o meu filho
Euslaquio no dia 8 de novembro de 1905
Nasceu a minha
filha Joaquina no dia 6 de fevereiro de 1908
Casei a minha
filha Maria no dia 15 de abril de 1906
Casei a minha
filha Itelvina no dia 31 de julho de 1909
Nasceu a minha
neta Tarcilia filha da Maria no dia 21 de dezembro de 1907
Nasceu meu neto Júlio no dia 8 de março de 1909
Nasceu Izaltina (penso que é outra neta) em 17 de julho de 1911
Fiquei
emocionada de ler as anotações do meu bisavô, especialmente por ver como tratava minha bisavó, Julieta Maria de Jesus, filha de escrava, como
Excelentíssima Senhora Julieta Maria de Jesus, a qual faleceu com quarenta e
dois anos de idade.
Outro detalhe que me chamou a atenção e me fez muito feliz, foi o seu cuidado com a educação. "No dia1 de abril de 1910 abri uma escola".
E mais de dez anos depois, escreve "No dia 2 de março de 1922 abri uma escola pelo professor Aníbal (ou Amilcar, não dá pra ler bem) Rodrigues Pereira.
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| "Faleceu o meu sogro Francisco Thomas Leite Ribeiro no dia (ilegível) de janeiro de 1893". |
Vovô Quinca
casou-se segunda vez com a tia Catuta (Idalina Vieira), que não era tia do meu
pai, mas ele a chamava de tia por ser irmã da tia Lia (Maria), esposa do tio
Quinquim (Joaquim). Teve dois filhos com
ela:
. Ademar
Vieira Gomes, que se casou com Zilpha Alves Heringer (filha do tio Brilhantino,
irmão do vovô Américo) e
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Casamento do Tio Dedé e Tia Zilpha
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Anivaldo
Vieira Gomes, tio Vadim.
Tio Dedé (Ademar) teve os seguintes filhos: Zilmar, Ilza, Adeíldo, Aloísio, Eniglacy, Sueli, Dalambert (Bezinho), Gilberto, Leíse e Liliane.
Tio Vadim casou-se em primeiras núpcias com Cinira, com a qual teve os seguintes filhos: José Luís, Maria Celeste e Sueli.
Casou-se a segunda vez com Maria
Gomes, filha de Olímpio Gomes e prima do meu pai, que morava com a família do tio Astrogildo, e teve um filho, Nimar .
Vovô Quinca anotou também o falecimento do segundo sogro "Martinho Vieira de Golveia no dia 13 de abril de 1928.
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Vovô Quinca, com o neto Sidney, tio tio Brilhantino, com as netas Eny e Carmelita (descalço), Vovô Américo (de terno escuro perto do Vovô Quinca. |
Da família do meu avô materno, Américo Marcelo Heringer, até que temos bastante informações, graças a pessoas que gostavam de escrever e registrar fatos e também de documentos em arquivos do Primeiro Reinado do Brasil (D. Pedro I), que tem registro do primeiro acordo formal feito para admitir imigrantes não católicos no Brasil. Portanto, mesmo tendo havido uma colônia de alemães no Sul da Bahia, a primeira leva de imigrantes alemães a chegarem no Brasil, reconhecida pela Coroa, foi a que veio no Navio Argus, saindo de Den Helder na Holanda.
O pai do vovô Américo, João Carlos Heringer, foi casado duas vezes e teve vinte e dois filhos. Depois que a primeira esposa, Isabel Emerick, faleceu, casou-se com Antônia Raposo.
Segundo Berenice Heringer, no seu livro "Mineiralidade", João Carlos Heringer era um homem que economizava no que podia. Assim, diz-se que, certa vez, chegou na estação de trem para comprar uma passagem e pediu que queria uma passagem de segunda pra terça. Não deu bem pra entender que queria uma passagem de "segunda classe" para a terça feira. Entretanto, era muito trabalhador e funcionava como um banco, emprestando dinheiro a juros e chegou a ter mais terras do que conhecia. Certa vez, passando por um sítio, perguntou ao morador de quem eram aquelas terras. O morador respondeu que não conhecia pessoalmente o dono, mas que era um tal de "Carlos Heringer", ele próprio.
Era muito econômico e quando comprou um carro, um Ford 29 (ou 30), segundo tia Alvelina, filha mais nova de João Carlos Heringer, nos seus "Escritos Esparsos", anotações compiladas em livro pela prima Berenice Heringer), comprava-o sem os faróis e sem a capota, pois saía muito mais barato. Então, tio Afonso, que era o motorista oficial da família, usou uma estratégia bem eficiente para equipar o veículo. Numa viagem a Manhumirim, escolheu um dia em que só de olhar para o céu, sabia-se que iria chover mais tarde. Então, como iriam ficar molhados pelo chuva, Vovô João disse "
compra "gabota". De outra feita, tio Afonso se atrasou de propósito e já saíram de lá com escuro. E Vovô João então autorizou "Compra farola".
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Quando comprou as terras ao longo do córrego a quem ele mesmo deu o nome de Laranja da Terra, pela fruta nativa encontrada no meio da mata, meu avô Américo era adolescente. Veio com o pai, vovô João, para ver as terras. Pararam num pequeno rancho no meio da mata. Do lado de fora havia um pilão, e um menino nu brincava dentro dele. Chegaram e começaram a conversar com a mulher que, depois de alguns minutos, perguntou ao meu bisavô se ele aceitava um café e ele disse que sim. Ela, então, saiu para o terreiro, cortou umas canas, picou-as em pedaços. Mandou o menino sair do pilão, limpou-o rapidamente com um pano seco, pegou uma mão de pilão e socou a cana dentro dele. Colocou a mistura pra ferver com água e passou o café num coador de pano. Meu bisavô, vovô João, tomou o café. Quando saíram, perguntou ao filho Américo: “Ô menino bobo, por que não tomou o café?” O rapaz então explicou que vira onde e como ela preparara a cana para o café, através dos buracos na parede do rancho.
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| Tio Elói, Vovô Américo e tio Brilhantino |
Minha mãe contava que na véspera do dia em que devia fazer o pagamento das terras que comprara em Laranja da Terra, assaltantes chegaram na sua Fazenda Rancho Alegre em Alto Jequitibá e renderam toda a família, querendo o dinheiro. Amarraram todos nas cadeiras na sala, ficando um jagunço vigiando com uma arma, enquanto os outros reviravam tudo para ver se encontravam o dinheiro. Minha mãe disse que o vovô Américo contava que o tio Afonso era garoto e não conseguia ficar acordado e cochilava amarrado na cadeira. Vovô João havia viajado na véspera. Foram embora sem nada. Os ladrões estavam lá a mando do próprio vendedor, do qual eram empregados, um homem da região de Pequiá, tendo sido reconhecidos como tal pelo pessoal da casa.
De uma outra feita, vovô João estava viajando a cavalo e foi parado por um assaltante que o revistou todinho e não encontrou nenhum dinheiro. Acabou dando-lhe uns chutes na bunda, dizendo: "Velho rico sem vergonha, andando sem nenhum dinheiro." O dinheiro estava no bolso de trás da calça, uma novidade na época, da qual os ladões não sabiam ou não se lembraram.
Quando os filhos do Vovô João estavam abrindo clareira nas terras em Laranja da Terra, vovô Américo e outros fizeram uma cabana com pernas de pau bem altas e colocaram uma escada para subir. Certa noite, a onça estava rosnando no pé da escada e tiveram que jogar a escada lá embaixo.
Conta-se que o Vovô João vendeu ou emprestou dinheiro para um jovem chamado Alvim Fortunato Gomes, comprar uma fazenda. Na data marcada para receber, este foi`a casa do credor e o mesmo lhe disse que não tinha todo o dinheiro para pagar. Vovô João disse-lhe que não se preocupasse que ele iria lá ver a propriedade. Chegando lá, viu que Vovô Alvim havia plantado muito café, o chiqueiro estava cheio de porcos gordos e havia muito milho e outros cereais no paiol. Vovô João disse ao meu avô Américo que o estava acompanhando "O homem é trabalhadeira, ele paga..." E foi-se embora. Sem saber que, dali a alguns anos, o filho daquele senhor, meu pai, Norival, iria se casar com a sua neta, minha mãe, Erandi, que ele não chegou a conhecer. Faleceu no dia sete de setembro de 1931. Ela nasceu um mês e pouco depois, em doze de outubro de 1931. Depois da sua morte, quando de uma reforma na casa, os filhos encontraram muito dinheiro escondido nas paredes.
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Vovô Américo e vovó Leonina
no Rio de Janeiro (anos 20)
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O meu outro bisavô materno chamava-se Filadelfo Mariano de Freitas, filho de Narciso Antônio de Freitas e Cândida Theresa de Freitas. Segundo minuciosa pesquisa feita sobre a Família Freitas, pelo primo Daniel Charles Heringer Gomes, Vó Candinha, como alguns ainda se lembram dela ser chamada, era, ela mesma índia (provavelmente puri) ou filha de índia, "pega a laço", para trabalhar nas fazendas, forma que os brancos usavam para conseguir mão de obra escrava. Tia Edil já havia me falado que a vovó Leonina tinha uma avó índia, mas eu pensava que fosse pelo lado da vovó Arminda (esposa do bisavô Filadeldo).
Da mesma pesquisa, viemos a saber que Narciso Antônio de Freitas e Cândida Theresa de Freitas tiveram quatorze filhos (os quatro primeiros com Registro de Batismo apenas):
1. 1Maria de Freitas (b. 11/06/1869 em São Francisco de Paula, atual Trajano de Moraes, RJ)
2. Ana de Freitas (b. 22/08/1870 em São Francisco de Paula, atual Trajano de Moraes, RJ)
3. Cândida de Freitas (b. 24/06/1872 em São Francisco de Paula, atual Trajano de Moraes, RJ)
4. Joana de Freitas (b. 31/08/1873 em São Francisco de Paula, atual Trajano de Moraes, RJ)
5. Georgiana Alves de Freitas (n. 12/08/1874 em São Francisco de Paula, atual Trajano de Moraes, RJ; m. 1948 em Iúna, ES)
6. Filadelfo Mariano de Freitas (n. 07/12/1875 em São Francisco de Paula, atual Trajano de Moraes, RJ; m. 02/04/1967 em Itabirinha de Mantena, MG)
7. Júlia Cândida de Freitas (n. 28/11/1881 em Carangola)
8. Teodora Cândida de Freitas
9. Leonora de Freitas
10. Micaela de Freitas
11. Otaviano de Freitas
12. Nestora Adriana de Freitas (n. aprox. 1890)
13. Rafaela de Freitas
14. Antenorgenes de Freitas (n. 16/07/1894 em Carangola, MG (?); m. 10/09/1963 em Governador Valadares, MG)
)
E minha bisavó Arminda Antônia de Freitas, era filha de Ovídio Alves da Silva e Emília Antônia Soares. Vovô Ovídio, minha mãe o conheceu já bastante idoso.
Oirmão do Vovô Filadelfo, Antenogênio de Freitas, mudou de nome para Alcino de Oliveira. A irmã Micaela de Freitas (tia Mimi) cujo esposo se chamava Arnaldo, morava em Niterói.
A irmã Georgiana Alves de Freitas, casou-se com Frederico Alves de Freitas (como consta da certidão de óbito, não devia ser este o sobrenome), devem ter colocado o da esposa) pois era filho de Antônio Reis Jorge e Brígida Joepha de Carvalho . Tiveram os seguintes filhos: Alzira Alves de Freitas, Zulmira Alves de Freitas, Dolariza Alves de Freitas e José Carlos de Freitas.
Tio Fidirico (Frederico), como minha mãe se referia a ele, ficou doente mental. Não passava em estradas novas e, mesmo morando, certa época, numa casa no terreiro da Fazenda Flor da Mata, de propriedade da filha Alzira e genro Lindolfo, não entrava na cozinha, pois esta tinha três portas.
Meu avô materno, Américo Marcelo Heringer nasceu em 16 de janeiro de 1896 e casou-se com minha avó Leonina Soares de Freitas (que se tornou Leonina de Freitas Heringer) em 25 de dezembro de 1920. Ele tinha vinte e quatro anos e ela dezesseis. O Seu Vertulino Pereira de Souza, que era casado com a Zulmira, prima da vovó Leonina, contava que logo depois do casamento, vovô Américo "ía na estrada conversando com os sogros e a Leonina, ía na frente, saltando como uma criança, que ainda era".
Depois de uns dois anos de casados, foram passear no Rio de Janeiro, na casa da tia Mimi e tio Arnaldo, e foi quando ela engravidou da tia Elzina, me parece. Depois nasceu o tio Gil.
Quando tio Gil era ainda bem pequeno, Vovô Américo e Vovó Leonina foram ao Rio de Janeiro novamente. Tia Mimi e tio Arnaldo dormiam em camas separadas, no mesmo quarto (talvez um costume da Modernidade, introduzido pela Teoria do Individualismo, nos anos 20). Tio Gil notou o detalhe e comentou com os pais:"Mas, aposto, que, de noite, ele passa pra cama dela."
Minha mãe contava que os seus pais tiveram muita dificuldade em manter uma vaca leiteira para tratar das crianças, pois na época, havia tantos mosquitos que o animal não resistia e morria. Passaram a criar uma cabrita, amarrada perto da casa, para tal fim. Tia Elzina contava que ela e o tio Gil tiveram uma babá por nome Maria José, que tinha o apelido de Bezé.
Na época em que minha mãe era criança, a condução usada era o carro de boi. Vovó Leonina, quando ía a Lajinha, levava as crianças menores no carro de boi e as maiores íam caminhando. Pernoitava na casa da prima Júnia, esposa do Seu Manuel Aguiar (e filha da irmã do Vovô Filadelfo, Júlia Cândida de Freitas), no Areado.
Vovô Filadelfo era tropeiro e contava que certa vez, tinha um garoto que ajudava a cozinhar para ele que não catou o feijão antes de cozinhar. Quando foram comer, estava cheio de pedras. Vovô então perguntou se ele não havia catado o feijão e ele respondeu: Seu Filadelfo, quem quiser com pedra tira por baixo; quem quiser sem pedra tira por cima. Mais tarde, já casado com a Vovó Arminda, comprou a fazenda onde nasci no final do Córrego Laranja da Terra, tendo como avalista o genro, meu avô Américo Marcelo Heringer, esposo da Vovó Leonina. Mas, na época da Grande Depressão, estavam para perder a fazenda para o banco. Devido `a Queda da Bolsa de Nova Iorque, o café passou a não valer nada, de tal forma que se queimavam grandes quantidades do produto. O genro, vovô Américo, o avalista, vendeu a fazenda que tinha na cabeceira do mesmo córrego para o cunhado Aurino Emerick, esposo da tia Ambrosina, pagou a dívida e ficou com a fazenda do sogro. Vovô Filadelfo mudou-se para o Norte do Espírito Santo, um lugar chamado Pancas.
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Vovó Arminda e tio Reginaldo (filho dela)
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Em Pancas, comprou um sítio onde havia umas pedras interessantes, facetadas, tipo lapis e coloridas. Não precisavam nem cavar para encontrá-las, achavam-nas até na superfíce. Entretanto, o lugar era muito perigoso. Havia uns assassinos que, por qualquer coisa, levavam as pessoas para uma cachoeira e lá as assassinavam. Como não havia justiça, seguiam impunes com seus crimes.
Tio Reginaldo, irmão da vovó Leonina, era jovem e muito positivo e acabou por ser levado pelos assassinos para a cachoeira também. Só que não tiveram coragem de matá-lo… Vovó Arminda, a mãe dele, não quis ficar em Pancas…
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Alcino, Vovó Arminda e Vovó Leonina
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Como haviam se tornado amigos da família do Seu Pedro Marcolino, pessoas muito boas que estavam se mudando para Itabira (Itabirinha), resolveram mudar-se para lá também. Não passou muito tempo e descobriu-se que as pedras de Pancas eram pedras preciosas, e o homem que comprara os sítios do vovô e do Seu Pedro Marcolino, ficara muito rico.
Por outro lado, a vida da família em Itabira foi muito próspera também. Tio Reginaldo montou um armazém e depois um posto de gasolina. A princípio, viajava para Valadares com um galão de metal que trazia com gasolina para vender, depois montou o posto. E comprou várias casas na “rua” como se costumavam referir ao vilarejo. (Nota: Foi uma dessas casas do tio Reginaldo que meu pai alugou e na qual chegamos de mudança).
Quando vovô Américo e vovó Leonina foram visitá-los, em Itabira, compraram terras lá também, onde os filhos (tio Joel e Jeronil, e depois Adiles e Elzina) foram morar e tiveram grande sucesso. Divina Providência...
Vovó Arminda ficou paralítica, conta-se que foi porque saiu na chuva com o corpo quente, depois de ter torrado café. Ficou muito depressiva, pois era uma mulher muito dinâmica. Trabalhava bastante, fazendo doces para a venda que o filho Reginaldo tinha em Laranja da Terra, a venda na propriedade do tio Brilhantino, que no meu tempo era de um tal de Chico Rosa e depois do Jairo Heringer. Mas gostava de viajar e estava sempre indo ao Rio de Janeiro, pois tinha a cunhada que morava em Niterói, a tia Mimi, irmão do Vovô Filadelfo. Levava as amigas que precisassem de se tratar e há uma foto em que ela, minha avó Etelvina, mãe do meu pai e a tia Verônica, irmã do vovô Américo
estão no Rio de Janeiro, muito elegantes, de chapéus.
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| Tia Verônica, Vovó Arminda | e Vovó Etelvina |
estão no Rio de Janeiro, muito elegantes, de chapéus.
O certo é, que quando se mudaram para Itabira, não sei até que ponto viajaram de caminhão, se é que viajaram. De um determinado ponto em diante, ela foi na cadeira de rodas, dentro do carro de bois, no qual também ía o cachorro da família. Com as estradas muito ruins, num certo momento, o carro de bois tombou, derrubando toda a carga. Todos ficaram alarmados, querendo acudir a Vovó Arminda, cuja primeira reação foi perguntar pelo cachorro, para saber se havia se machucado.
Meu pai, Norival Fortunato Gomes, nasceu no dia 8 de setembro de 1918. Cresceu cercado de irmãos e irmãs, tios e tias. O avô dele, Joaquim Silvestre Gomes, ficou viúvo da Vovó Julieta e casou-se com D. Catuta Vieira e teve dois filhos, tio Dedé (Ademar) e tio Vadim (Anivaldo). Tia Filhinha (também Julieta), irmã da vovó Etelvina era a costureira oficial da família e passava dias na casa da vovó Etelvina costurando, Certa vez, fez um terninho para o meu pai. Ele estava todo feliz, até que chegou um fotógrafo e vestiram o terninho dele no tio Vadim, mais ou menos da mesma idade (seis, sete anos...) para tirar fotografia. Ficou furioso e, da próxima vez que o tio Vadim foi `a casa dele, travou uma luta com ele, jogando-o na lama. Deram banho nos dois, mas como tio Vadim não tinha roupas extras para vestir, colocaram o terninho do meu pai nele para voltar para casa. Como ele dizia "fiquei com o chifre doído pela segunda vez".
Quando meu pai tinha dez anos, passou por Laranja da Terra, indo para Lajinha, o primeiro caminhão. A estrada cheia de morros, o pior sendo o Morro da Padaria do Seu João Gomes, o homem que colhera assinaturas para passar Laranja da Terra para o Estado do Espírito Santo. Meu pai foi o candeeiro dos bois que puxaram o caminhãozinho morro acima na área próxima `a fazenda do vovô Alvim, que na minha época de criança era a fazenda pertencente ao Seu Alvino, pouco abaixo da fazenda do vovô Américo. Contava ele que, quando o caminhão apareceu na estrada, a lavadeira da vovó Etelvina, Maria Veridiana, estava carregando uma bacia de roupas na cabeça, que jogou no chão, saindo correndo e gritando:"D. Etelvina, lá vem uma casinha azule arrasano o mundo".
O motorista do caminhão dormiu na fazenda e o assunto era "chofer pra cá, chofer pra lá". A Maria, pensando que a carga do caminhão, vasos de cerâmica, tivessem este nome, comentou: "O caminhão tá lotado de chofer".
Só vou introduzir aqui um detalhe: a história dos transportes evoluiu muito rapidamente em Laranja da Terra, pois, se em 1928, passou por lá o primeiro caminhão, bem antes de eu nascer, em 1953, quando eu nasci, já existia o campo de avião na fazenda do tio Elói. Não sei em que ano o Adiel, filho dele, começou a pilotar, mas, como já mencionei, a tia Edil contava que, na primeira vez em que ele foi a Laranja da Terra de avião, o tio Elói fez festa três dias para a inauguração do campo. Muitas pessoas tiveram a oportunidade de "dar uma voltinha" com ele no avião. Tio Elói era tão bom com a gente, sempre com a mesma expressão depois que a gente falava:"Tá dereito". Tio Aurino também tinha um avião , pilotado pelo genro Magalhães.
Meu pai serviu o Exército no Rio de Janeiro, tendo feito parte do Batalhão de Guardas e servido na Guarda do Palácio Presidencial nas gestões dos Presidentes Getúlio Vargas e Eurico Gaspar Dutra. Durante o tempo em que morou no Rio de Janeiro, oito anos ao todo, fez também o Artigo 99, equivalente do Curso Ginasial, no Instituto de Ciências e Letras do Rio de Janeiro.
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| Norival Fortunato Gomes, meu pai, foi escolhido para o Batalhão de Guardas Presidencial. Apenas os de boa aparência e com certa classe eram escolhidos. |
Quando o tio Joel e tio Jeronil se mudaram para Itabira, em 1950, meu pai já havia dado baixa no Exército e voltado para Laranja da Terra. Minha mãe, treze anos mais nova do que ele, menina ainda, já sentia uma grande atração pelo vizinho que vinha do Rio de Janeiro desfilando o seu uniforme. Entretanto, foi nesta mudança dos tios para o Norte, que o meu pai foi convidado para ir junto como motorista, além do Seu José , o Adenílio e o Jeús. Minha mãe e a Iracema, irmã da tia Jeni, foram para ajudar com as crianças e nas obrigações. Gilza tinha menos de dois anos e o Jesonias dois meses. Tia Adenair, esposa do tio Jeronil, não foi porque estava grávida, perto de ter o bebê.
O caminhão, além da mudança e das pessoas, levava tijolos e cimento. De São Sebastião (uma vila bem pequenina que existia depois de Mendes Pimentel) prá lá, não tinha como o caminhão passar, pois não tinha ponte. Ficaram numa casa onde a mulher matou uns frangos para jantarem. Um carneiro cismou com o meu pai e não podia vê-lo que vinha dar-lhe cabeçadas. Tio Joel mandou o Adenílio a Itabira buscar animais para levar as mulheres e as crianças. Minha mãe sugeriu que fôssem caminhando até encontrar-se com os animais. Meu pai, Norival, foi a cavalo, pra Mantena, resolver documentação pro tio Joel.
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| Batalhão de Guardas Rio de Janeiro (Meu pai, Norival, no meio, em pé) |
A minha mãe carregava o Jesonias e a Iracema, a Gilza. Quando chegaram a Barra do Funil, havia uns pés de laranja carregados. "Forrei um pano no chão, coloquei o Jesonias e ficamos chupando laranja", minha mãe contava. "Aí os animais chegaram e a mudança ficou pra ser buscada depois que arrumassem a ponte. Ficamos um mês lá. Não tinha água encanada; tínhamos que lavar as roupas no rio; `as vezes quatorze calças.
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| Casamento dos meus pais (Erandi e Norival) 1952 |
Seu Pedro Marcolino, o amigo do vovô Filadelfo, que era confrontante, estivera tomando conta da fazenda para os tios Joel e Jeronil.
Era para o tio Jeronil voltar para olhar os negócios do caminhão que haviam comprado dos primos Werner em Realeza, mas o tio Joel decidiu que era melhor ele mesmo voltar. Tia Adenair, que esperava o tio Jeronil, chorou muito quando viu que ele não havia vindo.
Meu pai voltou também e quando, um mês depois, minha mãe chegou com a Iracema, ele foi `a casa dela para saber notícias do pessoal que havia ficado em Itabira. Começaram a namorar.
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| Eu (Leonina) aos seis meses de idade, com meu bico vermelho de balãozinho |
Minha mãe disse que os pais dela não eram favoráveis ao casamento dos dois, pelo fato de o meu pai ser de família católica. Entretanto, ela pensava que os Fortunato eram muito bons pra família e não teve dúvidas em se casar com ele. O primeiro beijo foi na véspera do casamento e ela disse que não dormiu direito `a noite, preocupada com o acontecido.
No ano seguinte, em 23 de janeiro de 1953, eu nascia.
Vou interromper minha narrativa novamente para dar uma palinha sobre os ancestrais do meu avô materno, Américo Marcelo Heringer. Não porque ele mereça mais atenção do que os outros avós, simplesmente porque tenho mais informações sobre a família dele do que dos outros.
Para isto, vou ter que voltar na História do Brasil e do mundo, dois séculos atrás.
Início da Imigração Alemã para o Brasil - História dentro da nossa história
Nova Friburgo
(Pesquisa feita com a ajuda dos seguintes livros e sites da internet:
https://raibert-friburgo26.blogspot.com/p/heringer.html
Muller, Armindo L - O Começo do Protestantismo no Brasil
. Áurio, Pedro - Como surgiu Nova Friburgo
. Lacoud, Raphael - Os Colonos Alemães e a Comunidade Evangélica de Nova
Friburgo
. Sathler, Rev. Anderson - A
História da Igreja Presbiteriana de Alto Jequitibá
. Acervo da Comunidade Evangélica de Nova Friburgo
. Caderno de Cultura -série 8 vol. 1-Notas Para Estudo da Presença Alemã
em Nova Friburgo
. Heringer, Alvelina - Escritos Esparsos
. Heringer, Berenice - Pelos
caminhos vão teus pés ligeiros (Dados Históricos e
Descendência da Família Heringer (1982)
https://raibert-friburgo26.blogspot.com/p/heringer.html
https://raibert-friburgo26.blogspot.com/p/heringer.html
. Família Gripp (http://www.gripp.com.br)
. http://www.familiaheringer.com.br
A primeira leva de colonos alemães vinda para o Brasil em caráter oficial, ocorreu em 1824. Antes disto, o Brasil, país oficialmente católico na época, não aceitava imigrantes protestantes. Colonos suiços (de fé católica), haviam sido trazidos e instalados em Nova Friburgo, numa vila especialmente construída para tal, segundo consta de livros e sites. Fatos históricos desencadearam a vinda dos colonos alemães.
Em 1808, o Exército de Napoleão Bonaparte, Imperador da França, invadiu Portugal, causando a fuga do então Príncipe Regente D. João e toda a sua corte para o Brasil. A chegada da Família Real traz muito progresso para a colônia. Os portos são abertos ao comércio, fábricas são criadas (antes eram proibidas; lembrem-se de que o sabão era do Reino, a pimenta…), são criados a Biblioteca Nacional, o Banco do Brasil, entre outros.
Entretanto, em 1820, o Rei D. João VI retornou a Portugal, deixando em seu lugar o Príncipe Regente D. Pedro de Alcântara. Prevendo que o Brasil brevemente se tornaria independente de Portugal, instruiu o filho a que, caso sentisse que isto iria acontecer, que tomasse providência para que ele mesmo o fizesse, continuando o Brasil sob a liderança de um deles. Foi aí que D. Pedro I, cujo Exército era constituído na maioria de portugueses, sente a necessidade de criar uma tropa estrangeira, não ligada a Portugal, para defendê-lo. Em primeiro de setembro de 1822, seis dias antes de ocorrer o suposto Grito do Ipiranga, tornando o Brasil independente de Portugal, parte para a Europa, a mando de D. Pedro, um alemão de nome George Anton Von Schaffer, com a função de contratar soldados mercenários.
O senhor Schaffer, aproveitando a oportunidade de estar a mandado do Príncipe do Brasil, planejou também trazer colonos para um outro alemão, Johann Philipe Hening, que, supostamente era dono de uma grande área de terra no Sul da Bahia, num local denominado Jacarandá, a que deram o nome de Frankenthal, em homenagem a uma cidade alemã. Também afirmavam que haviam requerido uma outra área próximo a esta, a quem dariam o nome de Leopoldina, em homenagem `a esposa de D. Pedro I.
Em quase toda a Europa, era proibido o aliciamento de mercenários, temendo-se o que acontecera com Napoleão Bonaparte que, com a ajuda de mercenários suíços, tentara dominar a Europa. As Guerras Napoleônicas eram responsáveis em grande parte pela situação desastrosa em que o continente europeu se encontrava.
O senhor Schaeffer então, usou uma estratégia bastante interessante. Resolveu chamar a todos de colonos, os soldados classificados como colonos de primeira classe, teriam suas passagens pagas pelo Imperador e ficariam no Rio de Janeiro, para fazer parte do Batalhão de Estrangeiros; os colonos de segunda classe, destinados `as colôninas de Leopoldina e Frankenthal, pagariam as suas próprias passagens e o contrato com os mesmos oferecia as seguintes vantagens:
“Todos os pais de família… receberão incontinente `a chegada ao Brasil (Com anotações de Raphael L. S. Jaccoud, no seu livro “Os colonos Alemães e a Comunidade Evangélica Luterana de Nova Friburgo, pág. 4):
O direito de cidadão com todas as vantagens… e todos os direitos gerais e especiais de que gozam os proprietários e possuidores livres… conforme as leis do país…. Sua Majestade Imperial… tem resolvido que os colonos neste (contrato) mencionados sejam incorporados `as colônias já fundadas desde 1816, de Leopoldina e Frankenthal sobre os rios Caravelas e Viçosa. Tendo os possuidores e proprietários… os senhores Georg Anton Schaffer e Guilherme Freireys (um outro alemão interveniente) tomado a obrigação de receber todos os colonos nas terras a eles pertencentes… Cada pai de família e cada homem independente… receberá logo que chegar, duzentas jugardas renanas (medida de terra da região do Rio Reno) de terra (cerca de 77,44 hectares). Os senhores possuidores e proprietários das colônias de Leopoldina e Frankenthal obrigam-se a dar a todos os colonos as casas e outros edifícios necessários… devendo os objetos assim feitos serem considerados como propriedade dos colonos. Os senhores possuidores acima mencionados obrigam-se a fornecer gratis a todos os colonos, as sementeiras e mudas dos produtos do país… o abaixo assinado (contratante) com aprovação do major Schaffer, tem firmado contrato especial com o senhor pastor Frederico Sauerbronn… para servir de cura e pregador evangélico das comunidades de Leopoldina e Frankenthal… o Governo brasileiro obriga-se a conceder ao pastor Sauerbrom o mesmo ordenado que se paga aos curas do Império… o abaixo assinado (contratante) convida… a todos os senhores colonos a que se acaso o ordenado paga pelo Governo não for igual ao vencimento de dois mil florins renanos… as famílias colonas lhe concederão uma contribuição pro-rata e declaram-se prontos a pagarem o dito aumento de ordenado . Finalmente declaram todos os colonos abaixo assinados que eles pagarão… as despesas de sua passagem…”
Como se percebe, as ofertas neste contrato não são ruins. Sair de um continente assolado pela guerra e com oportunidade de vir para as Américas, recebendo terra, casa para morar, sementeiras e mudas, além de “outros edifícios necessários…”
Além disto, os colonos não estavam sozinhos. Tinham a companhia de um pastor, um líder espiritual que os guiaria na nova aventura.
Estava assim quebrada a proibição do exercício da religião protestante no Brasil. E, por incrível que pareça, o Pastor Sauerbrom iria ser pago pela Coroa Brasileira.
Navio Argus ou Argos -
A viagem para o Brasil foi bastante tumultuada. O Veleiro Argus trazia 284 pessoas, 134 colonos e 150 soldados.
Vou reproduzir aqui um trecho da carta que o Pastor Frederich Sauerbronn, que veio liderando os passageiros do Navio Argos, uma embarcação `a vela para transporte comercial, adaptada com beliches para acomodar passageiros, escreveu a parentes na Alemanha, datada de 10 de setembro de 1824.
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Propaganda do Navio Argus,
embarcação de bandeira neutra
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“Partimos do Porto Holandês de Den Helder em 19.07.1823, depois de termos ficado 31 dias na Holanda. Após 18 dias de viagem fomos obrigados, com o mastro médio quebrado, sob uma horrível tempestade, voltar ao mesmo porto. Levamos mais 12 dias para conseguir entrar no canal onde, outra vez, uma tempestade nos obrigou a entrar no Porto de Cowes, na Inglaterra, onde, permanecemos onze dias recebendo novos abastecimentos, e de onde seguimos a viagem até as Ilhas Canárias. Levamos 54 dias, com ventos desfavoráveis, até `a Ilha de Tenerife, a maior das Canárias.
Um dia antes da chegada em Santa Cruz, capital da Ilha Tenerife, fomos abordados por um pirata africano que tinha 100 homens e 36 canhões a bordo. Há ½ litro de espingarda distante de nós, carregaram todos os seus homens, com excelentes fuzis, pondo junto a cada canhão um homem pronto para abrir fogo. O pirata, com voz horrível, mandou que baixássemos nossas velas. Depois de feito isso, ele veio a bordo acompanhado por um único homem, vestido com um uniforme pitoresco. Ele viu o medo estampado em nossos rostos e percebeu que nosso navio era um pobre navio de colonos, mudou de repente seu tom de voz e nos ofereceu frutas como uvas, figos, laranjas, maçãs e também vinho e cachaça.
Após nossa chegada a Santa Cruz, soubemos que o mesmo pirata, um dia antes, capturou um navio transportador de mercadorias.
De Santa Cruz `as Ilhas de Cabo Verde, não tivemos mais tempestades, mas sempre ventos contrários. Um dia antes da chegada `aquelas ilhas, vivi as mais tristes horas de minha vida: 17/11/1823, `a meia noite, minha esposa, para sempre inesquecível, deu `a luz um saudável garoto. Reinou alegria geral nos nossos camarotes e eu doei 36 garrafas de vinho de Tenerife.
Após a alegria exagerada, vem a tristeza. Dia 18, `a uma da tarde, minha querida esposa morria. Ela não conseguiu ver o belo Brasil. Levei meu filho recém nascido para Nova Friburgo, onde um mês após a chegada, ele morreu de disenteria.
A viagem do navio continuous sem acontecimentos especiais. Após 8 meses, desde a partida da Alemanha, chegamos ao Rio de Janeiro em 13.01.1824, com mais pessoas do que partimos em Bercherbach, morreram 2 pessoas, mas nasceram 16.
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Lista parcial (I) dos passageiros do Argus que foram para Nova Friburgo
(Philip listado como Phil e Jacob como Jacques)
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Ao chegarmos, ficamos numa grande área pertencente ao Imperador chamada Armação, e eu consegui, com a minha família, uma casa excelente e alimentação com Monsenhor Miranda, o Inspetor da Colonização Estrangeira. Ficamos três meses por conta do Imperador e todos em "Dulce" júbilo. O Imperador (D. Pedro I) e a Imperatriz (D. Leopoldina, de origem alemã) nos visitaram várias vezes; eram muito condescendentes e conversavam com cada criança.
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Lista parcial(II) dos passageiros do Argos que foram
para Nova Friburgo
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Dia 25 de abril fomos transportados, também por conta do Imperador, para aqui, Nova Friburgo, 40 horas distante do Rio de Janeiro. O lugar tem o tamanho aproximado de Glanodernheim e consta de prédios pertencentes ao Imperador, prédios de um andar, com telhados muito bons, com quatro quartos cada um. Os pisos não são como na Alemanha, de táboas, mas de palhinha, que tem muito aqui, ou de terra batida, como na Alemanha, o piso dos celeiros.
Cada família ganhou uma casa e por um ano e meio, diariamente, um franco ou meio potac por cabeça, o que é suficiente. Durante este ano e meio, cada família terá que cultivar uma parte das terras e lá construir uma casa."
Nota: Ouvi do primo da minha mãe, Silas Agripino Heringer que o desespero por causa da fome dentro do Argus, quando este ficou `a deriva, levou os passageiros a "mascarem solas de sapatos". Minha irmã Clarinda disse que nossa mãe comentou, certa vez, que a vinda dos ancestrais dela (os Heringer) não foi fácil. Que a fome causada pelo fato do Argus ter ficado `a deriva, fez com que eles fritassem as botas , feitas de couro de porco, para comer. Também disse que ela contava que o capitão do Argus, assim que o veleiro estava para ser atacado, explicou para o agressor que eles não precisavam de usar armas, pois eram apenas um grupo de tripulantes e passageiros famintos, que haviam consumido sua última refeição que consistia de suas botas fritas, feitas de pele de porco. O chefe dos piratas olhou para seus rostos tristes e ficou muito tocado com a situação e ordenou que seus homens trouxessem comida do seu galeão para alimentar aquelas pessoas. E olhando para os seus homens, disse: "Nunca vi um homen pobre e tão rico em sinceridade. E ele tem até um Bíblia em suas mãos. se ele estava se referindo ao capitão do veleiro ou ao Pr. Sauerbronn, líder espiritual do grupo não sei.
O Navio Argus do Rio de Janeiro no dia 14 de janeiro de 1824. Os colonos de primeira classe, ou seja, os soldados mercenários, foram encaminhados ao Batalhão de Estrangeiros. Os de segunda classe foram instalados provisoriamente na Armação da Praia Grande, local usado como depósito de petrechos relacionados `a pesca da baleia. É que não havia nem sinal do Sr. Schaffer, que certamente estava na Europa aliciando mais colonos (trouxe quatro ou cinco levas de imigrantes) ou do Sr. Hening, ou mesmo do do "outro alemão interveniente" Guilherme Freireys, as partes no contrato assinado pelos colonos que tinham como destino `a Colônia de Frankental e Leopoldina, todas aquelas benfeitorias descritas acima.
A situação deles era bastante difícil, pois, ao assinarem o contrato com o Senhor Schaffer, haviam recebido o direito `a cidadania brasileira, mas ao mesmo tempo, perdido a cidadania alemã. Isto feito deliberadamente para evitar que alguém que se arrependesse, quisesse voltar.
Antes que tivessem um destino, chegou mais um navio, o "Caroline", que chega ao Rio de Janeiro em 14 de abril de 1824 com soldados e 231 colonos.
Depois de de alguns dias, resolveu-se que os colonos seriam assentados na Vila do Morro Queimado, em Nova Friburgo.
Entretanto, alguns dos colonos não estavam satisfeitos com o desfecho da viagem. Haviam sido contratados para a colônia Frankenthal (e Leopoldina) na Bahia e era para lá que queriam ir.
Segundo Rafael L. S. Jaccoud, "quem mais bateu o pé foi o ourives Jacob Heringer, chefe de uma família de sete membros, oriundos de Oldenberg. Ele simplesmente negou-se a viajar para o Morro Queimado. Aliás, causa espécie o fato de um ourives participar de uma leva de colonos destinada a abrir e lavrar uma região agrícola no Sul da Bahia. Teria ele seus olhos postos nos diamantes do Rio das Contas ou nas rutilantes gemas do Rio Doce? Tudo isso são meras conjecturas."
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| Famílias de Jacob Heringer e Philip Heringer que chegaram ao Brasil no Navio Argus em 1824 |
E acrescenta: "Depois de algumas altercações e xingamentos, Heringer (Jacob) foi preso e sua família ficou `a beira de sofrer as piores privações. Depois, por interferência de terceiros, ele acabou por pedir desculpas ao Imperador (D. Pedro I). Este perdoou, e os Heringer subiram a serra e passaram a compor, com muito brilho, a Comunidade Friburguense."
Sobe em 19.05.1824 com a seguinte carta do paço: ...tendo sido presente a SM, o Imperador, a súplica do colono Jacob Heringer, considerando-se o mesmo augusto senhor do estado de abandono que ele ficará nesta corte com sua família, e esperando, ao mesmo tempo, que daqui por diante procurará corrigir sua conduta, manda SM Imperial ..., fazendo primeiramente constar ao referido colono qual foi a causa de sua expulsão da colônia, o haja de outra vez admitir aos mais colonos para ser contemplado com o subsídio que lhes tem concedido“; casa 98; colono nos lotes 96/97, Ribeirão da Boa Esperança.
Sobe em 19.05.1824 com a seguinte carta do paço: ...tendo sido presente a SM, o Imperador, a súplica do colono Jacob Heringer, considerando-se o mesmo augusto senhor do estado de abandono que ele ficará nesta corte com sua família, e esperando, ao mesmo tempo, que daqui por diante procurará corrigir sua conduta, manda SM Imperial ..., fazendo primeiramente constar ao referido colono qual foi a causa de sua expulsão da colônia, o haja de outra vez admitir aos mais colonos para ser contemplado com o subsídio que lhes tem concedido“; casa 98; colono nos lotes 96/97, Ribeirão da Boa Esperança.
Pois bem, é bom esclarecer que este não era o único chefe de família Heringer no Argus. Outro Heringer, que não se sabe ao certo se era irmão de Jacob, Philipe também estava na lista de passageiros. Mas Philipe e a família, quem sabe, já deviam estar em Nova Friburgo quando Jacob foi liberado. Phillip, nascido em Oldenburg, em 1794, tendo listada a sua procedência como de Veisrodt, trouxe consigo apenas a esposa Anna Mari Margaretha Heringer, nascida em Oberstein em 1805.
Teve filhos
no Brasil, Maria Catharina, nascida na Armação das Baleias (1824), Elisabetha
(1836), Heinrich Philip (20/09/1830), Margaretha (19/10/1835), Carl
(09/08/1838) e Joseph (15/11/1845). Mas, a partir de 1847, desaparece dos registros
da igreja luterana, deduzindo-se que voltou para a Alemanha com a família.
Jacob Heringer, nascido também em Oldenburg , em 1788, mas cuja procedência é listada como Veitsrodt, veio acompanhado da esposa Maria Elisabetha Cullman, nascida em Oberstein em 1784, e os filhos Johann Peter Heringer, nascido em 1814; Johan Jacob Heringer, nascido em 1816; Maria Elisabeth Heringer, nascida em 1817; Johann Karl Heringer, nascdo em 1819; Anna Maria Catharina Heringer, nascida em 1822.
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| Lapidação de pedras em Idar-Oberstein no século XIX |
Apesar de não podermos atestar cem por cento que Jacob, o qual tinha na sua ficha a profissão de ourives, queria ir para a Bahia por ter ouvido falar das pedras preciosas da região, é bem provável que seja. A região de onde veio, Idar-oberstein, na Região do Rio Reno, era na época em que saiu de lá, para onde se mandavam as pedras de todos os lugares do mundo para serem lapidadas e a cidade é famosa até hoje pela lapidação de pedras preciosas. Apesar de ser ainda relativamente pequena, com 35.000 habitantes, Idar Oberstein é um dos quatro maiores centros de venda de diamantes e pedras preciosas no mundo, sendo os outros três em Nova Iorque, Amsterdã (Holanda) e Joanesburgo, na África do Sul.
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| Quadro de pintor não identificado retrata a Vila de Nova Friburgo ao tempo da colonização suíça e alemã |
Aliás, com a vinda de imigrantes alemães para o Brasil, a lapidação de pedras em Idar-Oberstein teve um grande reavivamento, pois uma variedade de pedras, especialmente a ágata, eram mandadas para Idar e Oberstein, duas vilas que se tornaram numa só cidade. Imagino o desencanto do Sr. Jacob, que pensava ficar rico imediatamente pois conhecia os segredos da lapidação, de ter que trabalhar na agricultura.
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Uma região de pedras preciosas por 500 anos, |
O Registro da Igreja Protestante (Luterana) de Nova Friburgo, de Março de 1828 (quatro anos após a chegada dos alemães), trás a ficha de Jacob Heringer com o acréscimo de uma filha nascida em Nova Friburgo, Johanna com três anos e tem as seguintes observações:
Chegaram em Nova Friburgo em (não diz)
Receberam os lotes números 96 e 97.
Ele é bom e aplicado trabalhador. Possuem 09 cavalos. Ele viaja muito para Porto de Caixas, para trazer e levar porcos e galinhas.
Com muitas crianças ainda pequenas, falta-lhes a necessária ajuda para cuidar da terra.
Filhos de Jacob Heringer: Johann Peter Heringer casou-se com Anna Margaretha Eller; Johan Jacob Heringer, casou-se com Charlotte Klein; Maria Elisabeth Heringer casou-se com George Phillip Emerich, nascido em Hesse em 1814; Johann Carl Heringer casou-se com Julianna Catharina Loubach, Anna Maria Catharina Heringer casou-se com Joseph Friederich Boy; Maria Carolina Heringer casou-se com Johann Michael (Miguel) Klein Brust; Johannes Heringer casou-se com Rozália Zbinden (primeiro casamento) e com Maria Roza Zbinden (em segundas núpcias) ; Johan Georg Heringer casou-se com Maria Friederika Margarida Emmerich Kher .
Johann Carl Heringer e Juliana Catharina Loubach Heringer (filha de João Loubach e Juliana Eysamer Loubach, tiveram os seguintes filhos: João Werner Heringer; Charlotte Margaretha Heringer; Conrado Georg Heringer; João Carlos Heringer, meu bisavô, nascido em 27 de junho de 1847, Jacob Heringer; Frederico Jacob Heringer, Anna Catharina Heringer Knnup, Pedro Evaristo Heringer, Felippe Heringer, Elizabetha Heringer e João Honorato Gregório Heringer.
João Carlos Heringer casou-se em 1868 com Isabel Emerich e veio para Alto Jequitibá com, na Zona da Mata de Minas Gerais em 1873, já com dois fihos: Catarina Clara Heringer (tia Clarinha) e Pedro Honorato Heringer (tio Pedrinho) como minha mãe os chamava..
Alto Jequitibá
Essa história que Francisco Eller teria contado ao missionário Dr. Kyle em visita a Alto Jequitibá, consta do livro A História da Igreja Presbiteriana de Alto Jequitibá, do Rev. Anderson Satlher.
D. João VI mandou abrir uma estrada em plena mata virgem ligando Vitória-ES à vila rica do Ouro Preto-MG com a finalidade de agilizar os meios de comunicação da época para que os estafetas (correio a cavalo) levassem mais depressa a correspondência destinadas às importantes cidades de Minas Gerais onde circulava muito ouro. Esta estrada passou a movimentar muias tropas e produtos vindos do Rio Doce.
Então os moradores de Santa Luzia do Carangola resolveram abrir uma picada ligando a cidade àquela estrada. Certo dia, os trabalhadores já se aproximando dos trechos finais da picada, avistaram uma copa de árvore muito frondosa e mais alta de todas. Era um jequitibá. Curiosos, dobraram seus esforços em número de foiçadas com a finalidade de chegarem até à tal árvore, o que se deu ao entardecer. Cansados da jornada, resolveram pousar ali debaixo onde encontraram um colchão de folhas. Nas proximidades corria uma água límpida, fresca e abundante de uma nascente próxima. No dia seguinte, prosseguiram com a picada, mas voltaram a pousar debaixo do Alto Jequitibá. Pronta a picada, a maioria dos tropeiros passaram a fazer daquele Alto Jequitibá um pouco confortável, seguro e aconchegante nas suas trajetórias entre a estrada de D João VI e a vila de Santa Luzia do Carangola.
O parágrafo acima, retirei do site http://www.gripp.com.br e está descrito no livro do Rev. Anderson Sathler, "História da Igreja Presbiteriana de Alto Jequitibá", segundo o qual, esta seria a história contada por Francisco Eller ao Rev. Kyle, fundador da igreja.
Do livro de Berenice Heringer "Os Argonautas consta que os membros fundadores (num total de 60) da Igreja Presbiteriana de Alto Jequitibá (em 9 de março de 1902) pertencentes `a Família Heringer foram:
Frederico Jacob Heringer e esposa Luiza Miller Heringer, Emília Catharina Heringer César, João Carlos Heringer, João Pedro Heringer, Margarida Heringer, Francisca Heringer, Eduardo Alfredo Heringer, João Jacob Heringer, Olina Heringer de Faria, Pedro Nolasco Heringer, Maria Graciana Heringer, Magdalena Elizabeth Heringer, Pedro Honorato Heringer, Eugênia Amélia Heringer.
Do livro de Berenice Heringer "Os Argonautas consta que os membros fundadores (num total de 60) da Igreja Presbiteriana de Alto Jequitibá (em 9 de março de 1902) pertencentes `a Família Heringer foram:
Frederico Jacob Heringer e esposa Luiza Miller Heringer, Emília Catharina Heringer César, João Carlos Heringer, João Pedro Heringer, Margarida Heringer, Francisca Heringer, Eduardo Alfredo Heringer, João Jacob Heringer, Olina Heringer de Faria, Pedro Nolasco Heringer, Maria Graciana Heringer, Magdalena Elizabeth Heringer, Pedro Honorato Heringer, Eugênia Amélia Heringer.
Segundo depoimento da tia Alvelina, a filha mais nova de João Carlos Heringer, nos seus "Escritos Esparsos", publicado "in memorian" pela prima Berenice Heringer, com ilustrações de Alura Heringer, no Segundo Encontro da Família Heringer (1985), diz que João Carlos Heringer "veio com outras famílias de Cantagalo, Friburgo e Macaé, por motivo de incêndio". Ainda, segundo ela "ficou morando em baixo de uma árvore com a esposa e os filhos. Construiu, aos poucos, uma casa de dois andares, pintada de branco... Fazenda Vista Alegre..."
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| "Escritos Esparsos" de Alvelina Heringer, minha tia avó |
Sobre este incêndio, não tenho notícias de onde e como aconteceu e qual foi a extensão do mesmo. A árvore, segundo se conta, era um jequitibá muito alto, debaixo do qual tropeiros acampavam-se, dando origem ao nome da cidade, Alto Jequitibá.
Outros descendentes dos imigrantes alemães e suiços ja haviam comprado terras em Alto Jequitibá.
As famílias que vieram para a região constam os Eller, Sathler, Werner, Gripp, Heringer, Catheringer, Sanglard, Boechat, Stutz, Schwuab, Consta que o primeiro a vir foi o Sr Guilherme Eller, o seu filho Pedro e seus familiares. A maioria deles eram descendentes de famílias alemãs luteranas, mas como não existissem congregações evangélicas na região,alguns estavam se desviando da sua fé e se entregando aos vícios e até batizando os filhos na igreja católica. Henrique Eller, filho do Sr. Guilherme Eller tenta manter os patrícios unidos em torno da fé. Conseguem, então, a assistência do pastor batista Salomão Ginsburg, um pregador itinerante, cognominado "um judeu errante no Brasil", homem culto e autor e tradutor de muitos hinos. Entretanto, a diferença no batismo fez com que não mais o chamassem.
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| Casa de João Carlos Heringer em Alto Jequitibá |
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| Reverendo Aníbal Nora e esposa D. Constância Lemos |
O primeiro culto é realizado na casa de João Carlos Heringer, dono da patente de Capitão da Guarda Nacional e segundo Juiz de Paz da cidade de Pirapetinga (Manhumirim) a que pertencia o distrito de Alto Jequitibá. O primeiro templo foi construído por iniciativa do Sr. Henrique Eller, que cortou a madeira ele mesmo para construir o templo num lugar alto e de destaque.
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| Rev. Cícero Siqueira e esposa D. Cecília Rodrigues Siqueira |
Como o Rev. Kyle não tinha condições de permanecer em Alto Jequitibá, necessário se fez procurar um pastor que assumisse a igreja. Alguns irmãos escreveram ao Rev. J. G. Meyer, que substituíra o Pr. Sauerbronn na Igreja Luterana de Nova Friburgo, que lhes respondeu que era muito difícil de se conseguir um pastor para eles. Foi aí que o Dr. Kyle, em visita ao Seminário em S. Paulo, consultou os estudantes sobre a possibilidade de atenderem`a necessidade do rebanho em Alto Jequitibá, mas todos os alunos do segundo e terceiro anos já estavam comprometidos. Um aluno do primeiro ano, entretanto, Mathatias Gomes dos Santos, se dispôs a, depois de formado, ir para lá. A igreja é organizada em 09/03/1902.
Outros pastores passaram por Alto Jequitibá. Em 1908, assume o pastorado da igreja o Rev. Aníbal dos Santos Nora, que, juntamente com sua esposa Constância, abriram uma escola, que mais tarde, em 5 de março de a926, se transforma no Ginásio Evangélico.
João Carlos Heringer cedeu um dos seus melhores prédios ao qual foi feito um acréscimo de modo que foi conseguido, com relativa qualidade, organizar o Ginásio com internatos masculino e feminino. Com algumas dificuldades conseguiram o professorado, sendo preciso de início, chamar alguns do Rio de Janeiro e São Paulo.
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| Inauguração do Gymnasio Evangélico em 1922 |
Substituiiu o Rev. Aníbal Nora o Rev. Cícero Siqueira, que juntamente com sua esposa, D. Cecília, dedicou o resto da sua vida `aquela instituição.
Filhos e netos e bisnetos de João Carlos Heringer estudaram na instituição e um dos prédios tem o seu nome, além da sua foto no Museu do Colégio Evangélico. Segundo alguns historiadores, foi ainda, João Carlos Heringer, quem introduziu as bases da cultura cafeeira na região. O livro "Pelo caminho vão teus pés ligeiros", de Berenice Heringer, com a árvore genealógica de João Carlos Heringer, publicado no Segundo Encontro da Família Heringer, em 1985, diz:
"João Carlos Heringer amanhecia em sua lavoura de onde voltava somente depois do por do sol. Quem o procurava para negócios precisava ir à roça, onde ele se encontrava entre seus empregados. Gostava muito de comprar terras e de plantar café. Foi assim que ele formou várias fazendas nos municípios de Manhuaçu, Manhumirim e outros.
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Edifício João Carlos Heringer e alojamento nos primeiros anos do
Colégio Evangélico
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Aproveitando a madeira das derrubadas, cujo terreno era utilizado em pastos e lavouras, construía casas na povoação. Houve ocasião em que quase todos os prédios do Arraial do Alto Jequitibá eram de sua propriedade. João Carlos Heringer não tinha vícios e era chefe de família exemplar. Membro da Igreja Presbiteriana, era assíduo e respeitava o dia de Domingo.
Apesar de ter nascido no Brasil, sua primeira língua foi o alemão e falava português com uma certa dificuldade. "O homem é trabalhadeira, ele paga"; "Caminhona tá aí, só falta chofista!". Era homem de grande simplicidade. Conhecia os ofícios de pedreiro e carpinteiro. O capitão João Carlos Heringer legou aos seus descendentes uma boa fortuna em terras, lavouras, prédios e dinheiro. Porém, além dessas riquezas, deixou-lhes a grande fortuna de um nome muito honrado e respeitado como crente crente em Cristo. Seus descendentes devem imitá-lo. Faleceu em 07/09/1931."
Interessante que, num dia desses (abril/2012), no grupo Dos Heringer no facebook, o Dr. Mário Heringer postou algo que eu nunca havia ouvido sobre a nossa família, mas que já sabia de experiência ser o lema da família.
Ele disse "tem Heringer por todos os lados.......e todos orgulhosos. Eu sou! E acho que tá ligado diretamente ao nosso comportamento herdado dos antepassados próximos que herdaram dos seus.....e, em resumo, o que ouvi sempre e me ajudou formar posições pessoais é que Heringer é pão duro mas muito solidário (parece contraditório?), teimoso mas sempre nas posições corretas, político mas não politiqueiro, amigo sem ser subalterno, prometeu cumpre......Resumindo: Gente boa!"
Filhos de João Carlos Heringer
Primeiro matrimônio (esposa: Isabel Emerich Heringer)
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| Foto de João Carlos Heringer, no Museu do Colégio Evangélico em Alto Jequitibá |
Catarina Clara Heringer, casada com Luís Werner; Pedro Honorato Heringer, casado com Eugênia Stobel Heringer; Alfredo Nicolau Heringer, casado com Maria Marques Martins; Nicolina Heringer Eller, deixou quatro filhos mas não sei quem era o marido; Verônica Heringer Silva, casada com Quirino Antônio Silva; Luciano Carlos Heringer, casado com Maria Eller Heringer; Américo Marcelo Heringer, casado com Leonina de Freitas Heringer; Silvina Margarida Heringer Werner, casada com Luiz Frederico Werner; Luiz Moisés Heringer, casado com Helena Faria Heringer; Lindolfo Tibúrcio Heringer, casado com Alzira Freitas Heringer; Brilhantino Agripino Heringer, casado com Dolariza Alves Heringer; Eloy Carlos Heringer, casado com Aurora Dias Heringer; Afonso Heringer ficou viúvo duas vezes: Virgilina Heringer e Nila de Moraes e casou depois com Elza, da qual não sei o sobrenome, a qual deixou viúva.
Segundo matrimônio (esposa: Antônia Raposo Heringer)
Maria Heringer Sathler, casada com José Augusto Sathler; Florinda Heringer Dias, casada com Alair José Dias; Arminda Heringer Gerardt, casada com Luís Estácio Gerardt; Antenor Heringer, casou-se com Pulcina, que faleceu, então casou-se com a irmã dela, Helena; Ambrosina Heringer Emerick, casada com Aurino Cincinato Emerick; Isabel Heringer Sathler, casada com Elias Sathler; Olívia Heringer Bussinger, casada com Elias Rodolfo Bussinger; Guilherme Carlos Heringer, casado com Esmeralda Cardoso; Alvelina Heringer (não se casou).
Parte III- Itabira (hoje Itabirinha, Minas Gerais)
(Fontes: "Acordo de Bananal..."(Artigo de Edivaldo Machado Lima no site http://vozdabarra.com.br,), manuscrito do meu pai, Norival Fortunato Gomes, que liderou a Barricada para evitar a saída de caminhões carregados com parte da Serraria do Sr. Alvino Heringer; entrevista com Abgair Heringer, Sr. João Viana, farmacêutico em Itabira, entre outros).
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| Pedreira em Itabira |
Meu pai, não sei por que, resolveu vender a propriedade nas terras do vovô Américo, em Laranja da Terra, ir ao Rio de Janeiro e comprar todo o material para montar uma oficina em Itabira, a fim de fazer o serviço da hidrelétrica dos cunhados. A máquina de soldar, me parece que foi o Ademar Heringer, filho do tio Luizinho, quem construiu para ele. Aliás, os primos da minha mãe, Ademar e também o Airle do Seu Alvino, sempre foram meio gênios e excelentes em inventar ou fazer suas próprias máquinas.
Sem ter nenhum conhecimento do ofício, meu pai contratou um torneiro especializado, “Seu Pedro Mecânico”, para trabalhar de sociedade com ele. Acabado o serviço da montagem da usina, Seu Pedro acabou voltando para Aimorés, de onde tinha vindo.
Sem ter nenhum conhecimento do ofício, meu pai contratou um torneiro especializado, “Seu Pedro Mecânico”, para trabalhar de sociedade com ele. Acabado o serviço da montagem da usina, Seu Pedro acabou voltando para Aimorés, de onde tinha vindo.
Minha mãe queria que meu pai comprasse uma fazendinha de gado, atividade da qual ela gostava muito, mas ele acabou comprando um sítio de café, na Limeira, alguns quilômetros distante, um lugar mais alto e menos quente, que dava mexericas enormes, mas continuou com a oficina, fazendo serviços de mecânica de carros e caminhões... e de velocípedes, também...
O velocípede que eu ganhara da prima Marli e cujo pedal havia roçado durante a visita do tio Joel e a família a Laranja da Terra, agora era frequentemente soldado de volta, na oficina do meu pai. Todos os domingos, os primos que moravam nas fazendas, filhos do tio Joel e tia Jeni, tio Adiles e tia Elzina, íam para o culto na Igreja Batista. Tio Joel tinha uma rural, mas os demais íam nas carretas, que, nos fins de semana se transformavam em carros de passeio. E, quase sempre, depois do culto, para a casa da Tirandi (tia Erandi). Minha mãe, `as vezes fazia bolo, e a Eloilda, que tinha uns três anos, ía chegando lá em casa e perguntando:-Tem muito bolo aí? A fila para andar no velocípede era grande e o pedal gastava novamente, tendo que ser soldado de volta. Tio Jeronil e família eram da Igreja Presbiteriana e, depois do culto, íam para a casa do Seu Alvino, que era seu primo primeiro e sogro, pai da tia Adenair.
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| Pedra da Boneca |
Descer a pedra também não era fácil. Tínhamos que freiar e, algumas vezes, assentar para não cair, de tão a pique. Em certos pontos, aproveitávamos para simplesmente escorregar...
O movimento de carretas que transportavam toras era muito grande, algumas vezes podia-se contar mais de meia dúzia de Fenemês, ACs e NVs, estacionados, especialmente próximo `a Pensão do Barbudo. Lembro-me de que quando íamos `a fazenda do tio Adiles, os caminhões apontavam no topo do morro e os motoristas tinham o costume de businar naquela curva, para advertir carros que viessem em sentido contrário na estradinha estreita . A buzina para mim soava como música “Pararam… pampam… pampam…"
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| De trás p a frente:Jesonias, tio Joanilson, Alair, Adalmário, Adirlei (em cima), Eniuza, Elce, Eloilda (no para-lama). Assentadas: Léia, Américo, e Gilza. |
Não sei dizer em que estado ficava Itabira pois a região toda era chamada de Contestado ou Zona Litigiosa, reclamada pelos dois estados vizinhos, Minas Gerais e Espírito Santo. O conflito por terras entre estes estados datava de muitos anos antes, sendo o motivo arguído pela maioria dos estudiosos de que Minas queria estender sua jurisdição até ganhar um pedaço de mar.
Segundo o jornalista Edivaldo Machado Lima, no seu artigo de 11 de março de 2013, no sitebarra.com.br "Em 1914 a briga foi parar no Supremo Tribunal Federal, com nomeação de árbitro para decidir a questão (Juízo Arbitral instalado entre as Províncias do Espírito Santo e Minas Gerais para o deslinde de limites na região dos Vales do Rio Doce e Mucuri, cuja sentença foi proferida em 30.11.1914) . Os dois Estados se comprometeram a acatar o laudo arbitral, mas, para os capixabas, o laudo atendia muito mais aos interesses de Minas. Conclusão: a confusão continuou. Os capixabas não estavam para brincadeira, pois,
Na época em que nos mudamos para Itabira (ou Itabira de Limeira, de acordo com o Estado do Espírito Santo), a faixa do Contestado estava bem menor, incluindo Ataléia, Mendes Pimentel, Nova Belém, Limeira, Água Doce, Café Ralo (hoje Cafelândia), Córrego Azul, entre outros.
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| Fazenda dos tios Joel e Jeronil (engenho de cana, mais próximo, e serraria ao fundo) |
Penso que aquele vilarejo para o qual nos mudamos, poderia muito bem ser chamado de “Limbo”, pois ficava em dois estados ao mesmo tempo, Minas e Espírito Santo, ou melhor, os dois estados reclamavam a posse do lugar, resultando em múltipla jurisdição.
Se uma criança nascesse lá, os pais poderiam escolher registrá-la como mineira ou capixaba, dependendo do cartório onde fossem, mais acima ou mais abaixo na longa e quase única rua que formava a vila.
(Nota: interessante que, muitos anos depois, 2013, a sogra da minha filha, Laurides, que nasceu em Café Ralo, hoje Cafelândia, ouvindo-me comentar sobre o Contestado, me disse que foi registrada no Cartório Capixaba Ambulante, que passava de tempos em tempos. Mas que só ficou conhecendo Mantenópolis, a sede do município, quando precisou de uma certidão de nascimento, para se casar).
Havia também duas escolas primárias, uma de cada estado, ambas com instalações precárias, sem prédios próprios, funcionando em locais improvisados, como cômodos de vendas e outros. Exceto por alguns professores com formação acadêmica, os demais eram leigos, muitos que nem haviam terminado o curso primário. Alguns haviam feito um Exame de Proficiência, para testar a aptidão e conhecimento, que dava direito a se tornar professor efetivo.
Etelvina, minha irmã, estudava na escola mineira, eu, na capixaba. Pela manhã, saíamos juntas para caminhar uns duzentos ou quinhentos metros, dependendo de qual o cômodo de venda servia de sala de aula; uma para aprender que a bandeira do seu estado era com três faixas (azul, branca e rosa) com a inscrição "Trabalha e confia", e a outra, que era uma bandeira branca com um triângulo vermelho circulado pela inscrição "Libertas que sera tamem" ("Liberdade ainda que tardia").
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| Ônibus da Viação Águia Branca (motorista José Gomes de Freitas, Zé Miguel) |
Havia duas cadeias, na verdade, dois cubículos sem instalações sanitárias ou cama, onde pessoas, na maioria bêbados, eram presas por poucas horas. Os que cometessem crimes mais graves, seriam encaminhados a Mantena ou Mantenópolis, respectitvamente as sedes do município pelo Estado de Minas e Espírito Santo.
A grande desvantagem de ter duas cadeias e duas polícias diferentes era que alguém poderia ser punido duas vezes pelo mesmo delito, como no caso de um bêbado que fosse liberado antes de estar totalmente sóbrio e, a poucos metros ou poucos minutos depois, poderia ser preso pela polícia do outro estado.
Lembro-me de que o Sargento Manoel, da Polícia Capixaba era casado com a D. Marcionília e tinha vários animais no quintal, inclusive uma tartaruga. E do Cabo Levi, filho do Seu Pedro Marcolino, que também era da Polícia Capixaba.
Lembro-me de que o Sargento Manoel, da Polícia Capixaba era casado com a D. Marcionília e tinha vários animais no quintal, inclusive uma tartaruga. E do Cabo Levi, filho do Seu Pedro Marcolino, que também era da Polícia Capixaba.
Em tempos de eleições, candidatos a prefeitos (de Mantena e Mantenópolis), deputados, senadores e governadores de Minas e Espírito Santo, vinham fazer suas campanhas. As pessoas podiam escolher se se alistavam no diretório mineiro ou no capixaba.
Os partidos políticos principais eram PSD e UDN, os pessedistas apelidados de "Pica-paus", devido a uma história de que um membro do partido assaltara o cofre da prefeitura não me lembro de onde, e os udenistas de "Corta-goelas", reminiscência de um crime cometido por um deles.
As eleições para presidente aconteceram em 3 de outubro de 1960, ano em que chegamos a Itabira. Os candidatos eram Jânio Quadros, pela UDN, com a vassourinha como símbolo, o Marechal Lott, do PSD, com a espadinha e Ademar de Barros, que não me lembro se tinha algum símbolo. Eu me achei muito especial por ter ganhado um broche da vassourinha do Jânio, que prometia varrer a suposta corrupção de Juscelino Kubitschek durante a construção de Brasília, a nova capital federal. Jânio venceu as eleições, mas renunciou logo depois.
Candidatos dos dois estados faziam campanha em Itabira. Lembro-me perfeitamente de um comício para a eleição de governador do Espírito Santo, com a presença do candidato Francisco Lacerda de Aguiar, em 1962. Um palanque com a bandeira do Espírito Santo, armado na praça da igreja católica, em frente ao cartório Mineiro, onde o tabelião era o Seu Deco. E da musiquinha tocada num alto-falante, num carro, pelas ruas poeirentas: "Chiquinho vem aí, Chiquinho já ganhou, o povo quer Chiquinho para ser governador" (campanha para o seu segundo turno como governador).
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| Comício do candidato a governador do Espírito Santo, Francisco Lacerda de Aguiar, com a bandeira do estado na frente do palanque (ao fundo, cartório mineiro, na época, 1962). |
No período entre uma eleição e outra, nenhum político viria visitar, e quase nada seria feito em prol do lugar, nem por um estado, nem pelo outro.
Pagava-se os impostos ao estado que se escolhesse, na respectiva prefeitura (Mantena ou Mantenópolis) ou no banco, impostos que não deviam ser pequenos, pois o lugar produzia bastante. Impostos que calculo, raramente retornavam. Meus tios Joel e Jeronil costumavam colocar seus tratores para encurtar estradas, diminuir curvas, construíam pontes, pois necessitavam delas para o seu próprio comércio. Tinham um depósito de madeira em Governador Valadares, que o tio Jenus administrava. A serraria deles processava a madeira, transformando-a em tábuas, tacos e outros.
Não havia rede de esgotos em Itabira. Algumas casas tinham fossas; graças a Deus a nossa, alugada do tio Reginaldo, irmão da vovó Leonina, que tinha um posto de gasolina em Itabira, se incluía nestas, com vaso sanitário no banheiro. Mas, muitas casas tinham apenas uma casinha de tábua, no fundo do quintal, com pernas de mais ou menos um metro de altura, e um buraco no meio do assoalho, onde se fazia as necessidades. Os porcos que andavam debaixo destas latrinas, comiam os excrementos. Depois passeavam soltos pelas ruas poeirentas, com suas caras e costas sujas e fedorentas, obrigando as pessoas a se desviarem deles.
Não havia rede de esgotos em Itabira. Algumas casas tinham fossas; graças a Deus a nossa, alugada do tio Reginaldo, irmão da vovó Leonina, que tinha um posto de gasolina em Itabira, se incluía nestas, com vaso sanitário no banheiro. Mas, muitas casas tinham apenas uma casinha de tábua, no fundo do quintal, com pernas de mais ou menos um metro de altura, e um buraco no meio do assoalho, onde se fazia as necessidades. Os porcos que andavam debaixo destas latrinas, comiam os excrementos. Depois passeavam soltos pelas ruas poeirentas, com suas caras e costas sujas e fedorentas, obrigando as pessoas a se desviarem deles.
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| Esquina dos Aflitos |
No ano em que chegamos, 1960, houve uma grande enchente, causada por uma tromba d’água, que caiu sobre uma casa na cabeceira do córrego, matando uma família inteira e inundando a vila.
Tivemos sorte que morávamos num lugar mais alto, que não foi afetado pela catástrofe. Com a enchente, veio uma epidemia de febre aftosa nos porcos e também um surto de sarampo. Todos os dias, passava uma ou mais procissões de pessoas, levando os “anjinhos”, crianças vítimas do sarampo e, durante o dia, as lojas eram fechadas, de tempos em tempos, em respeito `a passagem dos pequenos funerais. Algumas vezes, não havia pessoas suficientes para compor o cortejo fúnebre, e pediriam a ajuda de classes escolares para tal. Desta forma, os alunos estariam carregando os pequenos caixões, sem saber o risco que corriam de pegar o sarampo.
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| Cortejo fúnebre composto de crianças |
O cemitério já estava superlotado por tantas mortes. Lembro-me de ver caveiras azuis, soltas pelo chão, sobras de esqueletos que tinham sido desenterrados para dar lugar a um novo defunto.
Segundo o artigo "Acordo de Bananal..."(de Edivaldo Machado Lima, no site http://www.vozdabarra.com.br/acordo-bananal-barra-de-sao-francisco-x-mantena-50-anos-de-paz-15-09-2013/ (de Barra de S. Francisco, E.S.) "... a região sofria muito com a duplicidade de jurisdição: dois cartórios, dois postos fiscais, dois padres (um mineiro e outro capixaba), dois juízes, duas guarnições policiais..." E acrescenta: "Conta-se que os capixabas construíram um Posto Fiscal lá no Alto São José (hoje município de Mantenópolis/E.S.), mas, que a Polícia Mineira nunca permitiu que funcionasse plenamente. A Polícia Capixaba mandava o fiscal abrir o posto, mas a Polícia Mineira garantia a passagem dos caminhões emplacados em Minas Gerais, carregados de café, aves ou madeira, sem a obrigatoriedade de "parar" e "pagar" o imposto aos capixabas. Todavia, se a placa do carro fosse do Espírito Santo, aí podia cobrar imposto `a vontade".
Sobre ter dois padres (um mineiro e um capixaba), não me lembro deste detalhe em Itabira. Lembro-me apenas que minha irmã Clarinda, que sempre era convidada para ser daminha de honra das noivas, teve que ir, `as pressas, `a Igreja Católica, entrar com uma noiva amiga nossa, que estava se casando com um rapaz que não sei se era desquitado ou o quê, mas que o padre que estava realizando o casamento, era um padre da Igreja Católica Brasileira (e não Católica Apostólica Romana), que vinha uma vez por mês oficiar serviços que o padre regular (da Católica Romana) não fazia.
Uma rua atrás da nossa igreja era chamada de Coréia, a zona de prostituição. Penso que possa ter ganhado este apelido por causa da Guerra da Coréia, mas, na época, eu não tinha nem idéia de que houvesse um país com este nome. Até quando comecei a escrever este livro, nunca tinha tido notícia de outro lugar onde a zona de meretrício fosse apelidada de Coréia, a não ser lá. Mas alguém que leu o livro no blog Cidadedosvagalumes.blogspot.com me disse que na cidade dele, da qual não me lembro o nome, também existia a Coréia.
Segundo o artigo "Acordo de Bananal..."(de Edivaldo Machado Lima, no site http://www.vozdabarra.com.br/acordo-bananal-barra-de-sao-francisco-x-mantena-50-anos-de-paz-15-09-2013/ (de Barra de S. Francisco, E.S.) "... a região sofria muito com a duplicidade de jurisdição: dois cartórios, dois postos fiscais, dois padres (um mineiro e outro capixaba), dois juízes, duas guarnições policiais..." E acrescenta: "Conta-se que os capixabas construíram um Posto Fiscal lá no Alto São José (hoje município de Mantenópolis/E.S.), mas, que a Polícia Mineira nunca permitiu que funcionasse plenamente. A Polícia Capixaba mandava o fiscal abrir o posto, mas a Polícia Mineira garantia a passagem dos caminhões emplacados em Minas Gerais, carregados de café, aves ou madeira, sem a obrigatoriedade de "parar" e "pagar" o imposto aos capixabas. Todavia, se a placa do carro fosse do Espírito Santo, aí podia cobrar imposto `a vontade".
Sobre ter dois padres (um mineiro e um capixaba), não me lembro deste detalhe em Itabira. Lembro-me apenas que minha irmã Clarinda, que sempre era convidada para ser daminha de honra das noivas, teve que ir, `as pressas, `a Igreja Católica, entrar com uma noiva amiga nossa, que estava se casando com um rapaz que não sei se era desquitado ou o quê, mas que o padre que estava realizando o casamento, era um padre da Igreja Católica Brasileira (e não Católica Apostólica Romana), que vinha uma vez por mês oficiar serviços que o padre regular (da Católica Romana) não fazia.
Uma rua atrás da nossa igreja era chamada de Coréia, a zona de prostituição. Penso que possa ter ganhado este apelido por causa da Guerra da Coréia, mas, na época, eu não tinha nem idéia de que houvesse um país com este nome. Até quando comecei a escrever este livro, nunca tinha tido notícia de outro lugar onde a zona de meretrício fosse apelidada de Coréia, a não ser lá. Mas alguém que leu o livro no blog Cidadedosvagalumes.blogspot.com me disse que na cidade dele, da qual não me lembro o nome, também existia a Coréia.
Para nós, crianças, começando a descobrir a sexualidade, o nome Coréia era um nome proibido, mas eu sempre imaginava de que prazeres este nome era sinônimo. As mulheres com rostos pintados com muito rouge, saias rodadas e curtas, muitas ainda adolescentes, andavam no vilarejo em duplas ou trios, olhadas com desdém pelas moças e senhoras direitas. Algumas por que os pais haviam expulsado de casa, quando descobriram que estavam grávidas ou não eram mais virgens, as traziam para o a zona, onde eram exploradas pelos cafetões ou cafetinas. Por outro lado, estes mesmos pais, encorajavam os filhos homens, ainda muito jovens, a frequentar a zona para se tornarem homens.
Cheguei a ver uma moça que estava num jipe, sendo levada para Mantena para fazer um exame médico, pois havia se casado e o marido suspeitava de que ela já não fosse virgem na noite de núpcias. Se o exame confirmasse a perfuração do hímem anterior `aqueles poucos dias após o casamento, ele a retornaria para a casa dos pais dela.
Cheguei a ver uma moça que estava num jipe, sendo levada para Mantena para fazer um exame médico, pois havia se casado e o marido suspeitava de que ela já não fosse virgem na noite de núpcias. Se o exame confirmasse a perfuração do hímem anterior `aqueles poucos dias após o casamento, ele a retornaria para a casa dos pais dela.
Não havia hospital no lugar, apenas três ou quatro farmácias, onde os farmacêuticos faziam o melhor que podiam para tratar as mais diversas doenças. Do lado da primeira casa onde moramos, ficava a farmácia do Seu Hindemburgo Araújo, casado com a Dona Terezinha, muito simpática. Mais acima, a do Seu Alfeo, marido da Dona Hortelina, que foi minha professora, e vizinha da segunda casa em que moramos. O seu filho mais velho, João Geraldo foi meu colega de sala; os mais novos, Lacarmélio e Consolação. A sogra, Dona Placedina, de saia comprida e muito doce, chamava, respeitosamente, o genro, de Seu Alfeu.
Certa vez, D. Hortelina ensaiou um teatro conosco em que eu e mais algumas meninas embalávamos as nossas bonecas e cantávamos “Papai me deu um presente, um bebé engraçadinho… mas não fala o pequenito, anda sempre doentinho…” e tinha uma parte que dizia “era tempo do entrudo…” talvez uma canção de Portugal já com fronteira com a Espanha (entrudo: carnaval, em Português de Portugal; pequenito: pequeno em Espanhol).
Durante estes ensaios, D. Hortelina aproveitava também para nos dar aulas de etiqueta. Uma das poucas, de que minha colega de aula Célia Cardoso, que encontrei depois de quarenta e oito anos, se lembrou, é que quando se segura o copo, não se deve levantar o dedinho. Todos os dedos devem tocar o copo.
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| Foto da farmácia com fotoshop (feito por Guda). |
Lacarmélio (que viria a se tornar famoso por publicar a Revista Celton, que vende nas ruas de Belo Horizonte), bem pequenino ainda, muito talentoso, desenhava em papel celofane os seus quadrinhos, e passava cineminha para os seus amiguinhos...
Seu Alfeu gostava muito de ouvir os jogos de futebol no rádio, o que era costume de vários vizinhos. Nos domingos `a tarde só se ouvia "cruzou pela direita, driblou... e go..o..o...ol...". E, `as vezes, ele chegava tarde em casa para encontrar a porta trancada (não sei por que não tinha a chave). Mas o certo é que ficava lá fora, implorando “Telica, Telica, abre a porta pro seu Alfeozinho.” Uma coisa interessante eram as inscrições na frente da farmácia dele: “Medicina"; "Atende de dia e de noite" "Faço caridade"; O Prático Alfeo" E abaixo: "Não garanto vida de ninguém”.
E acredito piamente que ele estava certo. Num lugar daqueles, com poucos recursos, onde pessoas vinham de longe, das roças, em jipes, cavalos e até carregadas em padiolas, com todo tipo de doença grave, vítimas de tiros, fraturas expostas, em que tinham que fazer cirurgias, não dava mesmo, pra garantir vida de ninguém.
Nós, na maioria das vezes em que ficávamos doentes, éramos tratados com homeopatia, pelo meu pai. Ele tinha suas próprias receitas para determinadas doenças, que fazia questão de ensinar. Para equizema, a mãe dele havia sido curada com banhos de Permanganato de Potássio, um pó rosa choque arroxeado, e chás de um mato chamado douradinha do campo. A mesma receita curou a D. Amélia Vial, membro da nossa igreja, que tinha as pernas muito afetadas pela doença e ficou completamente limpa.
`As vezes, íamos `a casa do Seu José Medeiros, que viera de Laranja da Terra também e onde era o tratador da nossa família. Fazia garrafadas para tudo, incluindo infruenza, uma palavra estranha para mim que ele usava para gripes.
A cada tantos meses de que não me lembro, era tempo de tomar vermífugo, normalmente pós verdes e amargos misturados a líquidos, ou líquidos com gosto enjoativo.
Mas, houve uma vez em que o Seu Araújo, que era vizinho na primeira casa em que moramos, perto do cinema, atendeu a Clarinda que estava pondo sangue pelo nariz. Mandou buscar gelo no Bar do Primo, para ajudar no tratamento. Pediu que ela ficasse imobilizada por um período de tempo.
Clarinda também tinha problema de asma e mais tarde, já com uns quatro anos, ía `a nova farmácia do Seu José Irias (chamado de Zé Biriba) tomar injeção para debelar os ataques de asma, e preferia ir sozinha, o que causava admiração.
Nota: (Lacarmélio Araújo se tornou um grande cartunista, criador do Celton. A irmã dele, Maria Consolação esceveu a história dele num blog (alguns nomes, incluindo o nome do lugar, Itabirinha, foram trocados. Para ler mais sobre a história dele visite http://celtonquadrinhos.blogspot.com/2011/11/o-nascimento-do-lacarmelio.html)
O terror dos porcos e dos meninos, era o Seu Pêdo Rádio, um senhor baixinho e claro, que falava sem parar (daí o apelido), castrava porcos, e que alguns pais mencionavam, quando queriam que os filhos fizessem ou não, alguma coisa. Ele gostava da brincadeira de amedrontar crianças, que corriam quando o viam. Na nossa família, quase todo mundo tinha um apelido, O Edézio era "Dedé" e "Coquin", o Moacir, "Tisiu", o Adirlei, "Cuêi", a Marilda, Patita, e o Gelcir, baixinho e branquinho, era "Pêdo Rádio". "Tiziu", o Moacir vivia com um braço quebrado, não sei se era levado demais ou tinha alguma deficiência nos ossos. Eu morria de inveja, pois achava o máximo ter um gesso e autógrafos... Mais tarde, soube que minha irmã Etelvina não tinha apenas inveja do gesso; chegava a se jogar no chão para ver se quebrava alguma coisa...
A uma certa altura, veio de Laranja da Terra, trabalhar na oficina, o Paulinho, filho de um primo do meu pai, Seu Júlio Vieira (o que herdou a cadernetinha de anotações do Vovô Quinca). Pela lógica, dir-se-ía que se chamava Paulo. Na verdade chamava-se Raul. Seu Júlio, havia escolhido o nome do pai dele, Paulo, para o bebê. A esposa, D. Nega, escolheu outro, Raul, e ele foi registrado com este nome. Mas o pai o chamava de Paulinho e nunca ouvi ou soube de alguém que o chamasse ou conhecesse como Raul. Era o Paulinho do Seu Júlio Vieira.
Houve uma época em que a meninada parecia falar inglês. Usavam uma expressão que nunca ouvi em outro lugar: "Comigo num tem perrépis" (seria perhaps, "talvez" em inglês?). Outra coisa que nunca soube do significado é "Ô derréía", uma expressão para definir coisa ruim, que era usada pelas crianças lá.
O Cinema do Machadinho era no segundo prédio `a esquerda da nossa casa e, apesar de simples, era possivelmente a diversão mais sofisticada do lugar. Eu tinha uma paixão secreta pelo rapaz que trabalhava no cinema, um moreno de olhos verdes de uns dezesseis anos, que tinha o apelido de “Tatão”,
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| Jovens em Itabirinha (cerca 1962) Moças:(esq. p/ a dir: Maria Vantuil, Maria Helena Batalha, Carmita e Clarice Bicalho, Marlene Cardoso, Santa do Meladinho, Miúda, Naede Cardoso e Hilda Bicalho. (Atrás, tio Joanilson, o terceiro da direita para a esquerda de paletó escuro, é o único que consegui identificar) |
Eu e minha irmã Etelvina fazíamos xixi na cama, quase todas as noites. O único conforto era que muitos dos primos também urinavam na cama e ninguém estranhava quando dormíamos nas casas deles.
Pela manhã, o mesmo ritual, lavar as roupas de cama e colocar no varal para secar.
Íamos ao cinema apenas quando havia um filme especial, como “Cala a boca Etelvina…” que fomos ver pelo fato da minha irmã se chamar Etelvina. Mas isto não nos impedia de conhecer muitos personagens do cinema, pois uma das minhas melhores amigas, a Emilinha, era irmã do Neném Machadinho, dono do cinema e nos contava todos os filmes que assistia, Charles Chaplin, Oscarito, Ankito...Eliete, fminha outra melhor amiga, filha do Seu Wilson Berto e da Sadorce, donos do bar ao lado, era frequentadora assídua do cinema. Brincávamos de Tarzan e Jane nos pés de manga do quintal, pena que não havia os cipós da matinha do tio Gil para nos pendurarmos. Usávamos as roupas do desfile de Sete de Setembro, que era comemorado todo ano, principalmente as da Emilinha, uma boa ginasta e baliza. A mãe dela, D. Nega, comprava os panos mais sofisticados para minha mãe costurar.
Eliete era muito delicada e boa, mas o irmão dela, Élio, muito levado, atrapalhava nossas brincadeiras, estragava os nossos fogõezinhos de tijolo e barro, fazendo a Eliete chorar.
Minha mãe, que tinha três filhas mulheres, dizia para mim que iria arranjar um menino. Eu falava para ela “Pode arranjar, mas eu vou bater nele.”
Só de pensar que o meu irmão seria igual ao Élio, me fazia entrar em pânico.
Quando eu já tinha dezesseis anos, nasceu o Fábio, meu irmão caçula, que sempre foi um bom irmão.
O alto-falante tocava também a sombria “Ave-Maria”, para anunciar todas as mortes de pessoas prominentes do lugar.
Quando o Seu Galdino faleceu, meu pai nos levou até lá. Ele queria que a gente não tivesse medo de defunto e levou-nos bem pertinho do caixão. O efeito era sempre o oposto das intenções dele.
Quando o Seu Honorato Mozer, esposo da D. Anita, que tinha uma loja, faleceu de paratifo, febre tifóide, o corpo veio de Mantena e não lhe fizeram a barba. Estava muito pálido e eu disse pra minha mãe que quando eu morresse, queria que me passassem rouge para que não ficasse tão feia. (Não tinha nem idéia de como enfeitam os defuntos hoje em dia, que ficam mais bonitos que quando eram vivos).
Aliás, o que não faltava no vilarejo, eram alto-falantes. Havia o da Igreja Assembléia de Deus, o da Igreja Batista, que chamava "É o Pai Celeste, Jesus nos fala assim: Ó cansados e oprimidos, vinde a mim". E Feliciano Amaral cantava que "O amor de Deus é singular" e Edgar Martins "Mais perto quero estar", por vezes, competindo com o alto-falante do circo tourada, no largo mais abaixo, que continuava depois que o culto começava, tornando quase impossível ouvir a pregação.
Voz forte também tinha o Seu Nelson Malaquias, que era regente do coral da igreja.
Quando o tio João vinha a Itabira, também fazia solos na igreja, vestido na sua farda de Oficial da Polícia Militar. Tocava o harmônio da casa do vovô Américo, que na época estava lá em casa, e até ensinava um pouquinho de música pra gente, fazendo as notas num papel e mostrando no teclado onde elas estavam.
Nos fundos da nossa casa, o quintal enorme se estendia até `a beira do rio. Os meninos do Seu Vandico, que tinha uma loja umas três casas acima da nossa, Vander, Vanderlei, Roberto, eram muito engraçados, mas muito levados também. Uma vez fizeram um túnel no barranco na beira do rio no nosso quintal. Cada dia cavavam um pouco mais e meu pai, preocupado que o barranco pudesse desmoronar e soterrar alguém, falou com eles que parassem. Mas eles continuavam. Foi até que o meu pai deu um espalho muito grande neles, e depois o chamavam de "homem do zói regalado".
Quando o Seu Honorato Mozer, esposo da D. Anita, que tinha uma loja, faleceu de paratifo, febre tifóide, o corpo veio de Mantena e não lhe fizeram a barba. Estava muito pálido e eu disse pra minha mãe que quando eu morresse, queria que me passassem rouge para que não ficasse tão feia. (Não tinha nem idéia de como enfeitam os defuntos hoje em dia, que ficam mais bonitos que quando eram vivos).
Aliás, o que não faltava no vilarejo, eram alto-falantes. Havia o da Igreja Assembléia de Deus, o da Igreja Batista, que chamava "É o Pai Celeste, Jesus nos fala assim: Ó cansados e oprimidos, vinde a mim". E Feliciano Amaral cantava que "O amor de Deus é singular" e Edgar Martins "Mais perto quero estar", por vezes, competindo com o alto-falante do circo tourada, no largo mais abaixo, que continuava depois que o culto começava, tornando quase impossível ouvir a pregação.
Voz forte também tinha o Seu Nelson Malaquias, que era regente do coral da igreja.
Quando o tio João vinha a Itabira, também fazia solos na igreja, vestido na sua farda de Oficial da Polícia Militar. Tocava o harmônio da casa do vovô Américo, que na época estava lá em casa, e até ensinava um pouquinho de música pra gente, fazendo as notas num papel e mostrando no teclado onde elas estavam.
Nos fundos da nossa casa, o quintal enorme se estendia até `a beira do rio. Os meninos do Seu Vandico, que tinha uma loja umas três casas acima da nossa, Vander, Vanderlei, Roberto, eram muito engraçados, mas muito levados também. Uma vez fizeram um túnel no barranco na beira do rio no nosso quintal. Cada dia cavavam um pouco mais e meu pai, preocupado que o barranco pudesse desmoronar e soterrar alguém, falou com eles que parassem. Mas eles continuavam. Foi até que o meu pai deu um espalho muito grande neles, e depois o chamavam de "homem do zói regalado".
Nota: Ler também as memórias, bem mais recentes do que as minhas, de Ronald Viana sobre o Cine Ideal (eu nem me lembrava do nome do cinema. Aliás, na época dele já havia dois cinemas em Itabirinha
http://www.itabirinha.com.br/?pg=recordacoes/cine_ideal
Em frente `a nossa casa, ficava a Pensão L. Certa vez, foram bater lá em casa para pedir ajuda ao meu pai para tirar dois cavalos, de hóspedes da pensão, que haviam caído num buraco cavado para fazer uma fossa. O buraco havia se enchido de água com a enchente e os cavalos estavam quase se afogando. Tentaram fazer um rego para drenar a água, mas não teve jeito. Meu pai, então, sugeriu que fossem jogando terra dentro da fossa e, `a medida que a terra foi aumentando e os cavalos pisoteando, o buraco foi ficando mais raso, até que os cavalos saíram andando.
http://www.itabirinha.com.br/?pg=recordacoes/cine_ideal
Em frente `a nossa casa, ficava a Pensão L. Certa vez, foram bater lá em casa para pedir ajuda ao meu pai para tirar dois cavalos, de hóspedes da pensão, que haviam caído num buraco cavado para fazer uma fossa. O buraco havia se enchido de água com a enchente e os cavalos estavam quase se afogando. Tentaram fazer um rego para drenar a água, mas não teve jeito. Meu pai, então, sugeriu que fossem jogando terra dentro da fossa e, `a medida que a terra foi aumentando e os cavalos pisoteando, o buraco foi ficando mais raso, até que os cavalos saíram andando.
O dono dos cavalos pegou mil cruzeiros e entregou ao meu pai, que se recusou a receber, dizendo: “Já recebi. Muita gente já fez muito por mim.” O homem lhe entregou assim mesmo. Como a fossa era do dono da pensão, meu pai entregou o dinheiro a ele, para que ele distribuísse com os outros que haviam ajudado. Ele guardou o dinheiro e se recusou a repartir.
Já estava de manhãzinha e os trabalhadores, cansados, foram para o Bar do Seu Wilson Berto, tomar café. Dercino do Leopoldino, um dos que haviam ajudado a tirar os cavalos, comeu e depois disse pro Seu L:
Já estava de manhãzinha e os trabalhadores, cansados, foram para o Bar do Seu Wilson Berto, tomar café. Dercino do Leopoldino, um dos que haviam ajudado a tirar os cavalos, comeu e depois disse pro Seu L:
-Ô Seu L., essa aqui é uma conta que deve ser paga.”
-“Ah, tá, tá…”
E acabou pagando.
Do lado da Pensão L. estava o Bar do Primo, um senhor muito simpático, que fazia um delicioso picolé de baunilha, banhado de chocolate, que nós chamávamos de Kibon.
Tia Elma, que na época estava morando conosco, estava noiva de um rapaz chamado Daniel, que pagava picolé pra sobrinhada todos os domingos. Ficamos tristes quando o noivado acabou.
Hoje fico pensando que a causa do noivado ter acabado bem que pode estar relacionada ao número de sobrinhos da tia Elma. Imagino que, quando o noivo dela ofereceu um picolé para um dos sobrinhos, não calculou que, no domingo seguinte, houvesse outros e mais outros pra ganhar picolé.
Do outro lado da Pensão L., ficava a casa do Seu Zequinha Medeiros, esposo da D. Clari, que tinha uma fila de crianças, Carlos Alberto, Anderson, meu colega de sala, Lina Rosa, colega da Etelvina e outros. Depois vinha o açougue do Seu Joaquim Campos. Maria José, a neta dele, também foi minha colega de sala.
Depois a alfaiataria do Seu Pedro Marcos, pai da Toddy (Custódia) e da Geralda, e sogro da prima da minha mãe, Leuda, (filha do João Padeiro e da Etelvina e esposa do Dino), que trabalhava de servente na escola junto com a tia Ilca.
Para o lado de baixo da nossa casa, do lado oposto, um dos meus locais favoritos, a Padaria do Seu Amaral. Esperava o pão sair do forno e, `as vezes, passava tempo lá, vendo-o enrolar e cortar a massa, dar um talho com o estilete, borrifar com um pouco de água e colocar os pães na forma para levar ao forno. De vez em quando, meu pai comprava uma mironga, pudim feito de pães amanhecidos...
Hoje fico pensando que a causa do noivado ter acabado bem que pode estar relacionada ao número de sobrinhos da tia Elma. Imagino que, quando o noivo dela ofereceu um picolé para um dos sobrinhos, não calculou que, no domingo seguinte, houvesse outros e mais outros pra ganhar picolé.
Do outro lado da Pensão L., ficava a casa do Seu Zequinha Medeiros, esposo da D. Clari, que tinha uma fila de crianças, Carlos Alberto, Anderson, meu colega de sala, Lina Rosa, colega da Etelvina e outros. Depois vinha o açougue do Seu Joaquim Campos. Maria José, a neta dele, também foi minha colega de sala.
Depois a alfaiataria do Seu Pedro Marcos, pai da Toddy (Custódia) e da Geralda, e sogro da prima da minha mãe, Leuda, (filha do João Padeiro e da Etelvina e esposa do Dino), que trabalhava de servente na escola junto com a tia Ilca.
Para o lado de baixo da nossa casa, do lado oposto, um dos meus locais favoritos, a Padaria do Seu Amaral. Esperava o pão sair do forno e, `as vezes, passava tempo lá, vendo-o enrolar e cortar a massa, dar um talho com o estilete, borrifar com um pouco de água e colocar os pães na forma para levar ao forno. De vez em quando, meu pai comprava uma mironga, pudim feito de pães amanhecidos...
Nos fins de semana, havia leilões no coreto na praça da Igreja Católica, onde as pessoas traziam todos os tipos de coisas para serem leiloadas. Leitoas assadas, bolos, pudins, artesanato.
Eu não era católica, mas estava lá com a minha amiga Eliete, quando ofereceram uma boneca de pano, que apesar da luz que vinha da usina dos tios não ser boa, dava pra ver como era feinha.
As ofertas começaram com um cruzeiro e o leiloeiro foi puxando para cima com o seu famoso “Quem dá mais?” até conseguir cinco cruzeiros.
Eu não estava acostumada com leilões nem venda de qualquer espécie para arrecadar fundos. Os irmãos da Igreja Batista de Itabira eram exagerados em quase tudo, especialmente no aspecto de não deixar que “a Casa do Senhor, a Casa de Oração, se transformasse num Mercado”.
A bonequinha talvez até valesse os cinco cruzeiros no leilão, que era pra ajudar a igreja. Mas duvido que, em outro local, alguém a comprasse, tão feia que era.
Mas, de repente, me deu vontade de fazer uma oferta, não sei se por dó da boneca ou apenas um ímpeto de criança. Simplesmente dobrei o preço da boneca. “Dez cruzeiros”, gritei em alto e bom som.
Houve um grande silêncio. O leiloeiro não perguntou “Quem dá mais”. Ninguém superaria o meu lance. Possivelmente todos procuravam pela pessoa que fizera a última oferta.
Não me lembro se já tinha sido inaugurada a segunda usina hidrelétrica dos meus tios, mas graças a Deus, as luzes eram tão fracas que não dava para distinguir muito bem a audiência.
Não me lembro se já tinha sido inaugurada a segunda usina hidrelétrica dos meus tios, mas graças a Deus, as luzes eram tão fracas que não dava para distinguir muito bem a audiência.
Minha amiga Eliete cochichou no meu ouvido: “Agora você vai ter que comprar a boneca.”
“Comprar, é?” perguntei.
Não tinha um centavo, sequer uma bolsa comigo ou bolso no vestido.
Disparei a correr, Eliete atrás de mim, e só parei quando cheguei em casa.
O que aconteceu com a boneca, eu nunca soube. Talvez tenha sido vendida por cinco cruzeiros, para a pessoa que dera o lance antes de mim.
O Sete de Setembro era comemorado com a maior festa pelas duas escolas, mineira e capixaba. Por mais de um mês, ensaiávamos nas ruas poeirentas para o grande dia. Eu detestava marchar, quem sabe porque a única vez em que havia entrado numa fila, tinha sido em Laranja da Terra, no dia do piquenique, em que a professora nos obrigou, e não nos deixou sair para fazer xixi no mato e eu fiz xixi na calça.
“Um, dois, feijão com arroz…” e eu não acertava o passo de jeito nenhum. Esquerdo… direito… tá errado outra vez…” a professora falava. "Meia volta... Vão vê!!! (Volver)
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Eu vestida de grega e Etelvina de baiana (sete de setembro 1961)
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Meu pelotão, na escola capixaba, era só de meninas, de vestido branco de cetim, de um ombro só, ornado com galão dourado, pregado em zigue-zague em volta do decote e na barra da saia pregueada. Nos pés, sandálias brancas, e fita branca na cabeça. Nas mãos, um arco coberto de fita, para os malabarismos sincronizados que fazíamos. Éramos gregas.
Minha irmã Etelvina tinha sete anos e uma falha de dentes na frente e frequentava a escola mineira. Vestida de baiana, com uma saia de babados e um turbante `a Carmem Miranda, liderava o pelotão com um cartaz na frente do vestido, que dizia “Meus amiguinhos de outras terras”, para representar o Brasil entre outras meninas com trajes típicos de outros países.
Eu quase morri de inveja dela, pois baiana eu sabia o que era, mas “grega”… Nunca havia estudado História Geral e Geografia, apenas a do Brasil. Nem sabia da existência de um país chamado Grécia, e a professora não tivera o cuidado de explicar para nós.
Para mim, grega era um enfeite cheio de curvinhas, que minha mãe, que era costureira, usava para ornamentar as roupas.
Aliás, minha mãe, que tinha estudado apenas até o terceiro ano primário, começou a frequentar a escola capixaba. Fez o Curso de Admissão ao Ginásio `a noite. Mas o curso acabou, calculo que tenha sido
na época em que acabou também a Escola Capixaba, com a dissolução do contestado, passando a pertencer a Minas Gerais. Sei que ela fez a quarta série na Escola Mineira, pois há uma foto dela recebendo o diploma das mãos da diretora da escola, Azenir Heringer (filha do Seu Alvino), que havia se formado no Curso Normal em Patrocínio e vindo lecionar em Itabira.
Interessante que, a não ser pelo Curso de Admissão ao Ginásio da Escola Capixaba que foi interrompido pela dissolução do Contestado, Itabira só tivera escolaridade até `a quarta série (chamado de quarto ano primário). Mas, muitos pais colocavam os filhos que haviam feito o quarto ano numa escola (fosse mineira ou capixaba) para repetí-lo na escola do outro estado, talvez para ter certeza de que o filho estava reconhecidamente graduado, naquilo que era a graduação máxima do lugar na época (poucas pessoas tinham condições ou a decisão de mandar os filhos para fora a fim de continuarem os estudos).
Maria Barreto, a Santa, filha do Seu Meladinho, foi uma que fez o quarto ano nas duas escolas. Perguntei para ela se ela se sentia mineira ou capixaba e ela respondeu que "Só no dia 7 de setembro que um queria vencer o outro. Só uma vez o Espírito Santo ganhou de Minas. Os carros alegóricos eram todos feitos escondido; tudo que seria feito era em segredo absoluto. Quanto a me sentir mineira ou capixaba, era de acordo com a escola. Se estudasse na Escola Capixaba, você se sentia capixaba ou vice versa." Ainda segundo ela, o uniforme da Escola Mineira era saia azul e o da Escola Capixaba, vermelha (ambos com blusa branca). Interessante, que não me lembro deste detalhe, nem do nome da minha professora capixaba, ou do nome da escola (que, tenho quase certeza, na minha época não era Lacerda de Aguiar, pois havia terminado o seu primeiro turno como governador, um ano antes (31 de janeiro de 1955 a 31 de janeiro de 1959).
Para o nível de escolaridade da maioria dos professores locais, o ensino era muito bom. Ou pelo menos eu tive sorte de ter ótimas professoras. Miúda, filha do Seu Henrique Chesquini, D. Hortelina, Maria Gomes, Azenir Heringer e D. Nara Guimarães, que adotava um livrinho azul de poesias que eu sonho um dia encontrar, o meu ou outro igual, com poemas como "Barbara Bela", de Tomás Antônio Gonzaga, "A cruz na estrada" de Castro Alves ("Caminheiro que passas pela estrada... ao veres uma cruz abandonada..."), "Y Juca Pirama"e outros.
Apesar de não termos biblioteca, fazíamos pesquisas nos livros da Azenir, a diretora da escola, num cômodo nos fundos da casa dela. Para encontrar as palavras no dicionário, a princípio, eu tinha que repetir a, b, c, d... no início, na segunda letra, na terceira... E ampliar mapas fazendo quadradinhos numerados, para mim, era um suplício.
Aliás, minha mãe, que tinha estudado apenas até o terceiro ano primário, começou a frequentar a escola capixaba. Fez o Curso de Admissão ao Ginásio `a noite. Mas o curso acabou, calculo que tenha sido
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| Azenir, D. Nara, minha mãe (Erandi) e meu pai (Norival), entregando-lhe o diploma |
Interessante que, a não ser pelo Curso de Admissão ao Ginásio da Escola Capixaba que foi interrompido pela dissolução do Contestado, Itabira só tivera escolaridade até `a quarta série (chamado de quarto ano primário). Mas, muitos pais colocavam os filhos que haviam feito o quarto ano numa escola (fosse mineira ou capixaba) para repetí-lo na escola do outro estado, talvez para ter certeza de que o filho estava reconhecidamente graduado, naquilo que era a graduação máxima do lugar na época (poucas pessoas tinham condições ou a decisão de mandar os filhos para fora a fim de continuarem os estudos).
Maria Barreto, a Santa, filha do Seu Meladinho, foi uma que fez o quarto ano nas duas escolas. Perguntei para ela se ela se sentia mineira ou capixaba e ela respondeu que "Só no dia 7 de setembro que um queria vencer o outro. Só uma vez o Espírito Santo ganhou de Minas. Os carros alegóricos eram todos feitos escondido; tudo que seria feito era em segredo absoluto. Quanto a me sentir mineira ou capixaba, era de acordo com a escola. Se estudasse na Escola Capixaba, você se sentia capixaba ou vice versa." Ainda segundo ela, o uniforme da Escola Mineira era saia azul e o da Escola Capixaba, vermelha (ambos com blusa branca). Interessante, que não me lembro deste detalhe, nem do nome da minha professora capixaba, ou do nome da escola (que, tenho quase certeza, na minha época não era Lacerda de Aguiar, pois havia terminado o seu primeiro turno como governador, um ano antes (31 de janeiro de 1955 a 31 de janeiro de 1959).
Para o nível de escolaridade da maioria dos professores locais, o ensino era muito bom. Ou pelo menos eu tive sorte de ter ótimas professoras. Miúda, filha do Seu Henrique Chesquini, D. Hortelina, Maria Gomes, Azenir Heringer e D. Nara Guimarães, que adotava um livrinho azul de poesias que eu sonho um dia encontrar, o meu ou outro igual, com poemas como "Barbara Bela", de Tomás Antônio Gonzaga, "A cruz na estrada" de Castro Alves ("Caminheiro que passas pela estrada... ao veres uma cruz abandonada..."), "Y Juca Pirama"e outros.
Apesar de não termos biblioteca, fazíamos pesquisas nos livros da Azenir, a diretora da escola, num cômodo nos fundos da casa dela. Para encontrar as palavras no dicionário, a princípio, eu tinha que repetir a, b, c, d... no início, na segunda letra, na terceira... E ampliar mapas fazendo quadradinhos numerados, para mim, era um suplício.
Azenir sabia fazer bolos confeitados e lembro-me de pelo menos dois que me deixaram lembranças; o do aniversário de quarenta anos do tio Joel, que era uma carreta lotada de toras e o do aniversário dos filhos do Seu Pedro Mecânico, que era uma casinha com gramado em volta e uma cacimba, com espelhinho no fundo para simular a água, roldana e baldinho... Era muito artística e desenhava muito bem, especialmente flores. Era um privilégio ter um caderno com um desenho dela na primeira página, e eu tinha. Tia Edil e ela eram muito amigas. Lembro-me do dia em que o alto-falante do cinema anunciou a morte da esposa de um comerciante, Seu Antônio Português, que tinha quatro filhos pequenos, um dia muito triste para todos. Tia Edil e Azenir estavam deitadas em camas de solteiro na casa da Azenir, conversando, quando o anúncio foi feito. Tia Edil, então, perguntou para a prima: "Zinica, por que você não casa com ele?" Azenir ficou até meio indignada com a sugestão, tão absurda. Mas, foi com ele que mais tarde se casou, acabando de criar os filhos dele e tendo um dela mesma.
Azenir trouxe muitas novidades, não só para a escola, mas para a nossa família também. Os piqueniques da escola não tinham só brincadeiras e comida. Tinham música também, como "Da minha viola eu quebrei o dó..." e outras.
No aniversário da Márcia do tio Jeronil, na tulha da fazenda, no terreiro do tio Joel, além de todas as meninas levarem suas bonecas (as nossas de roupas novas, feitas pela minha mãe), Azenir organizou um teatro, "Eu vi um dia com muita alegria, um bando de sapos fazendo gritaria..." E, no coro, enquanto uma turma cantava "Foi, foi, não foi, foi, foi, foi, foi, foi, não foi", duas outras imitavam o cantar do sapo de modos diferentes. E na "Barbearia Heringer", vários clientes assentados lado a lado, para fazer a barba, um lençol passado de modo a servir de babador para todos eles, e o barbeiro muito ocupado, passando espuma que tirava de um balde com uma vassoura de pelo, na cara de todos eles. Depois, com um rodo, raspava. O balde cheio de espuma, no chão, que o barbeiro pegava e jogava na audiência. Um grito só, para receber uma chuva de confetes de papel picado na cabeça. O balde fora trocado sem que a audiência percebesse.
Arraiá do Juda
Azenir trouxe muitas novidades, não só para a escola, mas para a nossa família também. Os piqueniques da escola não tinham só brincadeiras e comida. Tinham música também, como "Da minha viola eu quebrei o dó..." e outras.
No aniversário da Márcia do tio Jeronil, na tulha da fazenda, no terreiro do tio Joel, além de todas as meninas levarem suas bonecas (as nossas de roupas novas, feitas pela minha mãe), Azenir organizou um teatro, "Eu vi um dia com muita alegria, um bando de sapos fazendo gritaria..." E, no coro, enquanto uma turma cantava "Foi, foi, não foi, foi, foi, foi, foi, foi, não foi", duas outras imitavam o cantar do sapo de modos diferentes. E na "Barbearia Heringer", vários clientes assentados lado a lado, para fazer a barba, um lençol passado de modo a servir de babador para todos eles, e o barbeiro muito ocupado, passando espuma que tirava de um balde com uma vassoura de pelo, na cara de todos eles. Depois, com um rodo, raspava. O balde cheio de espuma, no chão, que o barbeiro pegava e jogava na audiência. Um grito só, para receber uma chuva de confetes de papel picado na cabeça. O balde fora trocado sem que a audiência percebesse.
Arraiá do Juda
O que significava “Arraiá do Juda” ou “Malhação do Juda”, como denominavam a cerimônia, não estava muito claro para mim, uma garota de oito anos, que não tinha muito conhecimento do personagem bíblico Judas, a não ser que traíra Jesus com um beijo.
Minha mãe sempre dizia que não acreditava muito em pessoas que se saudavam com beijinhos e mencionava o fato.
O “Arraiá do Juda” ou seja, a “Corte do Judas”, era montada na praça da igreja católica, num palco improvisado, com figuras feitas de roupas recheadas com papel ou capim, não sei ao certo.
O palco era feito de tábuas e cercado com papelão, com os personagens assentados em semi-círculo dentro dele. Não me lembro quantos eram ao todo ou de quem eram. Só me lembro de que o personagem principal, o qual personificava Judas, que seria malhado, cuspido, chutado e espancado com porretes pelas pessoas que haviam armado o “arraiá”, era um homem proeminente no lugar, o Seu Agenário Gomes Pereira. Muito elegante, andava sempre de terno e minha mãe costurava para as filhas dele, que eram muito simpáticas, Marilandes, Miraildes, Marlene, que foi namorada do tio Joassi, as garotas mais bem vestidas do lugar. Aliás, uma das filhas, já casada, Maria Gomes, casada com Ciro Gomes, que já mencionei, foi minha professora particular na terceira série, quando, por algum motivo, ficamos sem professora.
O fato de ser proeminente não estava relacionado a fortuna ou posição de liderança na comunidade, mas ao tipo de profissão que exercia.
Naquele patrimônio em que não havia advogados ou contadores, nem seguradoras, e tudo tinha que ser feito em Mantena ou Mantenópolis, Seu Agenário era uma espécie de despachante, que resolvia quase todo tipo de problema burocrático.
Tinha um escritório com uma placa onde se lia “Organizações Agenário Gomes Pereira”, que não especificava exatamente o tipo de trabalho que realizava mas que dava a ele uma distinção especial acima de todas as outras pessoas do lugar, pela sua sabedoria. De recibos a declarações ou contratos, ele fazia de tudo, uma das poucas pessoas do lugar que possuíam uma máquina de escrever ou sabiam usá-la. Seu Agenário, na verdade, era um homem extremamente refinado, talvez refinado demais para a pequena vila em que morava.
No alto do palco improvisado, ao invés de “Arraiá do Juda”, havia uma inscrição que dizia “Organizações Agenário Gomes Pereira” e o personagem Agenário, gordo, vestido de terno e gravata e um chapéu na cabeça. E o famoso “Pasquim do Juda”, do qual não me lembro o conteúdo, apenas que continha piadas sobre o Seu Agenário e outras pessoas. Só me lembro de que quase morri de rir ao lê-lo.
Contava-se que certa vez, alguém havia arrebentado a porta do escritório do Seu Agenário, entrado lá e feito cocô no chão. Possivelmente alguém que o invejava por ele ser distinto e andar tão elegantemente trajado. Ou talvez alguma vingança ou rivalidade política. Mas a história diz que um conhecido dele lhe perguntou “Seu Agenário, é verdade que sujaram no seu escritório?” E ele respondeu: “É, defecaram no meu escritório.” Ao que a outra pessoa respondeu: “Pode falar a verdade, Sô Agenário, defecaram não, cagaram mesmo.”
Nunca vi outro “Arraiá do Juda”, nem mesmo em Itabira, nos anos seguintes em que moramos lá. Mas nunca me esqueci do fato e morro de curiosidade pra saber o que estava escrito naquele Pasquim.
Um ritual herdado de seus ancestrais, índios puris, os caboclos eram um grupo de homens vestidos de blusa e saia vermelhas, penachos na cabeça e sapatos feitos de tecido nos pés. Cantavam e dançavam batendo hastes umas nas outras e com arcos e flechas. Depois em volta de um mastro com fitas coloridas amarradas no topo, entrelaçadas. Enquanto seguravam um em cada fita, íam dançando em volta, de uma forma que as fitas se enrolavam trançadas no mastro. Clarinda gostava muito de usar vermelho e, `as vezes, alguém dizia que ela era igual aos caboclos. E, normalmente, os caboclos se apresentavam no largo da Igreja Católica, no Dia de Reis, 6 de janeiro, que por coincidência, é o aniversário dela. Ela, uma menininha de cinco, seis anos, estava completamente convencida de que os caboclos dançavam em sua homenagem.
Clarinda era sempre convidada para ser dama de honra nos casamentos. Quando a Maria Helena Batalha, filha do Seu Joaquim e da D. Tatana casou-se, minha mãe tinha que sair para comprar um sapato para a Clarinda. O vestido já estava pronto e passadinho em cima da cama. Minha mãe chamou a Clarinda para ir a uma loja e ela, como sempre mimada e cabeça dura, insistiu que queria ir com o vestido de daminha. Mas era muito cedo e minha mãe temeu que ela o sujasse. Clarinda fez manha e não quis ir com ela, chorando até dormir. Minha mãe, então, saiu sozinha, deixando-a em casa, dormindo, só de calcinha, pois ela não aceitava vestir outra roupa.
Quando estava na loja, alguém chegou pra avisar que a Clarinda havia passado correndo e chorando... só de calcinha. Minha mãe saiu `as pressas para pega-la e levar para casa, os sapatos já comprados para ela. Mais tarde vestiu o vestido de daminha, calçou os sapatos e entrou no casamento da Maria Helena e do Zé Miguel.
"Hoje tem marmelada, tem sim sinhô... E o palhaço o que é?..." "Na rua de baixo eu não posso passar..." e passava o palhaço de pernas de pau na rua, anunciando o espetáculo. O circo ficava sempre acampado no largo um pouco `a frente da Igreja Batista, onde os ciganos também acampavam. `As vezes era o circo tourada... outras o circo com trapézio e bailarinas.
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| Tia Edil com sobrinhos (Eloísa, Léia, Clarinda,João, Glacilda, Gláucia e Dilminha). Ao fundo, o circo, o caminhão do circo e um porco solto na rua. |
E novas cantigas, que aprendi: "Eu entrei na roda, eu entrei na roda dança, eu entrei na contra-dança, mas não sei dançar... Namorei um garotinho da escola militar, o danado do garoto só queria me beijar."
Certo dia, estávamos brincando de esconder. Etelvina escondeu-se num cercadinho que protegia uma castanheira recém-plantada. Foi quando passou uma carreta alaranjada, lotada de toras e Etelvina, sem mais nem menos, pegou um meio tijolo no chão... e jogou na porta do caminhão. Ela então, correu e foi assentar-se num banquinho em frente `a casa do Seu Zequinha. O motorista parou a carreta e foi lá. Perguntou de quem ela era filha e começou a zangar com ela. Entretanto, nenhuma das outras crianças havia visto o ocorrido e todas a defenderam, dizendo que ela não tinha jogado pedra em caminhão nenhum e que ele estava sendo injusto com ela. Ele foi-se embora, saindo como mentiroso. Tempos depois, foi que ela contou que ele tinha razão.
Num desses dias que estávamos brincando de rodinha, uma garota que morava no Tipiti e estava visitando parentes em Itabira, do nada, apanhou uma mãozada de terra na rua e jogou no meu rosto. Eu não tinha costume de fazer estas coisas, mas para revidar, fiz o mesmo.
Só que uma mocinha que era amiga da tal garota, que talvez não tivesse visto a garota me jogar terra, colocou minhas mãos para trás, me segurou e mandou que a outra me jogasse terra (novamente). Fiquei tão indignada com a situação que tinha pavor da menina. Interessantemente, a garota, todas as vezes que nos encontrávamos, anos depois, me tratava como se eu fosse uma celebridade, tamanha a alegria e o bom modo como me tratava. Eu não dizia nada, mas no fundo guardava mágoa dela. Bobagem, ela tinha mudado...
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| Carreta lotada de toras |
No Córrego Azul, visitamos também o Oliveira Heringer, primo da minha mãe, que tinha uma família numerosa e morava num sítio com amenidades pouco comuns para o lugar: luz elétrica fornecida por um gerador pequeno com água canalizada de uma cachoeira do rio que passava nos fundos da fazendinha.
Numa dessas visitas ao Córrego Azul, assistimos uma carreta do tio Joel sendo lotada com as toras, uma tarefa difícil, com juntas de bois do lado oposto `as toras, puxando-as para cima da carreta com cabos de aço e gancho, usando dois pedaços de madeira para que elas deslizassem sobre eles, até cairem no lugar certo. Duas lado a lado, e outra em cima das duas.
Tio Cincinato contava que, certa vez, Adalmário (o Alemão), estava deslotando a carreta e uma tora pegou o ajudante. Ele ficou apavorado e tio Circinado usou o macaco para levantar a tora. O rapaz fez uma barulho e expirou; estava morto.
Depois passaram a usar catracas com cabos de aço, muito mais seguro, pois os bois nem sempre paravam no momento certo e acidentes ocorriam em que as toras passavam do lugar em que deveriam estar. Dois homens eram suficientes para lotar a carreta, sincronizando os movimentos da catraca, uma espécie de engenhoca que íam tocando para puxar a tora.
Mais tarde modernizaram ainda mais, passando a usar trator para puxar as toras.
Tia Ilca e tio Cincinato acabaram se mudando para Itabira. No Córrego Azul tiveram outra filha, a Glacilda, e logo que vieram para Itabira, buscaram o tio Filadelfo, lá em Laranja da Terra, para morar com eles.
Tio Filadelfo gostava de soltar papagaio na praça da igreja católica, e nós passávamos horas acompanhando-o, com maestria, cortar a folha de papel de seda, afiar a taquara com o canivete, passar o grude que havia cozinhado, de polvilho e água, e finalmente, moer o vidro pra fazer o cerol da linha, que o habilitava a competir, cortar a linha de outros papagaios.
Era muito gostoso ficar naquela praça vendo os papagaios coloridos no céu, contra o belo monumento de pedra, que é a marca registrada daquele lugar.
Depois de algum tempo, tio Filadelfo foi morar em Governador Valadares, na casa do tio Jenus e da tia Maria.
Mas quando me formei no quarto ano primário, ele foi meu paraninfo, provavelmente o mais jovem de todos, com quatorze anos. Os outros estavam de terno; ele usava uma camisa listrada. Mas, para mim, nenhum era mais importante do que ele. Aliás, tínhamos, além da formatura, um culto e uma missa. Na missa, convidei uma pessoa católica para ser meu padrinho; o Seu João, um farmacêutico novato no lugar, mas muito amigo de todos, especialista em espremer os carnegões das nascidas, que eu mesma não tive muitas, mas alguns dos primos sofriam com elas. Ele me deu uma Bíblia Católica, com livros a mais do que na nossa Bíblia, Judite, Macabeus e outros, livros apócrifos, como minha mãe me explicou. Até hoje tenho esta Bíblia.
Houve um ano em que a Gláucia foi baliza no desfile de Sete de Setembro. Eu, com uns dez anos de idade, bordei toda a roupa dela, com miçangas e paetês. As meninas da tia Ilca pareciam nossas irmãs menores. Minha mãe tem uma verruga grande no meio das costas, na altura do decote. Glacilda, todas as vezes que ía lá em casa, pedia: "Eu quero ver a biuguinha da Tirandi."
O Dubinha, filho do Seu Benjamim, tio do tio Cincinato, `as vezes, vinha passar férias em Itabira. Ele tinha um caderno que me deu, onde me ensinava uma porção de coisas; eu o achava o máximo, realmente era muito inteligente. Só que não tenho a mínima idéia do que continha o caderno.
Tio Joel foi um dos primeiros, além dos donos de bares, a comprar geladeira em Itabira. Uma "Hotpoint" grande. A esposa dele, tia Jeni, havia matado um pato pelos dias em que a geladeira foi instalada. Uma das empregadas, Maria Protina, não tinha muita idéia da utilidade da geladeira e sugeriu: "Ô D. Jeni, por que que a gente não assa o pato na geladeira?"
Íamos sempre para a fazenda dele, a pé, mesmo que passasse alguém que oferecesse carona. Lembro-me de que um dia fomos com a Marilda e a Márcia do tio Jeronil. Etelvina e eu estávamos usando nossas calças compridas. Tio Jeronil não permitia que as filhas dele usassem. Então, entramos no mato e trocamos nossas roupas com elas.
Na fazenda, era uma festa só. Brincávamos no meio das toras, na serraria; fazíamos casinhas de bambu e folhas de coqueiro, com janelas, portas e tudo. Além de chupar manga até não poder mais. Não era necessário nem subir nos altos pés de manga. Era só esperar os "tuins", um tipo de periquito verde, que ao tentar bicar as mangas maduras, `as vezes cortavam o talo com o bico. Era uma chuva de mangas...
Na época de fazer rapadura, tomávamos garapa até não poder mais. No engenho, e depois a que púnhamos na geladeira da tia Jeni. Também comíamos puxa, e depois rapadura...
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| Irmãs Edil, Elma, Ilca, Erandi (minha mãe) e Elzina |
A casa em si era espaçosa e boa, mas não tinha água encanada, nem instalações sanitárias. A casinha era lá no fundo do quintal, com os porcos cuidando dos excrementos. Em Laranja da Terra, usávamos sabugos para limpar e aqui papel; pelo menos uma coisa boa para compensar. Também não havia sabugos em abundância como lá, que morávamos na fazenda. A água, de cacimba, tirada com um balde amarrado numa corda. Tia Elma, tia Edil, Anita e minha mãe, revezavam no fogão, eu e Etelvina lavávamos as vasilhas, uma função muito difícil. A água saloba (salobra, com muitos sais minerais) não deixa o sabão espumar e, por conseguinte, sendo água fria, tornava difícil a lavação de vasilhas.
Eu fazia o meu melhor e até que dava conta do recado, mas a Etelvina não tinha paciência o suficiente para esfregar até tirar toda a gordura. Tia Elma fiscalizava e, `as vezes, pegava o dedo da Etelvina e passava na vasilha, para que ela sentisse que ainda estava engordurada. Etelvina tomou pavor de lavar vasilhas...
A produção comercial de roupas não durou muito tempo. Minha mãe continuou costurando para a sua clientela, vestidos muito bonitos, como antes.
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| Casamento da Eniuza e Adalmário (Alemão) Daminhas: Eloísa, Edilmar (irmãs da noiva), Etelvina e eu. |
Meu pai decidiu aproveitar o ponto comercial e montar uma pequena mercearia. Trouxe o sobrinho dele, Juca (José), irmão da Anita, para trabalhar na venda. O Juca era muito bom para mim e minhas irmãs, e nos tornamos os seus maiores fregueses. Principalmente do leite condensado e das salsichas enlatadas. Não admira que a venda também não durasse muito tempo. Do lado direito da nossa casa, ficava o boteco da D. Mariinha. Ela fazia "quitanda" para vender, num forno grande, nos fundos da casa. Quando saía a fornada de biscoitos e brevidades, ela já separava a parte da Clarinda, que era gorduchinha e cativante. A Sá Dorce, esposa do Seu Wilson Berto, do bar, também tinha um forno grande de tijolos e quando terminava de assar os biscoitos gritava: "Clarinda!!!" E ela saía correndo.
De vez em quando, passávamos pela beira do rio, perto da máquina de limpar arroz do Élio do Seu Moreno, para ir `a Olaria do Seu Josino, na Vila Nova, um dos nossos passeios favoritos. Ele era pai da Rosalina e de uma turma de moças da nossa igreja, Altas caieiras, cubos feitos de tijolos engaiolados, com um buraco embaixo para se colocar o fogo para queimar os tijolos. O engenho puxado por cavalos amassava o barro para fazer as telhas e tijolos, do qual sempre trazíamos um pouco para casa para fazer nossos trabalhinhos de cerâmica. Panelinhas, bonequinhos, mesinha e cadeirinhas... um sonho. A casa do Seu Josino era alta e, logo depois de subir a escada, podia-se ler na parede da sala uma frase que nunca soube o que significava: "Cacoa, Josino, cacoa."
Nós apenas deduzíamos que podia ser: "Caçoa, Josino, caçoa". Mesmo que fosse, não fazia muito sentido, mas nunca descobrimos.
Seu Tranquilo era dono de uma marcenaria e o pai dele, do qual não me lembro o nome, de ascendência italiana, falava com um pouco de sotaque. Dizia: "O meu filho (Tranquilo), começou fazendo "carinho" (carrinho) pra criança, depois passou a fazer "caroça" e agora ele faz até "careta" (carreta) pra homem".
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| Vovô Filadelfo, esposa Margarida, com netos, bisnetos e um trineto (Adiles, filho da Eniuza e Adalmário) |
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| Vovô Filadelfo |
Foi, `as pressas, `a casa pastoral e chegando lá perguntou ao pastor: -"O que esta cambada de homens está fazendo aqui com uma moça, sem nenhuma outra mulher presente, e por que eu, sendo o diácono mais idoso da igreja e avô desta moça, não fui convidado?". O pastor tentou explicar-lhe as razões, mas não conseguiu convencer o vovô, que, olhando para a tia Edil, disse: "Minha filha, você vai continuar a usar o seu cabelo e o seu baton, do jeito que você gosta, pois quem não se enfeita, por si se enjeita." E, saiu de braços dados com ela, deixando os seus acusadores sem a acusada.
As EPBs (Escola Popular Batista, o nome das EBFs naquele tempo) eram animadas na nossa igreja, comandadas pela Neuzi, filha do Pr. Israel, que estudava não sei aonde, mas vinha nas férias. Cânticos com gestos: "Uma igrejinha de torre levantada, abriremos a portinha... não tem nada. Uma igrejinha de torre levantada... que meninada". "Alegrei-me quando me disseram... vamos, vamos `a casa do Senhor." E "Uma sementinha, escondida no chão, dormia um sono sossegado e bom..." "Eu vou crescer..." E as brincadeiras: "Macaco disse...", você obedecia, ... disse, mas se não fosse o macaco e você fizesse, era eliminado. Um saía e depois voltava para descobrir "Quem é o líder" daquela criançada toda, além de decorar o Salmo Primeiro e ouvir histórias de flanelógrafo e outras de revistas ilustradas "Jaime e o ateu", "O menino do barril", lindas.Meu pregador favorito era o Seu Milton de Assis, esposo da Madalena, que tinha uma turma grande de crianças, muito ativo na igreja na época.
No Natal, tínhamos o programa na igreja, comandado pela Genoveva, filha da D. Cornélia, a zeladora da igreja, que morava numa casa bem pequenininha, nos fundos da igreja, ao lado da casa pastoral. As peças eram curtas, mas bem elaboradas e cheias de cores. Genoveva fazia roupas de papel crepom para nós, com bastante criatividade.
O ponto alto da decoração no vilarejo era a casa do Seu Manoel Bastos, que tinha um presépio na varanda.
Meu pai nunca passava muito tempo sem ir a Laranja da Terra. Ainda tinha o sítio na propriedade do pai dele, que os tios Nolmerindo e Ataídes administravam e, nas nossas férias escolares, quando íamos lá, ele fazia os acertos de conta para receber a sua parte no café colhido. Além disto, tinha um sítio perto de Lajinha, no Indaiá, administrado por um meieiro, seu Isaías, e esposa D. Sebastiana.
Nestas viagens, passávamos por Governador Valadares, onde assistíamos televisão, comíamos maçã (em Itabira havia muita manga e outras frutas, mas não maçã), comprávamos revistinhas de historinhas e visitávamos os conhecidos.
Seu Benjamim, tio do tio Cincinato, tinha um salão de beleza na Rua Peçanha, onde cortávamos os cabelos com a Zefira, irmã do tio Cincinato. D. Fiúca, a esposa do Seu Benjamin, sempre nos tratava com um bom almoço e uma vez, fez picolé caseiro, de manga, para nós.
De uma certa feita, ficamos hospedados na casa do Seu Tininho Brandão. Lá, comemos creme com cereja em cima, uma grande novidade, que a esposa dele, Dona Horacina, irmã do pastor Ambrósio, serviu para sobremesa.
Numa dessas passagens por Governador Valadares, era época de Natal, e ficávamos encantadas com tanta decoração nas ruas e nas lojas, especialmente o trenzinho dentro da vitrina, que andava sozinho. Minha mãe comprou bonecas de louça, com carrinho, para nós e uma boneca de borracha, da Estrela, e um ursinho de óculos, para Clarinda. Etelvina tentou tirar os óculos do ursinho para colocar na sua boneca. Como a boneca era bem maior do que o ursinho, os óculos ficaram relaxados e não paravam mais no ursinho. Também comprou sapatos chanel, rosa-choque, última moda, para mim e Etelvina. Para a Clarinda, que tinha uns quatro anos, ela queria comprar sapatos branquinhos. Mas Clarinda escolheu um azul turquesa e não teve como dissuadí-la a comprar o branco.
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| Tio Reginaldo conduz Luci ao altar (Gelcimar e Gelcir são o cavalheiro e a dama de honra); tia Adenair desamarra o laço de fita. |
Entretanto, nada tirou os dois de namorarem. Lembro-me de que eles tinham um sinal secreto. Quando ele chegava do "mato" com a carreta lotada de toras, businava de um modo característico, ainda lá na Vila Nova, e ela sabia que era ele e corria para esperá-lo. Os dois gostavam muito de bolinho frito(bolinho de chuva), meio mole, que minha mãe, `as vezes, fazia para eles.
Na Igreja Presbiteriana, os sábados eram muito animados, com sociais comandadas pelo Mário, esposo da Orma Emerick, um ator de primeira categoria. Nunca me esqueci de uma esquete em que o marido pede `a esposa para encurtar uma calça dele; a esposa diz que está muito ocupada e não pode fazer o serviço. Pede então, `a filha, que também declina da obrigação. Por fim, ao filho, mas este também tem outros afazeres a cuidar.
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| Vovô Américo e família no casamento do tio Joanilson |
As correspondências, raras, chegavam pelos ônibus (Dandão, de Mantena e Águia Branca de Gov. Valadares) e eram entregues não sei como pois não havia correios. As notícias, além do rádio, chegavam através das revistas Manchete e O Cruzeiro, que se comprava em Mantena ou Governador Valadares.
Miss Brasil 1963, Ieda Maria Vargas, gaúcha, foi eleita Miss Universe, a primeira brasileira a conseguir a façanha. Algumas pessoas comentavam sobre Marta Rocha, a Miss Bahia e Miss Brasil 1954, que ficara em segundo lugar no Miss Universe, por duas polegadas a mais...
A sexta-feira, dia 22 de novembro de 1963, dia do assassinato de John Kennedy, foi triste e me lembro da bandeira preta colocada na Igreja Matriz (igreja católica). Eu, com meus dez anos de idade, pensava, como poderia alguém assassinar um presidente tão bom, que iniciara o programa "Aliança para o Progresso", que distribuía alimentos para todo o mundo...
Depois disto, mudamo-nos para a Rua da Serraria, a Serraria do Seu Alvino Heringer, sobrinho do vovô Américo, o que era vizinho de fazenda lá em Laranja da Terra. Na rua moravam vários parentes nossos, Seu Alvino e D. Alzira, o Oziel e Adenir, genro e filha deles, o Abgair (Bêga), filho também, com a família.
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| Desfile de Sete de Setembro de 1963 |
D. Maria tinha um papagaio que a imitava quando ela chamava minha mãe, Erandi. Especialmente aos domingos, quando dormíamos até mais tarde e ele ficava raspando o bico na porta e chamando “ 'randi… 'randi…”
D. Maria gostava de passear nas roças e nós não perdíamos qualquer oportunidade de ir com ela, `as vezes a pé, outras a cavalo, `a casa da Nilza Maciel, membro da igreja, da Nidinha, filha da D. Maria, no Pati ou outras...
Os primos aproveitavam a serraria e a ajuda do Vô Vino (Seu Alvino) para construir carrinhos de rolimã, nos quais descíamos no morro, atrás da serraria. Na serraria, havia também uma oficina mecânica, com máquina de solda e tudo.
D. Maria gostava de passear nas roças e nós não perdíamos qualquer oportunidade de ir com ela, `as vezes a pé, outras a cavalo, `a casa da Nilza Maciel, membro da igreja, da Nidinha, filha da D. Maria, no Pati ou outras...
Seu Pedro Marcolino era um ótimo contador de histórias e gostávamos de ir pra lá ouví-lo, assentado na cadeira de balanço. Também acompanhava o “Jerônimo, o Herói do Sertão”, "Pedro Malasartes" e "Cancão de Fogo", no rádio ou em livretos, não me lembro bem.
Na casa da D. Maria tinha água encanada, mas como havia uma mina de água muito clara e boa, perto da máquina de limpar café, a Fifina, filha dela, lavava as roupas na bica da mina. Eu e Etelvina íamos com ela, lavar nossas roupas de sair lá também, e nos molhávamos todas para refrescar do calor.
Etelvina, como sempre precoce, tinha um namoradinho, colega de classe. Adão tinha uma bicicleta roxa e havia brigado com um menino, na escola, no qual havia mordido. Apelidaram-no de “Cachorro azangado roxo”.
Certo dia, Adão pegou uma borracha emprestada com a Etelvina e quando foi devolver, aproveitou a oportunidade para alisar a mão da Etelvina. Por coincidência, minha mãe estava passando na calçada e, como as portas do salão de venda onde funcionava a escola, ficavam abertas, viu a cena.
Quando Etelvina chegou em casa, a mãe lhe disse" "Não gostei nada daquilo que vi.
Como Etelvina estivesse na segunda série, mas ainda não soubesse escrever cartas, pedia que eu escrevesse as cartas dela para o Adão. Certa vez, a Fifina encontrou uma carta e mostrou pra mãe. As missivas pararam de circular.
Certo dia, Adão pegou uma borracha emprestada com a Etelvina e quando foi devolver, aproveitou a oportunidade para alisar a mão da Etelvina. Por coincidência, minha mãe estava passando na calçada e, como as portas do salão de venda onde funcionava a escola, ficavam abertas, viu a cena.
Quando Etelvina chegou em casa, a mãe lhe disse" "Não gostei nada daquilo que vi.
Como Etelvina estivesse na segunda série, mas ainda não soubesse escrever cartas, pedia que eu escrevesse as cartas dela para o Adão. Certa vez, a Fifina encontrou uma carta e mostrou pra mãe. As missivas pararam de circular.
Do lado esquerdo da nossa casa, morava a D. Madir, uma senhora da Igreja Cristã, que usava véu, que nunca tínhamos visto numa igreja evangélica, e tinha várias meninas, com as quais brincávamos. Mudou-se para o Paraná. Ficamos tristes.
D. Luzia, mãe dos irmãos Vicente e Salvador Marinho, donos da Casa Salva-vida, veio morar na casa, com um neto chamado Cléver, de uns cinco, seis anos, que morava com ela. Uma das obrigações que tinha, apesar de ser tão pequeno, era moer café no moinho, tarefa que odiava. Uma vez, D. Luzia o pegou dando marteladas no moinho e falando: “Mói fino…mói fino…” Pegou o chinelo e começou a bater no Cléver e dizer: “Mói fino… mói fino…” Tive pena dos dois.
D. Alcides era uma senhora idosa que morava sozinha, numa casa logo abaixo da casa da D. Luzia. Tinha uma mina de água excelente também no quintal, e um sapo-boi que morava na mina. Clarinda gostava de ver o sapo-boi, que D. Alcides protegia com todo o cuidado. Também tinha dois pés de maçãs miúdas, fruta que não era comum no lugar, mas que ela dava para as crianças das quais gostava, incluindo a Clarinda.
D. Alcides era uma senhora idosa que morava sozinha, numa casa logo abaixo da casa da D. Luzia. Tinha uma mina de água excelente também no quintal, e um sapo-boi que morava na mina. Clarinda gostava de ver o sapo-boi, que D. Alcides protegia com todo o cuidado. Também tinha dois pés de maçãs miúdas, fruta que não era comum no lugar, mas que ela dava para as crianças das quais gostava, incluindo a Clarinda.
Meu pai acabou comprando uma casa naquela rua. O tio Reginaldo havia vendido a casa onde morávamos para o Salvador Marinho e, por uns tempos, fomos morar na casa do tio Reginaldo, com a família dele, até o meu pai reformar a casa que comprara, com um quintal enorme com uns dozes pés de manga. Interessante é que, um dos pés de manga, ficava na divisa da cerca da família vizinha, que era amiga nossa. Etelvina estava na casa desta família, um dia, e resolveu pegar uma manga neste pé de manga fronteiriço. O garoto da casa ao lado, a casa que meu pai compraria no futuro, pegou uma pedra e a jogou na cabeça da Etelvina. Depois que nos mudamos para a tal casa, ela sempre relembrava o fato, contente porque agora podia pegar manga livremente no tal pé de manga.
Meu pai tinha um Jipe e queria muito que minha mãe aprendesse a dirigir, mas ela não gostava. Levava-a para o campo de futebol, na Vila Nova, para dar-lhe instruções. Entretanto, ela tinha dificuldade de sincronizar os pedais. Tirava o pé da embreagem muito rápido e, `as vezes, o carro morria. Ou então saía dando pulos como um cavalo bravo. Eu ficava doida para aprender a dirigir, mas meu pai não deixava.
Ela também era líder das Mensageiras do Rei, na igreja, junto com a esposa do pastor Jenadir de Freitas, D. Hulda. Etelvina, Clarinda e eu aprendemos bastante na organização, além de curtirmos os piqueniques que eram frequentes.
Clarinda tinha um gatinho “Chaninho”, o qual ela adorava. De repente, o bichano começou a engordar, até que um dia, desapareceu; ninguém o via. Estava escondido na caixa de brinquedos da Clarinda, debaixo da cama num quarto do lado da cozinha, o ninho cheio de filhotes. Era Chaninha. Nossa mãe, discretamente, tirou tudo e lavou para que não houvesse perguntas curiosas.
Minha mãe acabou se tornando uma professora leiga. Lecionava uma classe de segunda série. Era uma boa professora. Lembro-me de ver o seu caderno de Planos de Aula, que preparava com a D. Laura Werneck, outra professora, nossa vizinha, para a semana. Bem feitos e ilustrados, com desenhos coloridos com lápis de cor e canetas esferográficas de várias cores, estas últimas, a grande novidade na arte da escrita. A diretora da escola, Azenir Heringer, filha do Seu Alvino, dava visto nos cadernos de planos toda semana.
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| Minha mãe e D. hulda com as Mensageiras do Rei |
Clarinda tinha um gatinho “Chaninho”, o qual ela adorava. De repente, o bichano começou a engordar, até que um dia, desapareceu; ninguém o via. Estava escondido na caixa de brinquedos da Clarinda, debaixo da cama num quarto do lado da cozinha, o ninho cheio de filhotes. Era Chaninha. Nossa mãe, discretamente, tirou tudo e lavou para que não houvesse perguntas curiosas.
Certa vez, um dos primos, que era o motorista do carrinho, ao descer o morro, fez uma curva fechada e ele virou, jogando todos os tripulantes no chão. Etelvina, minha irmã, era um deles e saiu arrastando pelo chão, ficando toda esfolada. Mas como não tínhamos ordem dos nossos pais de fazer a aventura, ela não disse nada para ninguém. Pegou um pouco de sal, misturou com vinagre e foi para o banheiro, que era separado da casa, tratar das feridas. Imagine a dor…Ficou com marcas permanentes nos joelhos e nas pernas.
A serraria do Seu Alvino estava parada, por causa de uma demanda que se arrastava por anos, em que eram partes o Seu Alvino e o homem que vendera a serraria para ele, Onofre Moura. Como o vilarejo estava localizado numa Zona Litigiosa, ou Contestado, havia dois processos, um em Minas Gerais e outro no Espírito Santo. Onofre Moura já havia levado um trator D4 de esteiras que não tinha nada a ver com a serraria, pois havia sido trazido por Seu Alvino de Laranja da Terra e um caminhão International. E estava, com a ajuda de coronéis capixabas (diz-se que na verdade não tinham a patente, apenas o título de coronéis), tentando levar o restante da serraria.
Em Laranja da Terra, Seu Alvino tinha tido uma serraria na fazenda dele também, que já quase não funcionava porque a madeira naquela região se tornara escassa. Havia vendido a sua propriedade de café lá para investir na serraria em Itabira, onde ainda existia muita madeira. Entretanto, estava ali, parado, sem poder colocar a serraria pra serrar, por causa da demanda, Andava numa bicicleta e fazia serviços de conserto de máquinas e pequenos bicos, e a esposa, D. Alzira costurava para ajudar a manter a casa.
"No dia 28 de julho de 1958 quando apareceu na fazenda de Alvino Honorato Heringer, localizada `a beira do Rio Fama, Município de Iúna, Estado do Espírito Santo apareceu em sua residência o senhor Onofre Moura Silva e um companheiro, sendo recebido pela família fez-lhe uma proposta de venda de uma serraria com barracão, as máquinas, cinco casas residenciais com área de terra de 30.000 metros quadrados, uma caldeira, dois caminhões F8 Ford, e 3000 metros cúbicos de madeira em toras, onde as carretas pudessem apanhar, dividido em prestações mensais de duzentos e quarenta mil cruzeiros, em madeira serrada no valor de três mil cruzeiros posto no depósito de vendedor em Governador Valadares na Rua Rubin número 15.
Portanto, com o aval do Abgair (Bêga), vou deixar que o que meu pai escreveu conte a sua versão dos fatos, que transcrevo também literalmente:
A serraria do Seu Alvino estava parada, por causa de uma demanda que se arrastava por anos, em que eram partes o Seu Alvino e o homem que vendera a serraria para ele, Onofre Moura. Como o vilarejo estava localizado numa Zona Litigiosa, ou Contestado, havia dois processos, um em Minas Gerais e outro no Espírito Santo. Onofre Moura já havia levado um trator D4 de esteiras que não tinha nada a ver com a serraria, pois havia sido trazido por Seu Alvino de Laranja da Terra e um caminhão International. E estava, com a ajuda de coronéis capixabas (diz-se que na verdade não tinham a patente, apenas o título de coronéis), tentando levar o restante da serraria.
Em Laranja da Terra, Seu Alvino tinha tido uma serraria na fazenda dele também, que já quase não funcionava porque a madeira naquela região se tornara escassa. Havia vendido a sua propriedade de café lá para investir na serraria em Itabira, onde ainda existia muita madeira. Entretanto, estava ali, parado, sem poder colocar a serraria pra serrar, por causa da demanda, Andava numa bicicleta e fazia serviços de conserto de máquinas e pequenos bicos, e a esposa, D. Alzira costurava para ajudar a manter a casa.
Mas, vou deixar que testemunhas oculares dos acontecimentos, contem a história, pois eu era muito criança e não sei explicar detalhes.
Abgair Heringer (Bêga), um dos filhos do seu Alvino, escreveu o seguinte a respeito da compra da serraria, que reproduzo literalmente:
E assim sendo combinado em Agosto do mesmo ano tomamos posse de todo
o imóvel e começamos a trabalhar, no princípio fomos recebendo madeira, serrando e entregando conforme contrato, a madeira que sobrava vendia para ele ao preço do dia, pagando em dinheiro e petróleo com nota do posto. Tudo foi muito bem até o fim do ano, mediante as notas tínhamos em mãos as nossas contas tudo certo, não havia débito nem haver. Fomos ao escritório do Onofre para fazer acerto que fomos surpreendidos com um débito de quatrocentos mil cruzeiros. Não aceitamos, fomos conferir as notas encontramos notas (que) não estavam em nosso conhecimento, outras que não conferiam com as que estavam em nosso poder, havia alteração, ele não quis aceitar e partiu pra justiça. Fomos intimados, atendemos. Em confronto de notas ele percebeu que ia dar errado, então propôs um acordo de mudar o contrato, depois de mudar ele sentiu que errou, veio com outra proposta, passar a serraria por noventa dias, porque não estava podendo entregar a madeira para serrar mediante o contrato. Fizemos o acordo mediante uma carta redigida pore le. Conforme acordo, autorizamos Onofre trabalhar noventa dias na serraria. Assinamos Alvino, Abgair, Altair. Ele completou “porque não podemos continuar com contrato”. Ele trabalhou os noventa dias. Na hora de entregar, nós (o) procutamos, ele respondeu que nós tínhamos desistido da serraria na carta, e mostrou a carta. Falei:”Ela está alterada, olha a nossa cópia.” Ele vendo que estava errado, entrou com a carta requerendo despejo nosso. Fomos intimados pelo delegado da comarca e fomos atender. Levamos a carta; o delegado falou (que) estávamos desrespeitando os direitos dos outros mediante uma carta entregando a serraria. Respondi: “Aqui está a carta que escreveu com seu próprio punho e nós assinamos. O delegado olhou e disse: “É causa de juiz, a partir daí começou a demanda que veio acontecer tudo que o seu pai escreveu neste caderno.
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| Seu Alvino Heringer e D. Alzira nas suas Bodas de Diamante |
Leonina, poderá `as vezes faltar alguma coisa mais por passar tanto tempo a gente esquece muitos detalhes.
E o mais você me perdõe alguns erros de português. Agradeço suas palavras que você passou para mim e minha companheira, que (Deus) te abençõe e tenha longa vida pela frente, obrigado por tudo. Abgair"
"A história de um drama que houve com o Sr. Alvino Heringer em Itabirinha de Mantena
Norival Fortunato Gomes
Fez compra de uma serraria para pagar em prestações, do Sr. Onofre Moura Silva. Foi serrando madeira, vendendo e pagando as promissórias; ja tinha adiantado duzentos mil cruzeiros pro Sr. Onofre quando o Sr. Onofre propôs a ele que o deixasse administrar a serraria por noventa dias, que iria dar uma renda muito boa, mas exigiu uma carta de autorização para administrar e alterou a carta com a frase "por não poder continuar com o contrato”, sendo que havia um contrato de negócio feito entre ambos.
Com a carta em mãos, propôs uma ação judiciária contra o Sr. Alvino na Comarca de Mantena, Minas Gerais, na qual o Sr. Alvino ganhou a causa e continuou de posse da serraria.
Por causa de Itabrinha ser na Zona Litigiosa naquele tempo, o Sr. Onofre propôs uma outra (ação) contra o Sr. Alvino na Comarca de Mantenópolis, Espírito Santo. O Sr. Alvino ganhou outra vez.
O Sr. Onofre arranjou mais documentos falsos e apelou pro Tribunal do Estado do Espírito Santo. O Sr. Onofre ganhou a ação.
Mas em vista do Sr. Alvino estar de posse da serraria dada pelo Tribunal Mineiro e haver desacordo entre os estados do Espírito Santo e Minas Gerais, o Tribunal do Espírito Santo ficou sem jeito de dar posse ao Sr. Onofre. Um coronel capixaba pegou do Sr. Onofre uma empreitada para tirar o montante da serraria, no decorrer do ano sessenta e dois.
O coronel veio com um subtenente, um sargento e seis soldados, começaram a desmontar as máquinas de uma oficina mecânica que já era de propriedade do Sr. Alvino muito antes dele comprar a serraria do Sr. Onofre. Nessa ocasião, o Sr. Onofre ja havia tomado um trator D4 de esteira e um caminhão Internacional do Sr. Alvino, por intermédio da policia capixaba.
Quando estavam lotando os caminhões, o Sr. Alvino chegou clamando em minha oficina que a polícia ia tirar as máquinas. Nessa ocasiao, eu era estabelecido com uma oficina de torneiro mecânico em Itabirinha.
Eu disse ao Sr. Alvino que eu ia dar um jeito. Sai `a rua e pedi apoio `a comunidade; diversas pessoas se prontificaram a cercar a policia.
Vim `a fazenda do meu cunhado Joel Heringer e também `a fazenda do Adiles Heringer, filho do Sr. Alvino, e os convidei para cercar a polícia e não deixar tirar a serraria. O Joel Heringer logo lotou um caminhão de homens e fomos pra serraria. Ao chegarmos, o coronel já havia ido embora e deixado o subtenente e o sargento com as seis praças pra levar a serraria.
Ao chegarmos, pedimos ao subtenente que nos mostrasse os documentos que autorizavam a ele pra tirar o montante. Ele nos mostrou um documento de escrivão de Mantenópolis, no qual não havia o despacho do Juiz de Direito daquela comarca. Perguntamos ao subtenente pelos oficiais de justiça, ele nos disse que tinha uma ordem superior do Sr. Coronel. O Joel respondeu a ele que o coronel não era autoridade para dar (posse) no Tribunal. Eu disse a ele que não estava falando com ele em nome da firma, mas em nome do povo de Itabirinha, que estava sendo ultrajado com aquela arbitrariedade, que se tentasse sair podia, mas não ia sair porque o povo estava de prontidão. Ele (então) resolveu deixar os carros lotados, ir embora com os policiais. Achou difícil não ter uma condução para ir embora; Joel propôs de levá-los no caminhão de propriedade do Joel e aceitaram e foram de caminhão. O Adiles Heringer, ao chegarem em Barra de S. Francisco, pediram a um advogado para verificar os documentos, o advogado disse que se aquilo fôsse documento, que ele rasgaria o seu diploma.
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| Barricada para cercar os caminhões lotados com parte da serraria do Seu Alvino |
No momento em que prenderam o Sr. Alvino e o Abgair, o Adalmário Heringer viu e foi a Mantena, falou com o Sr. Valdir Pereira. O Sr. Valdir mandou logo a polícia mineira para cercar enquanto o coronel foi a Mantenópolis e voltou, a polícia mineira apanhou o coronel que estava com um pneu furado. (Embicou uma metralhadora para o lado do coronel). Discutiram muito e o coronel capixaba voltou para Mantenópolis e mandou soltar o Sr. Alvino. E (a) polícia mineira, ao chegar na Fazenda do Joel, o Joel mandou falar com um homem que estava com um tambor de gasolina para ponte da chegada em Itabirinha que não incendiasse a ponte porque (era) a polícia mineira.
Naquela noite, o Valdir comunicou com o comandante do Sexto Batalhão em Valadares, que mandou caminhões de soldados e oficiais pra Itabirinha. Na segunda vez que a polícia capixaba veio a Itabirinha, o Joel convidou o subtenente com a polícia para saírem em uma fotografia dos grevistas, eles não quiseram, tiramos uma fotografia do povo em massa; o que eu achei mais importante foi as mulheres daquela cidade que se ofereceram de irem `a rua nem que fosse pra xingar a polícia capixaba.
Dessa vez, o movimento da coisa ficou parado (calmaria por mais de um ano).
O Sr. Alvino botou a serraria pra trabalhar e pediu que fizesse uma perícia nos documentos; verificou-se que os documentos eram todos falsos. O Tribunal Capixaba tentou dar posse ao Sr. Onofre, mandou um coronel capixaba que veio só pra conversar em boas maneiras com o Sr. Alvino. O coronel disse ao Sr. Alvino que assinasse a posse e requeresse um mandado de segurança contra o Sr. Onofre. Nós dissemos ao Sr. Alvino pra não assinar e estava de posse. O coronel disse que vinha com polícia, veio mas a polícia mineira não deixou dar posse. O Tribunal Capixaba quando constatou que os documentos eram falsos, deu ganho de causa ao Sr. Alvino.
Em vista de haver atrito entre um e outro estado, os governadores dos estados do Espirito Santo e Minas Gerais que nesse tempo eram o Dr. José de Magalhães Pinto e o Dr. Francisco Lacerda de Aguiar resolveram acabar com o contestado. Fizeram um acordo e acabaram, os deputados não quiseram assinar na carta, mas eles fizeram uma marca da divisa perto de S. Francisco, que ficou dividido daquela data em diante não houve mais atrito entre os estados.
(adendo da página 13 segunda parte, páginas do caderno numeradas, que ele mesmo numerou, mas que eu não dividi aqui nesta reprodução) Que assinasse a posse ao Sr. Onofre e requeresse um mandado de segurança contra ele. Nós dissemos que não assinasse a posse, porque estava de posse. O coronel disse a (ele) que ficararia pior para ele e daí a três dias veio.
Mas o Sr. Valdir pediu providências e três caminhões de polícia do Sexto Batalhao (vieram) pra Itabirinha. Quando chegou o coronel, a polícia mineira estava aquartelada dentro da serraria. O coronel capixaba veio com os oficiais de justiça para dar posse ao Onofre. O advogado do Sr. Alvino disse que na qualidade de advogado da firma não assinaria a posse. O coronel disse que ele fizesse como quizesse, o coronel capixaba foi-se embora. O Sr. Alvino requereu uma perícia nos documentos no Rio de Janeiro; constataram que eram falsos. aquela corte capixaba resolveu dar posse ao Sr. Alvino por unanimidade de votos."
A Parte do adendo está meio confusa, mas conservei como está no original. Para mim, explicar com detalhes os acontecimentos narrados acima, é um tanto difícil, pelo fato de eu ser criança na época e não ter conhecimento de todos os detalhes.
Sei que o homem a quem ele se refere que era tio do motorista de um dos caminhões e que confidenciou ao tio que viera buscar a oficina, era o Seu Sebastião Bastos, que morava do lado oposto ao Armazém do Carangola e perto da loja do Seu Oliveira Clara.
O conflito durou anos e a barricada aconteceu ainda quando morávamos no centro, na Rua Principal, sem número, a casa com o salão de costura que depois virou a Venda do Juca, meu primo (E hoje é a Farmácia Nossa Senhora Aparecida, do Sr. João Farmacêutico.)
O meu pai, que nunca andava armado e nem tivera arma depois que dera baixa como sargento do Exército, antes de se casar com minha mãe, agora tinha um revólver na gaveta do guarda-roupa, onde guardava as fotos, o anel de ouro, o relógio Omega com números florescentes e os livros dele.
Para organizar a barricada, meu pai convocou praticamente todos os moradores. Saiu na carroceria de um caminhão na rua principal, conclamando a população a impedir aquela arbitrariedade, como ele dizia. Apesar de ter o partido dele, era uma pessoa que se dava bem com todos, pica-paus e corta-guelas. Seu Wilson Berto, Seu Nêgo Laranjeira, o Pedro Pembeiro, entre os muitos de que não me recordo do nome, este último responsável por termos deixado de dormir em colchões de paina (que tinham que ser afofados sempre para não virar pedra), pois ensinou ao meu pai a difícil arte de amarrar molas e ajudou-lhe a fazer colchões para nós.
Lembro-me de que faziam reuniões na casa do Bêga para discutir estratégias e colocar em dia as notícias das novas tentativas do Onofre Moura, que não vinha pessoalmente, mas sempre representado por policiais capixabas, tentar levar a serraria. O único que realmente vi foi o irmão dele, um rapaz muito bonito chamado Divino, que, quando a polícia mineira obrigou a descarregar os caminhões, também estava lá descarregando. Minha tia Edil comentava que era um desperdício um rapaz tão bonito metido em encrencas.
Minha mãe ficava muito triste com os acontecimentos, pois a mãe do Seu Onofre Moura e do Divino, D. Maria Moura e as duas irmãs, Mariinha e Divina, eram da nossa igreja, pessoas muito boas.
Infelizmente, anos depois, quando Onofre já estava velho e morava em Vitória, ainda se dizia que vendia terrenos na praia que não existiam ou cujos títulos os compradores nunca conseguiam, o que não sei se é verdade. E que, quando já velho e doente, sua esposa (que ouço, era uma pessoa boníssima, lavava roupas para fora, para sustentar o lar.
Na noite em que bateram lata a noite inteira, em que ficaram de prontidão esperando a polícia capixaba, que souberam, viria novamente para buscar a serraria, nossa casa ficou cheia de gente, dormindo em colchões e camas improvisadas. Eram os parentes que moravam na Rua da Serraria, onde, provavelmente, a batalha teria lugar, caso a polícia capixaba tivesse vindo. Ou, pelo menos, era onde ficava o objeto de toda aquela confusão, a Serraria do Seu Alvino. Meu pai, que nunca havia tido uma arma, desde os tempos em que estava no Exército, no Rio de Janeiro, tinha um revólver na gaveta do guarda-roupa, onde ele guardava fotografias antigas e outras coisas pessoais. Fiquei surpresa e com medo quando, menina mexilona, encontrei a arma.
Aqueles dias foram muito excitantes, especialmente para nós, as crianças. As ruas poeirentas do patrimônio estavam movimentadas com vários soldados do Sexto Batalhão de Polícia de Governador Valadres, marchando e gritando como se estivessem se preparando para uma guerra, cavando trincheiras nos morros em lugares estratégicos (Até hoje, 2017, as marcas das trincheiras estão lá. Ficaram hospedados na Pensão do Barbudo, onde havia uma ponte estreita, suspensa, bastante acima do rio, de onde os soldados pulavam dentro da água, também como parte do treinamento.
Ficaram hospedados na Pensão do Barbudo, que ficava localizada perto do rio e tinha uma pontezinha estreita e alta para cruzar para a outra margem. Os soldados pulavam da ponte lá embaixo, um atrás do outro, dentro do rio, como parte do treinamento.
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Tia Edil, que morara com o tio João, que era Oficial da Polícia Militar, em Belo Horizonte, e namorara um dos colegas dele que também era policial, estava toda excitada, comentando em como era bonitão este ou aquele soldado.
Os policiais capixabas, contratados por Onofre Moura para levar a serraria, fizeram várias investidas, tentavam negociar, isto é, convencer o Sr. Alvino, que sempre se encontrava com eles acompanhado do meu pai e tio Joel. Queriam convencê-lo de que tinham documentos apropriados para tal, mas meu pai conhecia um pouco de leis e nunca concordava com eles. "Quando vocês trouxerem um Mandado do Juiz de Direito, ele assina, porque isto aí é coisa feita por delegado, não é documento". Certa vez comentaram que naquele lugar tinha um "homem do zói regalado" (como os meninos do Seu Vandico o chamavam), que era "ardido como pimenta". Tio Joel chegava a extremos. E dizia: "Se ocê assiná isso aí, eu visto uma saia nocê e faço ocê disfilá na rua..."
Uma das coisas das quais não me lembrava e que meu pai, já falecido, não escreveu no seu depoimento, é o teor da carta empunhada pelo Seu Wilson Berto, o chefe do diretório de um dos partidos na época (UDN ou PSD, não me lembro), na foto da barricada para cercar a polícia capixaba.
Em 2009, fiquei sabendo que o Seu Wilson Berto ainda estava vivo e morando em São Paulo. Consegui o telefone dele com o Zequita, seu irmão que ainda mora em Itabirinha, e liguei para ele. Estava na casa do Wilsinho, filho dele que nasceu depois que se mudou de Itabirinha. O neto dele atendeu. Expliquei para ele o motivo da minha chamada e ele colocou o Seu Wilson no telefone comigo. Não me deixou nem falar direito. Disse "Eu tô velho e cego, num sei de nada não". O neto pegou o telefone e expliquei para ele a minha pergunta. Ele repetiu para o Sr. Wilson que disse bem alto, que deu pra eu ouvir: "Era uma carta do povo de Itabirinha pro Juiz de Direito de Mantena, pedindo justiça no caso da serraria. Enfrentamos a polícia capixaba..." E concluiu "Heringe pobre a gente ajuda, Heringe rico não." Valeu o telefonema.
Depois falei com a Eliete, filha dele, minha amiguinha de infância. Boa, como sempre. A mãe, Sadorce, já havia falecido e a tia Satita, com mais de setenta anos, toma conta do Seu Wilson na casa do Wilsinho.
O depoimento do meu pai, ele o escreveu porque eu pedi, na época da enchente de 1978, em que eu morava em Manhuaçu e estava em Laranja da Terra, ficando lá sem poder voltar para casa por uns quinze dias. Baseada neste depoimento e nos fatos que presenciei foi que escrevi em versos, tipo Literatura de Cordel, a história da Questão da Serraria Heringer, sob o título "Contestado". O livreto foi publicado no Segundo Encontro da Família Heringer em Alto Jequitibá, em 1985. Entretanto, nunca tomei a iniciativa de realmente, pesquisar sobre o assunto ou entrevistar participantes na trama, até muitos anos depois.
Tive a sorte de ter tido uma resposta tão pronta do Bêga em 2009, que se prontificou a escrever o seu testemunho também. Entretanto, o testemunho escrito (postado acima) se limitou `a compra da serraria e aos eventos que levaram ao início da demanda e a ratificar o testemunho do meu pai, cuja cópia, havia enviado para ele.
Nota (Novembro/2011): Há alguns dias , liguei para a casa do Adalmário Heringer(Alemão), que assistiu `a prisão do Bêga e do Seu Alvino. Ele está com Alzheimer. Falei com ele pelo skype. Jane, sua filha, me mostrou pra ele na tela e perguntou: "Pai tem uma pessoa querendo falar com o senhor. Ele olhou e respondeu todo alegre: "Eugênia..." (irmã dele). Eu disse que não era a Eugênia, mas era parente dela e parecida com ela. "É a Nina, você lembra?" Ele disse que sim, mas dava pra perceber que não sabia de nada. Apenas sorria. Graças a Deus, não perdeu o senso de humor. Jane mostrou uns pontos no queixo, do tombo que levara na véspera. As pernas estão fracas, mas ele insiste em sair andando. É muito alto e pesado, mesmo sem ser gordo. E quando cai, é a maior dificuldade pra levantá-lo. Eu perguntei se ele se lembrava de quando o Seu Alvino e o Bêga foram presos pela polícia capixaba... "O homem foi preso lá pela polícia da secretária?" ele perguntou, completamente alheio ao assunto. Lembro-me de que, anos atrás, o meu irmão Fábio disse que ele era fascinado com a história do Contestado, nome que dei ao meu livreto de cordel sobre esta história. O Fábio havia feito uma cópia dos manuscritos do meu pai para ele também, assim como fez para me mandar. Continuei explicando para ele que, lá em Vargem Grande, quando o Seu Alvino e o Bêga foram presos, ele se escondera no capô do caminhão e depois fora para Mantena pedir a ajuda do Prefeito Valdir Pereira, que ligou para Valadares, causando o Sexto Batalhão da Polícia Militar de Minas Gerais enviar três caminhões de soldados para Itabira...
Mas ele não dava sinal de que se lembrava de nada. Ria, e ria. e ria alto.
Resolvi então, lhe dizer apenas coisas que sabia, ele não entenderia, mas que eu me sentia bem em falar a ele: "Sabe Adalmário, a Etelvina, a Clarinda e eu somos muito gratas a você pelo carinho que sempre nos deu. Você carregava a gente no seu caminhão (carreta) de Itabirinha pra Valadares, de Valadares pra Itabirinha, isto quando já éramos maiores e já não morávamos em Itabirinha, mas passávamos férias lá, na casa dos tios. Lembra que você confundia eu com a Etelvina e para descobrir quem era quem, perguntava: Nina, cadê a Vina, ou Vina, cadê a Nina?" Ele apenas ria, sem parecer dar fé de nada. "Lembra que você ensinava a gente um joguinho de palavras:"O peito do Pedro é preto, o preto do Pedro..." Antes que eu terminasse, ele deu o maior grito: "É o peito do pé." Fiquei feliz de ver que ainda havia um resquício de memória, pelo menos no que concerne `a nossa experiência com ele...
Em três de dezembro de 2011, entrevistei o Bêga por telefone, que me passou informações complementares, as quais registrei como pude:
"A ação (demanda) começou em 1959 e levou três anos. O Onofre entrou com uma Ação de Despejo contra nós em Mantena, nós contestamos a ação. O juiz reverteu, dando ganho de causa para nós (Seu Alvino). Onofre entrou em Mantenópolis, sede do município pelo Espírito Santo. O juiz (barato, que aceita suborno) influenciado pelo promotor, que estava a favor do Onofre, deu ordem de levar as máquinas (serraria) para S. Francisco. Nosso advogado era o Dr. Domingos Jório e o do Onofre Moura um tal de Dr. Agesandro. Em três de dezembro de 2011, entrevistei o Bêga por telefone, que me passou informações complementares, as quais registrei como pude:
Quanto `a prisão em Vargem Grande, Bêga me disse que o Coronel Lauro Faria, Delegado de Barra de S. Francisco, estava indo num jipe, juntamente com um escrivão e um soldado, para Itabira, com a finalidade de prender o tio Joel, o Barbudo, dono da pensão e o meu pai, Norival Fortunato, pois dizia que sem eles em Itabira, seria fácil tirar a serraria. Do meu pai diziam que tinha um homem do "zói regalado" que nem o diabo podia com ele.
Quando chegaram a Vargem Grande, viram o Seu Alvino e o filho Abgair (Bêga) que estavam entrando no ônibus, vindos de Mantena e os prenderam. Os dois tinham ido a Mantena conversar com o seu advogado, Dr. Domingos Jório, pois os caminhões estavam lotados com parte da serraria em Itabira, e só não haviam saído porque o povo havia feito a Barricada para impedir a sua saída.
Bêga não aceitou de bom grado a prisão. Perguntou ao coronel Lauro Faria por que estavam sendo presos e este respondeu: “Eu estou levando vocês pra amenizar uma situação que estão causando, impedindo a retirada da serraria…”
Quando chegaram a Vargem Grande, viram o Seu Alvino e o filho Abgair (Bêga) que estavam entrando no ônibus, vindos de Mantena e os prenderam. Os dois tinham ido a Mantena conversar com o seu advogado, Dr. Domingos Jório, pois os caminhões estavam lotados com parte da serraria em Itabira, e só não haviam saído porque o povo havia feito a Barricada para impedir a sua saída.
Bêga não aceitou de bom grado a prisão. Perguntou ao coronel Lauro Faria por que estavam sendo presos e este respondeu: “Eu estou levando vocês pra amenizar uma situação que estão causando, impedindo a retirada da serraria…”
“O senhor não sabe o que é que o senhor arrumou. Eu duvido que vai entrar em Itabira!”, referindo-se `a Barricada. O povo estava de prontidão, esperando a Polícia Capixaba. Nas pontes de acesso ao lugar haviam sido colocados galões de gasolina, e pessoas estavam de prontidão para incendiá-las em caso de tentarem chegar lá.
“Eu entro lá de qualquer jeito”, o coronel falou pro Bêga.
Continuou a discussão e o coronel lhe disse que ele era muito duro, para não dizer teimoso.
Continuou a discussão e o coronel lhe disse que ele era muito duro, para não dizer teimoso.
Levou-os para Mantenópolis, a sede do município pelo Espírito Santo. Lá chegando, os trancafiou na cadeia. A cela, segundo ele, estava com o chão cheio de água, apenas com algumas tábuas, onde estavam pisando para não encharcar os calçados. Bêga perguntou ao pai:" - Pai, o senhor já está velho... Como vai aguentar isto a noite toda, em pé e sem poder dormir?" E Seu Alvino respondeu: "Está tudo bem, meu filho".
O Coronel Lauro Faria, após prendê los, retomou o seu percurso rumo a Itabira. Só que quando chegou `a Barra do Funil, teve que parar para trocar um pneu furado.
Adalmário Heringer, o alemão, que estava em Vargem Grande no momento em que ocorreu a prisão dos dois familiares, Seu Alvino e Abgair, ira quando a polícia os colocara no jipe. Abriu o capô do caminhão e fingiu que estava consertando alguma coisa. Depois que o jipe partiu, tocou para S. João. Lá chegando, pediu ao Soldado Saldanha para ir a Mantena, avisar ao delegado o que havia acontecido.
O delegado de Mantena, sede do município por Minas Gerais, Capitão Leite, partiu imediatamente em direção a Itabira.
Encontrou o delegado capixaba, coronel Lauro Faria, ainda trocando o pneu do jipe, em Vargem Grande, e passou um esculacho nele, mandando-o de volta para Barra de S. Francisco.
Ele não teve outra alternativa a não ser obedecê-lo e, amedrontado com a situação, passou em Mantenópolis e falou com o juiz, Dr. Jó Pimentel: “Solta esses homens que o negócio lá deu todo errado". Mas o juiz disse que não soltaria.
E o Bêga continua: “Veio o tenente Mauro e perguntou o que havíamos feito e eu lhe disse que não tínhamos feito nada, tínhamos sido presos quando estávamos entrando no ônibus, depois de uma parada em Vargem Grande.
Ele então perguntou pro juiz:
“Por que aqueles homens estão presos?”
“Por que estão tumultuando o distrito; não deixam sair as máquinas” (referindo-se `a serraria em Itabira).
“Eles não podem ficar presos. Se eles continuarem presos, vai ter uma revolta aqui dentro. O rapaz (Bêga) tem um cunhado que é coletor aqui em Mantenópolis” (Zoroastro Machado Viana, concunhado do Bêga, casado com a Maria Olímpia, irmã da esposa do Bêga, Valderez).
"Aí chegou o Zoroastro, meu cunhado, e pediu ao juiz para deixar-nos presos em prisão domiciliar, na sua casa, até que tudo fosse esclarecido.
Ficamos na casa do Zoroastro e antes do dia amanhecer, um rapaz bate `a porta. Zoroastro abre e ele diz:
“O Dr. Jó (o juiz) diz que é pra você ir lá".
“Diz pro juiz que quando amanhecer eu vou", Zoroastro disse pro moço.
Pela manhã, quando lá chegou, Dr. Jó Pimentel, o juiz, disse pro Zoroastro:
"Manda os homens irem embora, porque não conseguimos tirar nada lá (as máquinas da serraria). Quero que vocês tirem esses homens daí, porque eu não quero confusão…”
Pela manhã, quando lá chegou, Dr. Jó Pimentel, o juiz, disse pro Zoroastro:
"Manda os homens irem embora, porque não conseguimos tirar nada lá (as máquinas da serraria). Quero que vocês tirem esses homens daí, porque eu não quero confusão…”
"Fomos até ao forum e eu disse ao juiz", Bêga continua “Eu não vou embora não. Enquanto não chegar o nosso advogado, não vamos embora. Eu só saio daqui com Habeas Corpus. Não saio sem provas.” (Fiquei encantada com a sabedoria do parente).
“Quando deu nove horas, o meu tio Aldemar chegou (Seu Aldemar Ribeiro, irmão da D. Alzira, esposa do Seu Alvino, que morava em Mantena), com um advogado de Barra de S. Francisco. O advogado estava saindo para Vitória e disse a ele que se tivesse chegado quinze minutos depois, não o encontraria. O advogado falou pro juiz:
“Eu vim aqui soltar os presos.’
“Eles estão soltos.”
“Não, eles estão presos, em prisão domiciliar... e vim requerer um habeas corpus”
“Eu não vou assinar habeas corpus nenhum.”
"Não vai, não? Então eu já estava mesmo indo para Vitória, vou continuar minha ida para lá e vamos ver se o senhor não é obrigado a assinar o habeas corpus".
"Fomos pro forum. Parecia que a cidade estava toda lá, tamanho era o número de curiosos."
Ainda faltavam nove horas pra completar o tempo de conceder-se habeas corpus, mas o juiz assinou assim mesmo.
Falei com o advogado:
“Cê vai lá e pede uma garantia para nós, porque pra gente ir daqui até Mantena, pode ter alguém na estrada pra cercar a gente.”
O juiz mandou um soldado acompanhar a gente até `a divisa do município de Mantena".
Perguntei ao Bêga qual a participação do Airle, irmão dele, no andamento dos fatos relacionados `a serraria, pois me lembro de que, quando escrevi o livreto de cordel a respeito, ele ficou desapontado por não ter a sua participação incluída. Eu lhe disse que não tinha conhecimento, e continuo não tendo. Bêga disse que, na época, Airle morava em Lajinha, e quando veio passear em Itabira, ele lhe contou como estava difícil a vida deles com a demanda. Airle e ele foram, então, a Mantena, conversar com o delegado, Coronel Leite. Ao apresentar o irmão ao delegado, os dois se cumprimentaram e, logo a seguir, o delegado perguntou ao Bêga se ele poderia deixá-los a sós na sala. Bêga saiu e ficou esperando... Conversaram durante um longo tempo, e quando o Airle saiu da sala, disse ao irmão: "Ô Bêga, o negócio agora vai mudar de tipo". Sabendo que o irmão era maçon, deduziu que o delegado também fosse e que já haviam descoberto só pelo toque de mão. Como de fato, as coisas começaram a caminhar bem mais facilmente depois disto.
É que, disse o Bêga, "Havia um mandado de apreensão (calculo que seja prisão) do juiz contra o Onofre, por falsificação de promissórias, mas como ele era maçon, a maçonaria não deixava a coisa andar. Aí, pra não prender nenhum membro deles (maçons), apertaram o Onofre para ele desistir da coisa. Prometeram de não atacar mais a causa. Onofre foi tirado da Maçonaria."
Para mim foi uma surpresa ouvir esta informação que, calculo, nunca chegou ao conhecimento do meu pai (Norival). E ver que, naquelas bandas, até membros de uma instituição como a Maçonaria, se conluiavam com este tipo de arbitrariedade, para usar a palavra que ele mesmo, meu pai, usava para qualificar as estratégias usadas pelo Sr. Onofre Moura e a Polícia Capixaba naquela demanda.
Clarinda, minha irmã mais nova, assim descreve os eventos daqueles dias: "Lembro-me de que era ainda muito pequena, mimada por parentes e vizinhos e estava voltando da casa da D. Mariinha, que havia acabado de desocupar o forno com suas deliciosas guloseimas. Ela pediu-me que não passasse pela rua, mas pelo quintal, no portão que dava para a varanda dos fundos da nossa casa. Contudo, ouvindo o burburinho que se passava na rua, pedi a ela para me levar para ver. Ela pegou-me pela mão e me levou para olhar lá fora, dizendo "Só podemos ficar aqui por um minuto, porque é muito perigoso." A visão que tive era totalmente inusitada. Armas levantadas com as pontas aparelhadas em círculo, no meio da rua. Então perguntei a ela "D. Mariinha, por que é que aqueles revólveres estão com as pontas para cima e as pontas têm facas?" E ela suavemente, pondo o dedo indicador na boca disse "Clarinda, quietinha..." E levou-me para dentro da minha casa e me pôs no colo da minha mãe. Perguntei ao Bêga qual a participação do Airle, irmão dele, no andamento dos fatos relacionados `a serraria, pois me lembro de que, quando escrevi o livreto de cordel a respeito, ele ficou desapontado por não ter a sua participação incluída. Eu lhe disse que não tinha conhecimento, e continuo não tendo. Bêga disse que, na época, Airle morava em Lajinha, e quando veio passear em Itabira, ele lhe contou como estava difícil a vida deles com a demanda. Airle e ele foram, então, a Mantena, conversar com o delegado, Coronel Leite. Ao apresentar o irmão ao delegado, os dois se cumprimentaram e, logo a seguir, o delegado perguntou ao Bêga se ele poderia deixá-los a sós na sala. Bêga saiu e ficou esperando... Conversaram durante um longo tempo, e quando o Airle saiu da sala, disse ao irmão: "Ô Bêga, o negócio agora vai mudar de tipo". Sabendo que o irmão era maçon, deduziu que o delegado também fosse e que já haviam descoberto só pelo toque de mão. Como de fato, as coisas começaram a caminhar bem mais facilmente depois disto.
É que, disse o Bêga, "Havia um mandado de apreensão (calculo que seja prisão) do juiz contra o Onofre, por falsificação de promissórias, mas como ele era maçon, a maçonaria não deixava a coisa andar. Aí, pra não prender nenhum membro deles (maçons), apertaram o Onofre para ele desistir da coisa. Prometeram de não atacar mais a causa. Onofre foi tirado da Maçonaria."
Para mim foi uma surpresa ouvir esta informação que, calculo, nunca chegou ao conhecimento do meu pai (Norival). E ver que, naquelas bandas, até membros de uma instituição como a Maçonaria, se conluiavam com este tipo de arbitrariedade, para usar a palavra que ele mesmo, meu pai, usava para qualificar as estratégias usadas pelo Sr. Onofre Moura e a Polícia Capixaba naquela demanda.
-Mãe, por que tem tanto revólver com facas pra cima?
-São os soldados, minha filha. Fica aqui dentro de casa.
-Mas é grande, mãe, não é revólver pequeno.
-É fuzil. (Segundo apurei, eram baionetas).
Fiquei com muito medo, mas naquele momento, todas as conversas que eu ouvia sobre a serraria e a luta armada, começaram a fazer sentido e comecei a prestar mais atenção a tudo que era comentado dentro da nossa casa.
De repente eu me sentia como se estivesse num quartel general e minha cabeça ía assimilando informações preciosas que ainda hoje guardo fresquinhas na memória. Este quartel general já havia sido descrito a mim por meu pai que era um ex-militar, quando mostrava as fotos e contava os casos da sua vida de caserna. Mas por vezes eu sentia que éramos impotentes para ganharmos uma luta na qual não contávamos com a força bruta, sem as botas altas, das quais eu achava o nome muito estranho, coturno, que eu via nas fotos do meu pai jovem com paramentos militares. Eu não entendia que nós tínhamos também os militares a nosso favor. Somente depois de muito tempo, já adulta, fui entender que contávamos com mais do que material militar e bélico. Contávamos com valores morais de pessoas sensatas, que bem sabiam a diferença do certo e do errado."
Célia, minha colega de aula, filha do Seu Cardoso, que tinha uma loja em frente `a oficina mecânica do meu pai, reconheceu o irmão dela Sebastião, um menino virado de costas, na foto da Barricada. Disse que depois de passado o Conflito da Serraria Heringer, ela e outras crianças brincavam de esconder no morro atrás da casa do Bêga, perto da serraria, onde havia trincheiras feitas pelos soldados mineiros. Certa vez, escondeu-se numa destas trincheiras... Ficou quietinha dentro daquele buraco um tempão, esperando que a encontrassem, mas não apareceu ninguém. Tudo silencioso e já começando a escurecer, ela resolve sair. As outras crianças tinham ido embora há muito tempo.
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| Placa comemorativa da divisa de Minas e Espírito Santo próximo a Barra de S. Francisco |
Um monumento foi construído em Bananal, entre Mantena e S. Francisco, para marcar a divisa.
Recentemente Itabirinha perdeu o de Mantena, ficando apenas Itabirinha.
Agora não havia mais cartório, polícia, diretório político, nem escola capixaba. Interessante é que até hoje, a Escola Estadual tem o nome do governador do Estado do Espírito Santo "Governador Lacerda de Aguiar". O primo Alfredo Antônio Heringer, filho do Seu Anésio Heringer e professor desta escola por muitos anos, me disse que, segundo D. Azenir Heringer Amorim, que foi diretora por muitos anos também, a razão da escola ter ganhado o nome do Gov. do Espírito Santo, apesar de Itabirinha agora ser Minas Gerais, "foi uma homenagem do Governador de Minas ao Governo do Espírito Santo, depois de encerradas as questões do contestado e estabelecida a demarcação da linha de de divisão entre os dois estados, bem como a construção do marco divisório entre Barra de São Francisco (ES) e Mantena (MG)".
Interessante que, quando eu estudava na Escola Capixaba, ela não tinha este nome (o governador era Jones dos Santos Neves) e não consigo me lembrar do nome da escola na época.Na época eu era muito pequena para saber porque o meu pai havia se mudado para Itabira, que, agora pertencia a Minas Gerais e era Município de Mantena, passando a se chamar Itabirinha de Mantena, para diferenciar de Itabira do Mato Dentro, perto de Belo Horizonte.
República Heringer
Eu estava terminando o quarto ano e meus pais estavam preocupados, pois não havia como continuar os estudos em Itabirinha de Mantena.
Meu pai pensava em me mandar para estudar no internato, em Alto Jequitibá, onde minha prima Marli estudava. Mas minha mãe achava difícil, pois era longe demais.
Então, o pastor da nossa igreja, Pr. Israel Louzada, cuja filha Léia, tinha sido minha colega, disse para a minha mãe que a Léia tinha ido para Mantenópolis passado no Curso de Admissão ao Ginásio, um curso de três meses, uma espécie de vestibular para entrar no ginásio.
Em Mantena, as provas seriam na próxima semana. Eu não tinha frequentado o curso de três meses, mas como eu tinha notas melhores que as da Léia, ele aconselhou minha mãe a me levar para lá.
Eu não queria ir, nunca tinha ficado fora de casa e só tinha ido a Mantena uma vez, não conhecia ninguém lá.
Mas ela me levou assim mesmo. Ficamos hospedadas na casa do Seu Emerick, pai da Orma do Mário, uma professora de Itabirinha. Um casal muito bom, Dona Hilda fazia umas broas muito gostosas e o Seu Manuel Emerick gostava muito de cantar hinos. Lembro-me pelo menos de um, cujo refrão é "Oh aleluia, sim é céu, fruir perdão que concedeu. Em terra ou mar, seja onde for, é céu andar com meu Senhor."
Uma colega de sala no curso para o teste de Admissão, disse que me emprestaria os livros e estudaria comigo, naquela semana que restava antes do teste.
Mesmo assim, eu disse pra minha mãe que não ficaria. Entretanto, ela fingiu que não ouvira.
Levou-me `a casa do diretor do Instituto do Povo, Professor Vítor Campos Queiroz. Na sala, enquanto minha mãe conversava com ele, eu sussurrava baixinho "Eu não fico..." Mas ela nem se incomodava, continuando a conversa.
Depois fomos `a secretaria da escola, onde ela me matriculou, e ao fotógrafo para tirar fotografia para a escola.
Levou-me a uma loja, comprou uma saboneteira plástica daquelas que fecham com um clique e um arquinho de cabelo. Eu a seguia, emburrada, dizendo "Pode comprar, mas eu não fico", mas sabendo que ela não pararia.
Depois foi ao posto de saúde me vacinar e pegou vacinas para levar para Itabirinha. Era enfermeira por natureza, vacinou a criançada toda do lugar e algumas crianças cuja vacina contra varíola não havia pegado, ela vacinou novamente, usando a pústula formada no braço daqueles de quem havia inflamado. E a vacina pegava...
No dia seguinte, ainda com escuro, ela me acordou e, calmamente, começou a conversar comigo. "Quero que você saiba, me disse, que não vou te obrigar a ficar aqui, se você não quiser ficar. Apenas gostaria que você pensasse em como é importante estudar. Veja bem, as filhas mais velhas do Seu Emerick (que era um fazendeiro de bem), tiveram oportunidade de estudar e nem uma delas quis. Agora trabalham como costureiras em Brasília... Você decide se fica ou não...
Com os olhos cheios de lágrimas, respondi: "Eu fico". Não tinha outra opção.
Não estava preparada para o teste e tinha medo de não passar, mas decidi que faria o melhor que pudesse.
Era um feriado. Perguntei `a garota quando começaríamos a estudar juntas e, para minha surpresa, ela me disse que não iria estudar comigo, nem me emprestar os livros. Fiquei tão desapontada e arrependida de ter ficado, que comecei a chorar.
Estava numa cidade onde não conhecia ninguém e não tinha como ligar para casa pois não havia telefone em Itabirinha. Além disto, estava chovendo copiosamente, o que aumentava a minha tristeza.
A volta da minha mãe para casa foi uma verdadeira odisséia. Sairam de manhã de Mantena. As chuvas haviam destruído a estrada de chão. O ônibus foi agarrando e desagarrando no barro até que, `as quatro horas da tarde, chegando em Barra do Funil, atolou de tal modo, que não conseguiam desagarrá-lo. O motorista então falou: Não tem jeito. Vamos ter que passar a noite aqui". Havia apenas três mulheres no ônibus. Minha mãe, então falou pra elas: "Vamos embora a pé?" A fazenda do tio Joel ficava a uns dez quilômetros de distância. A noite estava tão escura que não conseguiam enxergar a estrada. As três caíram muitas vezes na lama e tiveram que dar-se as mãos para não se perderem uma da outra.
Uma delas, ficou na fazenda do tio Adiles, que já estava morando na "rua" na época. Quando minha mãe e a outra chegaram na casa da Eniuza, sobrinha da minha mãe, a primeira casa na Fazenda do tio Joel, já eram quase nove da noite.
Eniuza emprestou-lhes roupas para vestir depois do banho, preparou-lhes o jantar e, quando já estavam deitadas, `as dez horas da noite, foi que o ônibus passou.
Minha mãe conta: "Você acredita que a bendita da mulher, não devolveu o vestido da Eniuza? Eu não conhecia ela, mas ela tinha família em Itabirinha. Eu fui uma porção de vezes lá. Chegava uma vez, ela não estava, no outro dia, estava para Valadares, no outro, estava pra não sei aonde. Foi indo até que eu desanimei. Ela escondia pra não entregar um vestido rodado e uma anágua. Jantô lá na Eniuza, a Eniuza fritô ovos para nós. Eu não quis comer não, porque já estava muito tarde. Ela comeu os dois e dormiu roncando. No outro dia, o Adalmário (esposo da Eniuza) ainda foi pra "rua" e levou a gente e ela nem reconheceu o que fizeram por ela".
No dia seguinte, fiquei sabendo que minha prima Elce também tinha vindo para Mantena para fazer o Teste de Admissão. Estava na Vila Nova, na casa de um tio-avô dela, Seu Aldemar Ribeiro, irmão da Dona Alzira do Seu Alvino, que não tinha parentesco nenhum comigo. Fui lá falar com ela. A Elenice, filha do Seu Aldemar, havia lhe emprestado os livros. Passamos o dia estudando juntas. Elce era mais velha do que eu, muito inteligente, e me ajudou muito.
Estudamos juntas pelo resto dos dias antes do teste, além de assistir `as poucas aulas que restavam do Curso de Admissão ao Ginásio, que durava três meses, mas para nós foi de menos de uma semana, no Instituto do Povo. Nós duas passamos, a Elce com notas perfeitas, eu com cinco em Matemática, a matéria mais difícil para mim.
Acabei indo morar também na casa do Seu Aldemar Ribeiro. Mas depois de um tempo, ele e a família mudaram-se para Belo Horizonte, e eu e a Elce fomos morar na casa da D. Zeli Borges, professora no Instituto do Povo. Eu estudava de manhã, a Elce `a noite. Os pais da D. Zeli, Seu Manoel e D. Mariana, já eram idosos. D. Zeli lecionava `a noite e D. Mariana dormia cedo, depois de cozinhar durante o dia. Eu tinha muito medo, só havia luz elétrica nas ruas até `as dez da noite, algumas casas tinham luz a motor. Muitos assassinatos ocorriam na cidade, um deles, no dia sete de setembro, quase em frente `a casa. Seu Manoel não dormia cedo e eu ficava assentada nos pés da cama dele até a Elce chegar, pois não tinha coragem de ir para o nosso quarto sozinha, apenas com a luz de vela. Seu Manoel gostava muito de contar histórias, meu prato predileto. Seria perfeito se a maioria das histórias não fôssem de assombração...
Naquele ano, fiz o curso de datilografia na Escola Pratt de Datilografia, com a professora Aidê, uma moça que andava sempre de saltos altos, saias justas e meias finas escuras, rendadas, todo o tempo.
Nesta época, comprei uma caneta-tinteiro, e como só escrevia com lápis durante o curso primário, não tinha prática com este tipo de caneta, e `as vezes, fazia a maior lambança, quando tentava encher a bomba da minha caneta.
Um professor de Ciências era o meu favorito, professor Mário, que trabalhava também num banco e andava de lambreta. Minha pior nota até hoje foi um 2,0 que tirei na primeira prova de Francês, que depois passei a amar e até hoje falo que dá para o gasto. Não me lembro do nome do professor, exceto que alguns especulavam a sua orientação sexual, baseados no fato de que ele usava calças com fecho-éclair (zípper) na braguilha, quando todos os outros homens ainda usavam botões.
Meu professor de Educação Física era o Seu Osvaldo, um sargento do Exército. Meu pai, que também tinha sido do Exército, se assustou, quando cheguei em casa cantando "Nobre Infantaria, arma de respeito, faz amedrontar... A fama levando, vamos espalhando, a nossa alegria... E junto ao Brasil está o fuzil da Infantaria". Esta era uma das músicas que nós, um pelotão de meninas de onze e doze anos, inocentemente, lideradas pelo entusiasmo do Prof. Osvaldo, cantávamos, enquanto faziamos os exercícios.
Roberto Carlos estava surgingo a toda velocidade com o seu "Calhambeque". E Altemar Dutra perguntava "Por que não paras relógio, não me faças padecer..."
`As vezes, ia ao cinema para assistir filmes do Mazzaropi, como "Casinha Pequenina" e "O Lamparina", e apenas via os cartazes dos filmes de Brigite Bardot, a linda atriz francesa de lábios rechonchudos, que eu não assistia por terem cenas muito eróticas (ou por serem proibidos para a minha idade), não me lembro.
A moda eram os vestidos decotados, nas costas, as pulseiras de ouro de bolinhas (e até bolonas), sandálias de couro fininhas (entre o dedão e segundo dedo), com pérolas sobre a correia mais larga formando um T sobre o pé, saias plissadas e blusas de banlon.
Nesta época também estava acontecendo um grande movimento de Renovação Espiritual nas igrejas evangélicas. A Igreja Batista Renovada ficava na rua do Instituto do Povo, próximo `a casa do Seu Emerick. Eu aprendia os corinhos que cantavam, enquanto eu estava passando, enquanto morei lá.
Uma das minhas melhores amigas era a Lurdinha, uma garota de Central de Minas. Certa vez, fui a uma festa de aniversário do pai dela, Seu Olegário de Freitas, na fazenda deles. Variedade de doces, mamão ralado, em pedaços, de leite... Nem sei quantos bois havia matado para alimentar tanta gente...
Depois de muitos anos, fiquei sabendo que Lurdinha, ainda jovem, havia falecido de um tumor na cabeça.
No ano seguinte, 1965, muitos dos primos em Itabirinha já haviam terminado o quarto ano primário e tinham que sair para estudar fora também. Tio Joel comprou uma casa em Mantena e trouxe a tia Elma para estudar e fazer companhia para os dez primos que formavam a República Heringer.
O mais velho dos primos era o Alair, que morara com o tio João em Belo Horizonte para estudar, e se dizia o papai da casa. Eu, a mais nova, tinha doze anos. Entre nós dois havia a Elce, Gilza, Adirlei, Jesonias, Paulo, Moacir, Altacir e Eula. Onze, contando com a tia Elma.
A casa que o tio Joel comprou pertencia a um senhor chamado Alexandre de Souza, que trabalhava na Receita Federal, que se mudou para a casa geminada com esta. D. Dirce Werner de Souza, a esposa dele, limpou a casa, encerou-a tão bem para nos receber, que parecia que estávamos num palácio.
Em trinta e um de março de 1964, houvera no Brasil um golpe Militar para depor o então Presidente João Goulart, sob acusação de ser comunista. Meu pai estava viajando para S. Paulo de caminhão, juntamento com o Nonô Bicalho, não me lembro por que motivo. Quando chegaram em Três Rios, todas as rodovias estavam cercadas por Forças do Exército e tiveram que ficar lá por alguns dias.
Os núcleos comunistas que se formavam eram chamados de "O grupo dos onze" e como a nossa República tinha onze, contando com a tia Elma, as pessoas brincavam que também éramos um núcleo comunista.
Tendo em vista que a tia Elma, além de estar estudando também `a noite, fazendo a primeira série ginasial (eu e Elce estávamos na segunda, Alair não me lembro, mas já estava mais adiantado; os demais todos na primeira), gerenciava muito bem a nossa comunidade.
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| Atrás: Alair, Gilza, tia Elma, Elce e Adirlei. Frente: Altacir, Jesonias, Leonina, Moacir, Eula e Paulo |
Tio Joel mandou fazer uma mesa comprida, e, de uma da tarde até `as três mais ou menos, era o horário de estudo. Todos assentavam-se para fazer os deveres de casa e estudar. Um momento de silêncio que o Moacir e o Adirlei, os mais palhaços da casa, quase sempre desrespeitavam. Nem a tia Elma conseguia deixar de rir quando um olhava para o outro e começava "É o barulho da cachoeira... chuá... chuá...chuá..."
Obadias tinha um carro chamado Sinka Jangada, daqueles macios e confortáveis, além de um gravador com fitas de músicas variadas, inclusive americanas. Eu gostava de cantar uma música que, se não me engano era do Ray Charles e que tinha um pedacinho assim "Ao ver a mamãe..." (era o que eu entendia de All over my Mind)...
Mas o gravador, além de ser usado para tocar os rolos de fita grandes e redondos, com músicas, servia também para gravar corridas de cavalo, que Obadias simulava, batendo com os dedos na mesa e narrando ao mesmo tempo. "Passou o cavalo branco..." Também estava sempre pegando alguém com o gravador. Tia Edil corria `as milhas pra não ser pega, até que um dia ele escondeu o gravador atrás da porta e gravou uma longa conversa dela. Quando passou toda a conversa, começamos a rir e ela disse pra ele: "Você me paga!!!"
Durante a semana, a casa parecia um restaurante, com arroz, feijão, angu, carne, verdura e tudo o mais no almoço e na janta, saído do fogão `a lenha. Mas, aos domingos, íamos para a Primeira Igreja Batista, a uns quinhentos metros da nossa casa, e, quando voltávamos, comíamos uma jantarada, normalmente macarronada com carne e ovos cozidos, uma bacia enorme, que devorávamos.
Aí tinha os jogos de ping-pong, birosca e outros que atraíam uma turma de colegas dos meus primos.
Meu pai não vinha muito frequentemente, mas quando nos visitava trazia laranjas, mangas e outras frutas. Tio Joel tinha negócios a tratar em Mantena e vinha sempre, trazendo um bocado de coisas, entre elas cachos e cachos de banana, que eram pendurados na despensa e maduravam todos de uma vez. Não sobrava uma para apodrecer. Também, tratar de dez adolescentes...
Depois o número caiu para oito, quando a Eula teve uma apendicite supurada e os pais dela e do Paulo, Bêga (o Abgair, filho do Seu Alvino) e Valderez, resolveram se mudar para Ipatinga.
"O Carnaval"
Vou voltar um pouco no tempo aqui, para contar que o Pr. Israel, que havia me instruído a ir fazer o Teste de Admissão ao Ginásio em Mantena, mudou-se para Mantenópolis, para que a Léia e os outros filhos, eventualmente, continuassem os estudos sem ter que morar fora de casa.
Depois que ele saiu, veio um novo pastor para nossa igreja. Pr. Genadir de Freitas, que adorávamos, pois era muito amigo das crianças. Ele tinha dois filhos, Gessuy e Getson e três filhas, Glorinha, que na verdade era sobrinha mas considerada como filha, Dayse e Dulce. D. Hulda, sua esposa, estava grávida da mais nova, Genait. Quando visitava a nossa casa, que tinha uns dez pés de manga, comia manga verde com sal.
Eles contavam que certa vez, um pastor americano que ficara hospedado na casa deles, ouvira a D. Hulda chamar o marido de "meu bem". Pensando que este era o nome dela, quando precisou de uma toalha de banho, não vacilou: "Ô meu bêin, pode me dar um toalha de banho?"
Gessuy era um ano mais novo do que eu e engraxava sapatos na rua. Um dia, meu pai chegou para engraxar com ele e estava calçando um sapato cuja cor da graxa, ele não tinha. Mas passou a graxa errada assim mesmo. Quando meu pai percebeu, falou: "Ô menino, cê quer que o meu sapato fique com cor de macaco sapecado?"
Deu-lhe, então, dinheiro para ir comprar a graxa na cor apropriada. O garoto devolveu-lhe o troco, limpou a graxa que havia passado, engraxou com a graxa certa, mas no final, cobrou o preço normal, que o meu pai pagou sem reclamar.
Anos mais tarde, quando se tornou um rapaz e não tínhamos contato com a família dele já há muito tempo, encontrou-se com minha irmã Clarinda num Congresso da Juventude Batista Mineira, em Coronel Fabriciano e começaram a namorar. Éramos muitas primas e ele não se lembrava exatamente quem eram os pais da Clarinda.
Quando foi a Laranja da Terra (para onde tínhamos voltado), pela primeira vez, logo ao chegar, reconheceu meu pai e ficou preocupado. "Ó meu Deus, este é o homem do sapato do macaco sapecado. Será que ele se lembra que fui eu que engraxei o sapato dele com a graxa de cor errada?"
Acabou casando-se com a Clarinda. Meu pai se lembrava, e os dois davam risada do fato.
Gessuy era mesmo muito levado. O tio Jeronil, depois de se mudar para a rua, dizia ao pastor Genadir pra mandar os meninos lá na casa dele buscar mangas. Gessuy e o Getson levavam sacos de manga para casa. Mas, de noitinha, voltavam para pular o muro e roubar mangas no quintal do tio Jeronil.
Um dia, estavam em cima de um pé de manga, `a noite, quando o cachorro do tio Jeronil percebeu e foi lá. Latia muito e o tio ficou preocupado, indo ver o que estava acontecendo. Os dois não tiveram opção senão mostrar a cara, ou ficariam presos em cima do pé de manga. Tio Jeronil falou: "Mas meninos, eu já não dei manga pra vocês levarem hoje?"
Pastor Genadir dizia que os anos que passou em Itabirinha, pastor recém-ordenado que era, foram um desafio e de grande aprendizado para ele. A igreja estava acostumada com um tradicionalismo muito intenso. E imagino que foi mesmo.
Só pra dar uma amostra, vou contar o caso da Genith.
"Genith era uma pessoa muito sofisticada para a vida pacata de Itabirinha de Mantena (o novo nome que o lugar ganhou, por já haver uma cidade com o nome Itabira, em Minas Gerais) onde o marido, Laurito, havia comprado o cartório do registro civil. Era baixinha e, talvez por isto, usava sapatos de salto alto, mesmo em casa. Cozinhava pratos diferentes da culinária local, onde quase todos os pratos eram quentes, arroz, feijão, angu, carne e verduras cozidas ou refogadas. Ensinou a minha mãe a preparar um “prato frio”, uma salada de vegetais, com beterraba, cenoura, batatinha. Minha mãe não costumava plantar beterraba antes disto, na horta que tinha atrás da oficina mecânica do meu pai. Eu gostava mais da cor que a beterraba dava ao arroz do que do próprio sabor. Tinham uma kombi Volkswagen, provavelmente o único veículo do tipo micro-ônibus do lugar. O assunto dela também era diferente. Estava sempre falando sobre a capital, Belo Horizonte, possivelmente porque a filha mais velha, Neuza Maria, de uns oito anos, que tivera paralisia infantil, estava lá, se recuperando de uma série de cirurgias que sofrera. Já tivera até um osso de uma tia implantado na coluna, para tentar igualar o lado esquerdo, mais curto que o direito.
A filha mais nova, Neuzânia, tinha uns cinco anos, e era tagarela e espuleta como só. Gostava de recitar poesias: “Comi ontem no almoço azeitonas de empadas; e coloquei o caroço sobre a toalha engomada…” Não me lembro da sequência, só da repreensão da mãe “...ossos, caroços e espinhos, põe-se no canto do prato”. E do final “Mas, mamãe, repare bem, meu prato é todo redondo, que nem cantinho não tem”.
Genith era muito ativa na igreja, gostava de ensaiar peças para o Natal e outras datas especiais. Eu sempre participava, decorando longos textos; adorava dramatizar. Genith gostava das campanhas políticas. Subia na carroceria dos caminhões lotados de gente, cantando e gritando em favor do tio Joel, um dos candidatos na primeira eleição para prefeto. Nós, crianças, estávamos em todas; minha mãe não participava, mesmo sendo irmã de um dos candidatos.
Genith era diferente das outras senhoras do lugar também, por estar sempre doente. Não uma doença aparente; parecia saudável, mas, de tempos em tempos, tinha falta de ar, que requeria que as pessoas que estivessem em volta dela, improvisassem leques para abaná-la, usando revistas ou folhas de papel. Poderia ser pressão alta, não me lembro, mas para algumas pessoas, era puro fingimento; fazia aquilo só para chamar a atenção. Minha mãe, apesar de não ser nada sofisticada, se dava muito bem com a Genith. Mas, algumas mulheres da igreja não simpatizavam muito com ela. Este era o caso da J.C., uma daquelas senhoras meio gorduchas, com um coque na cabeça, que, numa das assembléias ou “sessões regulares” da igreja, como chamávamos na época, decidiu denunciar ao pastor Genadir, as travessuras da irmã Genith. “Pastore, a irmã Genith pulou carnaval”, um absurdo para um membro de uma igreja batista. Também era inconcebível ir ao jogo de futebol aos domingos, mesmo fora dos horários de culto, ou ao circo tourada, em qualquer horário. Meu pai nunca ligou para estas restrições, ía ao campo de futebol quando lhe dava na telha, levava a gente pra assistir `a tourada e nunca alguém teve a coragem de denunciá-lo por nada. Também, era um homem muito correto, com muita afirmação pessoal e do zói regalado, pra repetir os meninos do Seu Vandico e o policial capixaba, e ninguém se atrevia a mexer com ele.
Todos olharam para a irmã Genith, que, na mesma hora, começou a ter dificuldades respiratórias, o que levou todas as pessoas assentadas perto dela a usarem revistas da Escola Dominical como abanadores. De fato, ela havia ou parecia ter desmaiado. Na realidade, a irmã Genith não havia participado em nenhum baile de carnaval, o que havia feito era sair na carroceria de um caminhão cantando músicas de carnaval que eram adaptadas para a campanha. Seu Lindolfo Bicalho era o compositor oficial do partido da UDN, ou "corta-goela", do qual o tio Joel era o candidato. Lembro-me da música “Ó jardineira por que estás tão triste?…” em que, no final era o Seu Ezequiel Lima, o candidato do PSD, ou "Pica-pau", que havia caído do galho, dado dois suspiros…” Também "Barbaridade isto é bom que dá e dá, Ezequiel compra eleitor com uma quarta de fubá", acusações sem fundamento, pois, afora a política, Seu Ezequiel era uma pessoa honesta e amiga. J.C. era do partido oposto ao da irmã Genith.
Tia Elzina, então, pediu `a minha irmã Clarinda, que tinha uns seis anos, que fosse correndo, `a Igreja Presbiteriana, chamar o Alemão (Adalmário), com o caminhão, para levar a Geni `a farmácia (não havia nenhum veículo na Igreja Batista naquela tarde). A irmã J.C., diante do desmaio da irmã Genith, resolveu retirar o que havia dito. “Como de fato, pastore, a irmã Genith não pulou carnival…” Se a irmã Genith ouviu ou não a retratação, não sei, mas, na mesma hora, recuperou os sentidos. Tia Elzina, então, disse para a Clarinda, que já estava para sair, que não precisava mais chamar o Alemão na Igreja Presbiteriana. Foi nesta hora, que a irmã J.C. arrependeu-se de ter retirado a acusação e disse, outra vez, “A irmã Genith pulou carnaval sim”. A irmã Genith desmaiou novamente. Clarinda saiu correndo pra Igreja Presbiteriana.
No caminhão, uma carreta AC International, sentada no meio da cabina, no motor do caminhão, tão pequena que quase não conseguia colocar o pé no chão, Clarinda se sentia como rainha. Adalmário conversa com ela, como se fosse com um adulto. “”Mas, Lindinha (o apelido dela), será que a Genith está doente mesmo ou está só fingindo?”
Quando Genith entrou na cabina do caminhão, já estava melhor e resolveu que não iria para a farmácia, mas direto para a casa. Clarinda foi junto, feliz por ir brincar com a Neuzânia, filha da Genith, pela tarde, e por não ter que assistir ao restante da “sessão regular” da igreja, assentada nos duros bancos de madeira. Estas assembléias costumavam ser infindáveis, especialmente se fossem para eleger a nova diretoria. Não havia um planejamento prévio onde as pessoas eram apontadas para os cargos. O pastor ía falando dos cargos e alguém se levantava e dizia “Eu proponho o nome do irmão fulano”. Aquele irmão dizia que não aceitava e propunha o nome do “irmão cicrano”. Lembro-me de que, quando éramos ainda bastante pequenas, havia algumas pedras grandes no terreiro, que haviam sobrado da construção do templo. Nós cortávamos capim e colocávamos em cima das pedras e brincávamos de botar, como se fôssemos galinhas, enquanto, lá dentro, os adultos estavam tentando eleger as pessoas para o cargo de “Presidente da Sociedade de Senhoras” ou Superintendente da Escola Dominical. Ou então, decidindo mandar uma comissão para um membro que tivesse cometido alguma infração. Ou mesmo, excluir aqueles que persistissem no erro. Não me lembro se a irmã J.C. retirou a acusação contra a irmã Genith, quando ela desmaiou a segunda vez."
No ano seguinte, não retornamos para Mantena. Tio Joel, que já fora vereador por Mantena, havia se candidatado a prefeito de Itabirinha de Mantena, que tivera a sua primeira eleição, como leram no relato anterior. Fora derrotado por uma grande margem de votos e ficara muito decepcionado. Mudou-se para Governador Valadares para que os filhos continuassem os estudos.
Na verdade, ele era um grande benfeitor do lugar, mas de político não tinha quase nada. Era muito franco e, `as vezes austero, com as pessoas. Se alguém lhe pedisse alguma coisa e ele soubesse que a pessoa não era muito amiga do trabalho, dizia: "ô sujeito, vai trabalhar que você arranja."
A derrota política foi uma das melhores coisas que aconteceram na vida do tio Joel. Em Valadares, os filhos tinham escola e outras amenidades. Tio Joel começou a fabricar carrocerias, um negócio que está na família dele até hoje. Depois de alguns anos, quando já haviam passado dois prefeitos por Itabirinha, Seu Ezequiel Lima e Onésimo Coimbra, os dois partidos da época resolveram convidá-lo para ser candidato único, a prefeito. Desta vez foi eleito. Lembro-me do seu entusiasmo quando estava construindo o hospital em Itabirinha... A Léia, filha dele, fazia das tripas coração para ajudá-lo a conseguir verbas junto `a Câmara dos Deputados para melhorar a infra-estrutura do lugar. Infelizmente, a política tomou um rumo muito mau e acabou criando hostilidade desnecessária entre os partidos, que persiste até hoje.
Meu pai também, não sei se foi por causa da derrota política do tio Joel, com a qual também ficou muito decepcionado, pois achava que o tio Joel havia feito muito por Itabirinha e merecia o voto do povo, decidiu se mudar de volta para a região de onde viemos. Entrou de sociedade numa malharia, com o Antônio Sanglard, casado com uma prima dele, a Iraci, filha do Tio Quinquim, irmão da vovó Etelvina, em Lajinha, Minas, próximo ao nosso córrego de origem, Laranja da Terra.
Nesta última viagem a Laranja da Terra, a passeio, quando ele se decidiu que iríamos nos mudar, passamos em Governador Valadares e fiz exame de vista. Nunca experimentei um gesso no braço ou na perna, como o Moacir meu primo, que me causava inveja. Mas estava de óculos, que me davam um ar diferente, importante. Na vinda para Itabirinha, a novidade foram as calças compridas; na volta, os óculos...
Parte IV
Lajinha, M.G.
Lajinha, Manhuaçu e S. Félix do Araguaia (MT)
Lajinha, M.G.
Como se pode ler, abaixo, Lajinha foi fundada em terras doadas por um genro do meu trisavô Comendador Leite, Antônio Pedro Garcia, do qual não sei ainda o nome da esposa.
COMO SURGIU LAJINHA, A CIDADE.
Ao que se sabe até o presente, era o lugar ocupado hoje pelo centro de Lajinha parte integrante da Fazenda São Domingos, de propriedade de Francisco Thomas de Aquino Leite Ribeiro, Comendador Leite, senhor de escravos, estabelecido em São Domingos mais ou menos no ano de 1882, pouco antes da abolição da escravatura, o que levou ao município, uma prole distinta (testemunho dos mais antigos do lugar).
Polidoro Rodrigues de Oliveira1, Sr. Lica, como é mais conhecido, conta que
em 1906 se casa com Rosalina Ambrosio Ribeiro, filha de João Ambrósio Ribeiro e
de Francisca Augusta da Silva Alvim, de Água Limpa de Chalé. Polidoro testemunha
que procedente de Rio Pardo, onde residia, freqüentemente marginava o São
Domingos, ora fazendo romance em demanda de Água Limpa, ora indo a Santo
Antonio do José Pedro2 em busca de remédios para doentes de Rio Pardo, com
renomado boticário velho, o melhor farmacêutico da região. Declara, que o lugar onde
hoje está Lajinha, era, naquela data, mata virgem e capoeirão, tudo completamente
ermo, havendo debaixo do capoeirão, um plantio de café abandonado. (A abolição da
escravatura em 1888 e a morte do comendador nas pontas do chifre de uma vaca,
como narra a tradição, deve ser a causa do cafezal abandonado).
FORMAÇÃO DO POVOADO
Conta Orosimbo Custodio de Barros (Orosimbo Miguel), que Francisco Mateus Laranja, em 1907, debaixo de um rancho no meio do mato, com seus empregados Orosimbo Custodio de Barros, Francisco Neves, Pedro Cabral, João Herculano e Moisés Martins, derribou o mato e fez a primeira clareira. Deram ao solo lajinhense a luz. (Palmas para estes).
Testifica ainda que em 1909 foi medido o terreno, e que nesse ano, ou em 1910, Mateus Laranja, e seu pai José Lucas de Barros, conseguiram a escritura de Antonio Pedro Garcia, genro do Comendador, de um alqueire de terras, para a fundação do povoado, e que essa área consistia nos terrenos delimitados entre mais ou menos pelo Córrego Berra Onça, da barra até a ultima casa antes da atual máquina do Sr. Gerôncio Cruz e mais ou menos, margeando o rio São Domingos pelo sudeste, sempre a parte de várzea, até mais ou menos os limites com os terrenos da Igreja Presbiteriana. (Este alqueire deve ser de 80 por 90, porque como testifica Álvaro Vieira Bretas, filho do saudoso Francisco Augusto Bretas, primeiro escrivão de Lajinha, Antonio Pedro Garcia, é o autor do alqueire de 80 por 90 em São Domingos).
1 Pai do autor das anotações.
2 Distrito criado com a denominação de Santo Antônio do Rio José Pedro, pela lei provincial 2657, de 04-11-1880, e lei estadual no 2, de 14-09-1891, subordinado ao município de Caratinga.
Atual cidade de Ipanema(MG) Fonte: Enciclopédia dos Municípios Brasileiros – ano 1959 http:// biblioteca.ibge.gov.br/visualizacao/dtbs/minasgerais/ipanema.pdf
Antonio Ambrosio de Oliveira – 1954*
Ao que se sabe até o presente, era o lugar ocupado hoje pelo centro de Lajinha parte integrante da Fazenda São Domingos, de propriedade de Francisco Thomas de Aquino Leite Ribeiro, Comendador Leite, senhor de escravos, estabelecido em São Domingos mais ou menos no ano de 1882, pouco antes da abolição da escravatura, o que levou ao município, uma prole distinta (testemunho dos mais antigos do lugar).
 |
| Família do Pr. Antônio Ambrósio de Oliveira fundador do Colégio Rui Barbosa em Lajinha |
FORMAÇÃO DO POVOADO
Conta Orosimbo Custodio de Barros (Orosimbo Miguel), que Francisco Mateus Laranja, em 1907, debaixo de um rancho no meio do mato, com seus empregados Orosimbo Custodio de Barros, Francisco Neves, Pedro Cabral, João Herculano e Moisés Martins, derribou o mato e fez a primeira clareira. Deram ao solo lajinhense a luz. (Palmas para estes).
Testifica ainda que em 1909 foi medido o terreno, e que nesse ano, ou em 1910, Mateus Laranja, e seu pai José Lucas de Barros, conseguiram a escritura de Antonio Pedro Garcia, genro do Comendador, de um alqueire de terras, para a fundação do povoado, e que essa área consistia nos terrenos delimitados entre mais ou menos pelo Córrego Berra Onça, da barra até a ultima casa antes da atual máquina do Sr. Gerôncio Cruz e mais ou menos, margeando o rio São Domingos pelo sudeste, sempre a parte de várzea, até mais ou menos os limites com os terrenos da Igreja Presbiteriana. (Este alqueire deve ser de 80 por 90, porque como testifica Álvaro Vieira Bretas, filho do saudoso Francisco Augusto Bretas, primeiro escrivão de Lajinha, Antonio Pedro Garcia, é o autor do alqueire de 80 por 90 em São Domingos).
1 Pai do autor das anotações.
2 Distrito criado com a denominação de Santo Antônio do Rio José Pedro, pela lei provincial 2657, de 04-11-1880, e lei estadual no 2, de 14-09-1891, subordinado ao município de Caratinga.
Atual cidade de Ipanema(MG) Fonte: Enciclopédia dos Municípios Brasileiros – ano 1959 http:// biblioteca.ibge.gov.br/visualizacao/dtbs/minasgerais/ipanema.pdf
1
Afirma, ainda Orosimbo, que a escritura desse terreno foi passada em Chalé, e
que ali, nos livros, isso poderia ser provado, possivelmente. Afirma Orozimbo que
Mateus Laranja era maçom, mas também católico e que o terreno fora adquirido para
o patrimônio de Nossa Senhora de Nazaré.
As primeiras casas construídas foram as de Francisco Mateus Laranja e que ainda existe, neste ano de 1954, servindo de residência ainda confortável ao Sr. Antonio Gomes do Amaral (Antonio Caixeiro). A parte a oeste onde se encontram sinais do velho alpendre em que Mateus Laranja fazia as primeiras recepções lajinhenses, a segunda foi de Jose Lucas de Barros, (José Miguel), digno progenitor do declarante Orosimbo, um dos esteios da grandeza de Lajinha. Esta ultima já foi demolida, é o espaço atualmente vago, no lado oposto, quase em frente, antes da casa da esquina da viela que da acesso à rua do Fórum.
Laranja negociava em secos e molhados. Outro pequeno comerciante aparece, conhecido por Joaquim Pintado; negociava em molhados apenas.
Afirma D. Olívia Evaristo Campos (D. Olívia Borges) que a primeira missa aqui celebrada, o foi pelo Padre Villa, de Rio Pardo. O altar foi instalado numa cobertinha rústica para isso feita, e havia uma única imagem, a de Nossa Senhora de Nazaré. Seu pai, um dos iniciadores de Lajinha, cooperou na construção da primeira capelinha, tendo ela cozinhado para ele nesse serviço. Era em uma casa embarreada, a primeira igreja de Lajinha, diz ela.
O Sr. Orosimbo afirma que esse templo media 20 por 25 palmos, a principio, e depois foi aumentado. Diz também que era coberto de taboinhas e depois trocado por telhas. E que a imagem de Nossa Senhora de Nazaré pertencia antes a capela da fazenda São Domingos, que comprara do Comendador, procedente da residência de Francisco Cerqueira, afim do Comendador e que essa doação ao primeiro altar de Lajinha teria sido feita por José Leite, filho do Comendador.
Os primeiros padres que serviram em Lajinha, conforme testemunho unânime dos antigos, foram: Padre Villa3, Padre João Holanda Cavalcanti (nordestino), ambos de Rio Pardo e Padre Lucas Evangelista de Barros, de Chalé.
JURISDIÇÃO
Até o ano de 1914, toda a margem leste do Rio José Pedro, pertenceu à jurisdição do Estado do Espírito Santo, estando esta região subordinada à Vila de Rio Pardo. São Sebastião da Varginha era a sede do distrito dessas águas, sendo o escrivão, Coronel José Maria Gomes. Esse lugar hoje, é um lugarejo em ruínas, sito um pouco abaixo da Cachoeira da Neblina, à margem do José Pedro.
Com o aparecimento de Chalé, iniciado por João Ambrosio Ribeiro, Manoel Ferreira Brandão e José Ambrosio Ribeiro, que para ali foram em 1893, 94, e outros depois de 1900, a Família Ambrosio e Família Gomes se tornado afim em virtude do
_3 Em 08 de Dezembro de 1897, o Senhor Bispo Diocesano, sabedor de que a maior parte das lideranças Católicas do Município de São Pedro de Alcântara do Rio Pardo, era d e Italianos e seus descendentes, nomeou também Italiano Pe. Luiz Evaristo Villa, para ser o Pároco daqui. http://academiaiunensedeletras.blogspot.com.br/2012/05/imagem-historica-retorna-iuna.html
As primeiras casas construídas foram as de Francisco Mateus Laranja e que ainda existe, neste ano de 1954, servindo de residência ainda confortável ao Sr. Antonio Gomes do Amaral (Antonio Caixeiro). A parte a oeste onde se encontram sinais do velho alpendre em que Mateus Laranja fazia as primeiras recepções lajinhenses, a segunda foi de Jose Lucas de Barros, (José Miguel), digno progenitor do declarante Orosimbo, um dos esteios da grandeza de Lajinha. Esta ultima já foi demolida, é o espaço atualmente vago, no lado oposto, quase em frente, antes da casa da esquina da viela que da acesso à rua do Fórum.
Laranja negociava em secos e molhados. Outro pequeno comerciante aparece, conhecido por Joaquim Pintado; negociava em molhados apenas.
Afirma D. Olívia Evaristo Campos (D. Olívia Borges) que a primeira missa aqui celebrada, o foi pelo Padre Villa, de Rio Pardo. O altar foi instalado numa cobertinha rústica para isso feita, e havia uma única imagem, a de Nossa Senhora de Nazaré. Seu pai, um dos iniciadores de Lajinha, cooperou na construção da primeira capelinha, tendo ela cozinhado para ele nesse serviço. Era em uma casa embarreada, a primeira igreja de Lajinha, diz ela.
O Sr. Orosimbo afirma que esse templo media 20 por 25 palmos, a principio, e depois foi aumentado. Diz também que era coberto de taboinhas e depois trocado por telhas. E que a imagem de Nossa Senhora de Nazaré pertencia antes a capela da fazenda São Domingos, que comprara do Comendador, procedente da residência de Francisco Cerqueira, afim do Comendador e que essa doação ao primeiro altar de Lajinha teria sido feita por José Leite, filho do Comendador.
Os primeiros padres que serviram em Lajinha, conforme testemunho unânime dos antigos, foram: Padre Villa3, Padre João Holanda Cavalcanti (nordestino), ambos de Rio Pardo e Padre Lucas Evangelista de Barros, de Chalé.
JURISDIÇÃO
Até o ano de 1914, toda a margem leste do Rio José Pedro, pertenceu à jurisdição do Estado do Espírito Santo, estando esta região subordinada à Vila de Rio Pardo. São Sebastião da Varginha era a sede do distrito dessas águas, sendo o escrivão, Coronel José Maria Gomes. Esse lugar hoje, é um lugarejo em ruínas, sito um pouco abaixo da Cachoeira da Neblina, à margem do José Pedro.
Com o aparecimento de Chalé, iniciado por João Ambrosio Ribeiro, Manoel Ferreira Brandão e José Ambrosio Ribeiro, que para ali foram em 1893, 94, e outros depois de 1900, a Família Ambrosio e Família Gomes se tornado afim em virtude do
_3 Em 08 de Dezembro de 1897, o Senhor Bispo Diocesano, sabedor de que a maior parte das lideranças Católicas do Município de São Pedro de Alcântara do Rio Pardo, era d e Italianos e seus descendentes, nomeou também Italiano Pe. Luiz Evaristo Villa, para ser o Pároco daqui. http://academiaiunensedeletras.blogspot.com.br/2012/05/imagem-historica-retorna-iuna.html
2
casamento de Manoel Felisberto Pereira Alvim, enteado de José Ambrosio Ribeiro e
sobrinho de Francisca Pereira Alvim, esposa de João Ambrosio Ribeiro, com dona
Maria Gomes Alvim, filha do Coronel José Maria Gomes, então chefe de Va rginha.
Os Gomes, mudaram-se para Chalé, transferindo-se automaticamente a sede do
Distrito de Varginha para Chalé, até a ocupação militar dos mineiros em 1914.
Passando dai por diante esta zona para jurisdição mineira, foi criado o Distrito de São
Domingos de Chalé, obedecendo a jurisdição da Vila de Santo Antonio do José Pedro,
hoje Ipanema, ali por 1915. O povoado de Lajinha, fica então sujeito ao Distrito de
São Domingos de Chalé até 22 de junho de 1917, data da instalação do Distrito de
Lajinha do Chalé, criado em 16 de agosto de 1916, pela lei estadual no 665 (da
“SINOPSE ESTATÍSTICA DO MUNICIPIO DE LAJINHA” de 1945, do Instituto
Brasileiro de Geografia e Estatística do Conselho Nacional de Estatística).
O nome Lajinha é dado ao povoado em virtude da laje existente no vau, travessa do rio São Domingos, no tombo da cascata que fica sob a atual ponte da atual Rua Presidente Vargas. _____________________________________________________________________ ________________________
O nome Lajinha é dado ao povoado em virtude da laje existente no vau, travessa do rio São Domingos, no tombo da cascata que fica sob a atual ponte da atual Rua Presidente Vargas. _____________________________________________________________________ ________________________
Guerrilha do Caparaó
Logo após nossa
chegada de mudança em Lajinha, aconteceu um fato inusitado na nossa tão querida
Serra do Caparaó (que minha irmã Clarinda chamava de “Macaraó”, quando pequena.
Ficamos surpresos ao assistir nos noticiários na televisão, que, guerrilheiros, na maioria militares cassados pela Ditadura Militar, apoiados por Brizola e financiados a princípio por Cuba, por meses, estavam realizando treinamentos e reconhecimento da região. Mas como perderam o suporte financeiro, os seus integrantes acabaram por ficar sem recurso até para adquirir comida e foram denunciados pelos moradores da região, após roubar e abater animais para não morrerem de fome. Membros do Batalhão de Polícia de Manhuaçu os prenderam, sem encontrar nenhuma resistência.
Acolhida
O então prefeito de Lajinha era o Sr. Djalma (Jamica) Porcaro, sogro da prima Berenice Heringer.
Ficamos alguns dias bem alojados na casa dos primos da minha mãe, Airle e Olívia e visitamos outros parentes, prima Emi, filha do tio Osvaldo, esposo Bezinho e filho Ronaldo, o primo do meu pai, Verotídio Gomes, esposa Letícia e filhos, e o tio Dedé e tia Zilfa (ele tio do meu pai e ela prima da minha mãe, os da foto do casamento na Parte II), Carmozina Heringer Vieira, prima da minha mãe. Sem contar a Iraci, filha do Tio Quinquim e o Antônio Sanglard, dos quais o meu pai era agora sócio na malharia.
Nós que tomávamos banho de rio em Itabirinha, tivemos maiôs emprestados e fomos levadas pelas filhas do tio Dedé a um clube na saída para Chalé, do qual não me lembro o nome, piscina de águas cristalinas,
que brotavam do chão.
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| Casa do Sr. Adalgico Boechat |
Interessante, que quando estavam descarregando a mudança, apareceu um rapaz desconhecido, alto, claro e forte, que do nada, começou a ajudar e trabalhou duro até o caminhão ficar vazio. Era o Genésio Ambrósio, que apesar de ter um pequeno retardamento mental, era muito trabalhador e se tornou um grande amigo. Numa das vezes em que entrou na casa com mais uma caixa da mudança, minha mãe, que deveria estar exausta, estava deitada numa cama que já havia sido armada. Genésio passou um esculacho no meu pai. "Fecha a porta do quarto que sua mulher está deitada". Genésio também, quando viu que tinha uma lâmpada que não acendia, na copa da casa, colocou mãos `a obra e consertou a instalação. Depois, apontou com o dedo para a própria cabeça e disse: "Oh, ca...be...ça".
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Dr. Adalmário (de óculos), Belizário Miranda (ao centro, benfeitor do hospital que tem o seu nome) e Dr. Júlio Cantamissa |
Os outros vizinhos logo se tornaram amigos também, D. Irani e Seu José Bretas, D. Zilda Bretas, Seu Evaristo Berbert e D. Emília (perto do campinho de vôlei e futebol de salão da Igreja Presbiteriana), Adélia (Deinha) e Reverendo Cecil, Silby e Leni (e Eli) do Foto Bramante. (Silby e Leni tiveram seis filhos em três anos, gêmeas no primeiro ano, uma menina no segundo e trigêmeos no terceiro ano). D. Maria e Seu Valdécio, Valtair e Júlia, Ney e Dr. Valtinho (cuja empregada gostava de cantar enquanto trabalhava. "Jotachade (Joga a chave) meu amor, não chateia por favor". Seu Leverrier Martins (ferreiro) e pai da minha colega de classe Marlina, Seu Valter Lacerda e D. Filhota, D. Jane Maroni e a filha, D. Iolanda (que trabalhava no correio), na casa da qual assistíamos televisão. Lembro-me das novelas "Sangue e areia" com Tarcísio Meira e Glória Menezes e o Sheik de Agadir, com Yoná Magalhães e Carlos Alberto. A Adenir era quem abria a porta para nós. Liginha era nossa vizinha de frente, irmã da Alviza e da Eni (minha colega de sala) uma morena bonita e simpática, casada com o Didi, um senhor que já tinha um casal de filhos dos quais não me lembro o nome. Seu Duca Bretas e D. Maricota (e Titina), que já eram amigos de longa data, na casa no morrinho, perto da Maçonaria e em frente `a casa do Dr. Rubens e Auxiliadora.
Seu Valter Lacerda e D. Filhota abrigavam na sua casa a Vicência e o Doreto, ambos com problemas mentais, que tinham obrigações na casa e as cumpriam fielmente. Doreto limpava o quintal e tratava dos animais (galinhas, patos, cachorros). Vicência limpava a casa e lavava roupas. Mas eram assalariados; moravam na casa e recebiam o carinho daquela família. A mãe do Doreto morava perto de Chalé e morreu afogada quando estava pescando, depois que o Doreto já era adulto e morava na casa de Seu Valter. As mulheres da comunidade católica se ajuntaram para a realização do culto fúnebre que Padre Rivadávia fez com todo carinho. Quando o padre terminou, o silêncio era profundo. Havia algumas lágrimas nos rostos das amigas mais íntimas. Doreto, formalmente, se colocou ao lado do caixão e pediu a palavra. "Vocês prestem atenção, pescar nem é tão bom. Minha mãe se resguardou tanto, pra ter que morrer pelada." Naturalmente que, o tempo em que o corpo ficara dentro do rio, o atrito com as pedras e os detritos, ou a correnteza, haviam levado suas roupas. Não teve ninguém que conseguisse ficar sério e resistisse ao humor do seu discurso simples e apaixonado.
Certa vez, ele chegou para o meu pai e perguntou:"Cadê o Adalgico?" meu pai respondeu que não sabia. Então Doreto disse: "Eu sei, o Adalgico falou que ía a Aimorés pra poder cagar na beira do Rio Doce."
Doreto observava muito bem tudo o que acontecia na Rua Governador Valadares, a nossa rua. Podia reportar quando qualquer um de nós saíamos de casa e era bom se comportar bem, pois ele, por vezes, fazia uma fofoquinha. De Seu Valter e D. Filhota falava com adoração.
Vicência imitava as elegantes filhas da casa. Andava em cima do salto como se estivesse brincando. Falava coisas sem nexo, em alta voz, especialmente quando a lua estava virando (mudando de fase). Não é `a toa que chamam os doentes mentais de lunáticos.
D. Jordinha, uma das pessoas mais doces que já conheci e Seu Aristides Sathler passavam uma ou mais vezes por semana de charrete, vendendo verduras fresquinhas.
Na Igreja Batista, conhecidos antigos, Seu Duca Alvim e D. Maria, as filhas Mariinha e Marta (e outros). E novos amigos, Seu José Pena e família, Chichico Borjão e Luísa, com as filhas Zenira, minha colega de sala e Silésia, D. Maria Damas, Prof. Orci Ambrósio, Prof. José Vieira, Zilza, D. Julieta, Seu Zé Quincas e D. Zenith , pais do professor Orci, Ozair e Ormi, Terezinha, uma senhora com uns três ou quatro meninos, entre eles o Mauro Lúcio e Terezinha Parente mãe da Mara, Virgínia, Virgílio... D. Mariquinha não frequentava a igreja por ter dificuldades para andar, uma ferida incurável na perna. Morava depois da pinguela que tinha perto da casa do Dr. Rubens. Sempre a visitávamos e levávamos alguma ajuda para ela.
Minha mãe, que já fora líder das Mensageiras do Rei em Itabirinha, tornou-se líder naquela igreja também, junto com a Ruth Pena, filha do Seu Zé Pena. Seu Zé tinha o cabelo branquinho e o bigode preto e dizia que quando a gente faz uma roupa, esta pode desbotar, mas a gente sempre guarda o retalho, no caso dele, o bigode . Mas gostava de implicar conosco e perguntava pra nós "Cadê o sanfona?" referindo-se ao meu pai (e a rugas) que, na verdade, naquela época ele ainda não tinha. Etelvina estudou piano com a Maria das Graças Oliveira, filha do Seu Edson Oliveira, da casa Brasil e eu estudei música com a Marta Alvim, primeiro acordeom, depois órgão, mas nunca chegamos a tocar direito. Marta também, começou um trabalho com os jovens e adolescentes na igreja. O palco do salão era decorado como se fosse uma televisão e havia as reportagens, peças teatrais e outros (Ruth era a repórter oficial e autora). "Saigon, como tu eras linda!" é o único verso de um poema de autoria dela do qual minha irmã Etelvina não se esquece, mas que a Ruth mesma não tem mais. "Soldado de Chumbo, você onde vai?..." Era a Guerra do Vietnam e os protestos contra a mesma.
No Natal, Ruth, Dilma, Etelvina e eu fomos as Belemitas (a mesma peça que foi apresentada na Congregação Batista de Laranja da Terra, quando eu tinha uns cinco anos.
Tivemos até concurso de "Miss Ura" (misura), com candidatas representando Areado (com uma panela e palha de aço), Pindura Saia (com uma sombrinha e uma saia pendurada na sombrinha), Laranja da Terra (com laranja da terra, naturalmente), Água Limpa (com um balde de água).
Mas, por falar em concurso de Miss, houve uma vez em que a Dra.Zélia, esposa do Dr. Humberto e outras organizaram um concurso de Miss Juventude, penso que o único que houve em Lajinha. Fiquei em terceiro lugar e Etelvina em quarto. Dr. Rubens, um dos jurados, achou uma injustiça, pois achava Etelvina mais bonita do que eu. O segundo lugar foi a Marlene do Curiquinha e o primeiro a Telma Gomide.
Minha mãe continuava a costurar e eu ajudava com os arremates, apesar de já não ter que "auxiliar" as costuras e nem "casear" `a mão, pois já existia o zig zag (eu pregava botões). Etelvina detestava fazer isto, certa vez uma cliente da minha mãe voltou para reclamar que o botão que ela tinha pregado, caíra. Mas gostava de ir `as lojas e sabia de cor tudo o que havia na Galeria Antônio Alvim, no Seu Henrique Horst, na Casa Brasil, na loja da Alviza (que tinha toda sorte de aviamentos) e outras. E também que o tecido de tal loja combinava com o sapato da loja tal, que combinava com a bijuteria da... Sempre gostou de moda.
Aliás, tempos depois, quando já tinha dois filhos, Marcelo e Maurício e morava na fazenda, fazia pares dos shorts e camisetas dos meninos, tudo combinando e, se por acaso eles fossem ao guarda roupa e vestissem alguma coisa que não combinasse, ela os fazia trocar. E diz que quando está na fila do banco fica observando que a blusa de uma mulher combina com a saia da outra, e o cinto de outra dá com o sapato de uma terceira... E o brinco... E vai fazendo as trocas na sua imaginação.
A Galeria Antônio Alvim tinha o serviço de auto falantes, onde o Genésio Bento, além de fazer o seu show com a sanfona, comunicava passamentos, anunciava o horário das missas de corpo presente e sepultamentos, e outros eventos.
O Natal era animado "Natal, Natal das crianças, Natal das noites de luz..." e o Papai Noel distribuía presentes para a criançada (patrocinado pela Galeria e Rotary Clube).
Genésio também introduzia artistas iniciantes. Clarinda conta que, mais tarde, quando já tinha uns quatorze anos, ele estava anunciando no alto falante:
"Gente, gente, venham para o circo (desta feita um circo armado no campinho de futebol na Fazenda do Suíço, em Laranja da Terra), porque este show é para sustentar quatro famílias pobres: a minha e as de meu s funcionários, Cleone, Barreirito e Mangabinha, o Trio Parada Dura. Meus pais foram e a levaram.
Clarinda ficou super impressionada quando um dos membros do Trio Parada Dura (não se lembra qual) entrou fazendo um verdadeiro espetáculo, tocando divinamente o acordeom. Mas o que mais a impressionou naquela noite não foram os talentosos artistas, mas a exuberante lua cheia, que podia ser vista através de um buraco na lona do pequeno circo. Pouco tempo mais tarde, o trio estaria entre os mais famoso os cantores sertanejos do Brasil.
Lajinha tinha a comodidade de ser uma cidade de tamanho médio com excelentes escolas, como a Escola Estadual Dr. Adalmário José dos Santos, fundada pelo Pr. Antônio Ambrósio como o Ginásio (e internato) Rui Barbosa, onde alguns dos meus tios estudaram, e ser apenas dezessete quilômetros distante do nosso córrego Laranja da Terra, onde nasci e a maior parte dos irmãos do meu pai, Vovô Américo e tio Gil, ainda moravam.
Maria (Mariquinha), filha da tia Lilica morava conosco para estudar e namorava o Ozair Ambrósio, irmão do Prof. Orci. Por vezes, acordávamos com serenatas, "Boa noite, diga ao menos boa noite, abra ao menos a janela, que eu canto é pra você...Ô, Uô...o".
Passávamos quase todos os fins de semana em Laranja da Terra, e tio Nolmerindo estava sempre nos levando sacos de laranja e outras frutas.
Lembro me de um piquenique que ele fez conosco e a família dele no Beira Rio, um dos últimos, pois faleceu de um acidente, caiu da escada encostada em um poste no terreiro de café, tentando consertar a luz que não queria acender. Tia Ilda ficou viúva com trinta e dois anos e os filhos Márcia, Maurício e Mariza, esta com apenas dois anos.
Num destes fins de semana, era carnaval e fomos para Laranja da Terra. Meu pai, minha mãe e minhas irmãs iriam voltar para Lajinha mas eu ficaria na tia Lilica. Tio Ataídes havia comprado uma rural zero quilômetros e, `a tardinha, Ailton, filho dele, que era menor de idade, mas dirigia, pediu para ir `a pracinha, isto é, ao centro do Córrego Laranja da Terra, onde ficava a Igreja Presbiteriana, a Venda do Dionésio e o campinho de vôlei e futebol de salão. Lotou a rural com os primos, a Marli da tia Valmira, a Marlene, irmã dele, a Anita e o Alcione, da tia Lilica e o Joaquim do tio Astrogildo e eu.
Quando chegamos na Venda do Jairo Heringer, alguém sugeriu que, ao invés de irmos para a pracinha, déssemos uma chegadinha em Lajinha, para ver o carnaval. A estrada estava recém cortada e lisa como asfalto. Seriam apenas algumas horas e estaríamos de volta.
Ficamos em Lajinha uma meia hora apenas, andando na frente do Clube (não havia carnaval na rua) e ainda escondemo-nos do meu pai, que passava de jipe voltando de Laranja da Terra.
Tudo ía muito bem até que dentro do Areado, a rural começou a ratear e não andava mais. Empurramos, ela pegou e conseguimos chegar até `a frente da casa da D. Júnia, prima da Vovó Leonina. Mas foi só. Nem um caminhoneiro que parou para ajudar conseguiu fazê-la pegar.
Alcione e Joaquim, então pegaram carona para Lajinha e acordaram meu pai, que veio e também não conseguiu consertar o defeito, mesmo tendo sido mecânico em Itabirinha.
Quando chegamos em Laranja da Terra, lá pela meia noite, estavam todos alarmados. Marlene e Marli entraram pela porta da casa e ouviram um esculacho do tio Ataídes, mas Ailton esperou algum tempo escondido lá fora para depois entrar pela janela do quarto da Marlene. Eu, felizmente, estava hospedada na casa da tia Lilica, mas confesso que fiquei meio cabreira quando vi o tio Ataídes no dia seguinte. Mas, como dia seguinte é dia seguinte, e eles eram muito compreensivos, nem o Ailton apanhou.
A rural teve que ser guinchada para a agência em Manhumirim, pois ninguém conseguiu resolver o problema. Descobriu-se que a nova série havia saído com um defeito. E tinha que se manifestar logo na rural que estávamos usando para a nossa travessura.
Em Lajinha, havia três escolas primárias, uma delas com o nome do meu trisavô Comendador Leite. Clarinda estudava na escola mais próxima, Escola Estadual Antônio Sathler, este o então dono da Fazenda São Domingos, que fora de propriedade do Comendador Leite. Certa
vez foi numa excursão `a fazenda e ainda existiam algumas das construções do
tempo do nosso trisavô, o engenho, a tulha, a senzala e até o tronco. Mas eu nunca tive a curiosidade nem de perguntar sobre o Comendador, sabia que era trineta dele, que minhas tias avós eram amigas das primas, mas sem a preocupação sequer de saber o nome da esposa dele, que eu julgava ser minha trisavó.
Atualmente, as construções não existem mais, nem a casa com quinze janelas na frente e quinze de lado, como alguém afirmou que era a casa original, nem outras construções da época, apenas um muro de pedra.
E hoje, 9 de dezembro de 2017, continuo sem saber o nome da minha trisavó, que, segundo a Iraci, prima do meu pai, filha do tio Quinquim, era escrava do Comendador.
Entrei na terceira série ginasial (sexta série hoje), e por incrível que pareça, esta foi uma das classes com maior número de alunos que frequentei, mas a única da qual me lembro de quase todos os nomes (me desculpem se me esqueci de algum) e que tem a representação de muitas das famílias de Lajinha na época (1966).
Não podíamos nos conter de tanta felicidade e contávamos a todos com quem nos encontrávamos "A mãe ganhou um menino" (ainda não tinha nome, apesar de termos feito listas e mais listas (meu pai queria homenagear seus ex colegas de Exército, com nomes que nós não aprovávamos, como Gualter e outros). Mas quando Etelvina encontrou o nome Fábio num convite de formatura da nossa prima Clarice, que era professora e estava morando conosco, todos gostaram do nome, curto e bonito, para um bebê lindo e muito amado. Clarinda enterrou o umbigo do Fábio no terreiro do Seu Adalgico.
Fazia o Curso Normal de dia e o Contabilidade `a noite, quando, no meio do mês de maio, o Curso de Contabilidade foi extinto. Para continuar, fui morar na casa do tio Ataídes em Manhuaçu e estudar na Escola Normal (de manhã) e no Colégio Manhuaçu (`a noite).
Meu namoro com o rapaz de Conceição de Ipanema acabou, apesar de eu ter ficado muito amiga da família dele, que havia se mudado para Manhuaçu. A mãe, D. Nélia, as gêmeas Lucinha e Naninha e o irmão dele, Wallace, que era meu colega de sala. Ele lecionava em Mantimento e quase não nos víamos.
Na Escola Normal, no prédio antigo, uma classe bem grande, aprendi com a Marita Almeida o por que da prova dos nove e muitas outros conceitos da Matemática que não entendia, enquanto era treinada na arte de ensinar Matemática para crianças.
Jandair tentava manter a ordem nas salas de chão de madeira, mas na Copa de 1970, houve um dia em que o recurso foi o professor Hiran nos expulsar de aula, tamanho era o nosso euforismo com a vitória em um jogo. Saímos em direção `a praça fazendo a maior festa, mas o que eu não contava é que um caminhão iria parar e o motorista chamar por mim, no meio daquela turma enorme de adolescentes entusiasmadas. Era o tio Joanilson, que morava em Governador Valadares e nunca vinha com o caminhão para a nossa região, e rindo dizia: "Vou contar pra sua mãe!!!..." Entrei no caminhão com ele, toda feliz por vê-lo, deixando minhas colegas curiosas para saber quem era aquele homem.
No meio do ano letivo, a Escola Normal Oficial de Manhuaçu mudou-se para um novo prédio, mudando também de nome (Escola Estadual Maria de Luca).
Na sala do Contabilidade, no Colégio Manhuaçu, um primo, René, filho do Seu Silas Heringer, primo da minha mãe, e melhor amigo do nosso colega e meu futuro esposo, Olímpio César de Oliveira Leite, nos apresentou. Começamos a namorar no mês de setembro de 1970.
Depois da formatura, voltei para Laranja da Terra e fui lecionar em duas escolas, uma que funcionava no antigo prédio da Venda do tio Gil, que já não
existia e outra perto da Venda do Jairo. Andava com o jipe do meu pai lotado de
crianças. Olímpio ía a Laranja da Terra duas vezes por semana no fusquinha
branco da família dele e me fascinava vê-lo dirigir o fusca sem pisar na embreagem, passando marcha apenas no "tempo". Conhecia até a acelerarem do fusca antes que apontasse no morro da Fazenda Fortunato, de onde dava pra ver o Caparaó. Fábio, meu irmão estava com dois para três anos e Mariza, filha mais nova do tio Nolmerindo, com quatro. Nós os carregávamos para todo lado, Iam conosco ao açude do tio Gil tomar banho e outros passeios. No ano seguinte, fui lecionar em duas escolas em Laranja da Terra, uma que funcionava no antigo prédio da venda do tio Gil (que era chamada Venda do Nata, por ser o caixeiro Natanael, com apelido de Nata), e outra perto da venda do Jairo Heringer. Andava com o jipe do meu pai lotado de crianças. Olímpio ía a Laranja da Terra duas vezes por semana no fusquinha branco da família dele.
Ficamos noivos em maio de 1971 Casamo-nos em maio de 1972 e continuamos a estudar em Governador Valadares, na Faculdade de Direito do Vale do Rio Doce.
Fomos morar numa casa no Beco da Maçonaria (R. Adelice Vargas), de propriedade do Dr. João Mansur, em Manhuaçu. Olímpio trabalhava nos escritórios da Leste Mineira, companhia de energia elétrica que fornecia eletricidade para a região. Tínhamos até um fogão elétrico em casa, pois não pagávamos conta de eletricidade. Os vizinhos eram o Seu Gessy, dono da selaria e D. Jani, uma prole números; na frente, outra D. Jani, mãe da Míram e Geazi, D. Nicinha e Seu Nilo. Ao lado, a Cléia e Jaime (Sâmia e Carlinhos), Seu Chico e D. Marieta, Miriã, mãe da Carla e no final da rua, Seu Estevinho, sargento músico da Banda do Batalhão de Polícia e D. Judith, com a turminha deles. Mais acima, a Míriam e o Rubens Póvoa, amigo do meu esposo e fotógrafo da família...Na saída do beco, já na Antônio Welerson, o Mercadinho Pague Menos, do Sebastião, onde tínhamos caderneta e a casa do João Pesso em frente. No outro beco, Tio Dedé, irmão do meu sogro e Maria, a esposa que era bordadeira de mão cheia e fez toalhas de mesa e outros para mim.
Júnior, meu filho, nasceu em 30 de março de 1973. Meu irmão Fábio tinha quatro anos e estava lá em casa com minha mãe, que estava terminando o enxoval do bebê (eu bordava modelos apanhados com a prima Darci, que tinha tido a Juliana).
Fiquei no hospital vários dias e como não era permitido crianças visitarem o hospital, Fábio, ansioso para ver o sobrinho, pegou uma enxada e cortou minhas plantas no jardinzinho do lado da casa.
Meu sogro, João César de Oliveira Leite, que trabalhava no hospital fundado pelo pai, Dr. César Leite, tratou de abrir uma exceção para que ele visitasse o sobrinho. A foto do tio pegando o sobrinho é um sorriso só.
Segundo o site http://medicosilustresdabahia.blogspot.com/2012/01/160-sergipe-joao-cesar-de-oliveira.html, o Dr. João César de Oliveira Leite, avô do meu esposo, nasceu em 13 de outubro de 1878 no Engenho Paiaiá, município de Cristinápolis, sendo seus pais Olímpio César de Oliveira Leite e Josefa de Souza Leite.
Cursou as primeiras letras em Crustinápolis. Fez o curso primário e os preparatórios no Liceu de Aracaju. Mudou-se para a capital baiana, onde ingressou na Faculdade de Medicina da Bahia, estudando farmácia e medicina.
Em 1894, recebeu o grau de doutor em medicina. Formado, fixou residência em Carangola (Minas Gerais), onde iniciou longa e exitosa vida profissional. Ao chegar em Carangola enfrentou, sozinho, árdua luta contra a febre amarela, conseguindo debelar a epidemia e salvar inúmeras vidas não só em Carangola
como nos municípios vizinhos. Transferiu-se depois para Manhuaçu. Em Manhuaçu, além de atender imensa clientela, fundou o Tiro de Guerra, a Escola Normal, vários jornais e a Cruz Vermelha. Construiu o hospital que tem o seu nome, foi seu provedor desde a fundação. De sua lavra são diversas entidades culturais.
A medicina foi para ele verdadeiro sacerdócio. Faleceu em Manhuaçu, no ano de 1968.
Não o conheci, mas meu marido contava que o avô, mesmo já com mais de oitenta anos, realizava operações cirúrgicas. Minha sogra tinha vários
instrumentos que pertenceram ao Dr. César em sua casa, incluindo recipientes em que fazia os próprios remédios nos tempos antigos (era médico e farmacêutico). Conheci a Vovó Josefina, esposa dele, que já estava idosa e quase não conversava. Ficava assentada na cadeira, sorrindo, mas tinha as unhas pintadas de vermelho e era muito vaidosa.
Eu e meu esposo tivemos dois filhos, Olímpio César de Oliveira Leite Júnior e Lorena Fortunato Heringer Leite Pagiola (o último, sobrenome do esposo Ricardo) no Hospital César Leite e não pagamos nem um centavo ao hospital. Dr. César dedicou sua vida `aquela instituição e a única coisa que salvaguardou como recompensa, foi que nenhum dos seus descendentes pagaria por serviços prestados pelo hospital.
Meu sogro foi um pai para mim e minha sogra também me ajudou muito, ficando com meu filho para eu e meu esposo irmos para a faculdade em Governador Valadares, nos fins de semana. "Tu, tu, tu, aratu, bichinho roeu meu pé, jacaré. Coitadinho do siri que se arrasta pelo chão. Caranguejo tem capote, capote tem seu gibão...", a musiquinha de ninar que cantava assentada na cadeira de balanço para fazer o meu filho dormir.
D. Lourdes era uma cozinheira exímia e com ela aprendi muitos pratos diferentes dos que aprendera com minha mãe. Um deles, "Sopa de Aspargos", era feito, não com frango e aspargos, como a receita que me deu, mas com palmito. Em Manhuaçu, penso que nem existia aspargos na época. D. Lourdes era carioca e apesar de usar palmito, sempre nos convidava para comer sua deliciosa "Sopa de Arpargos". Vim a conhecer este vegetal nos Estados Unidos. Experimentei fazer a sopa com aspargos, mas confesso que prefiro a de palmito.
Meu sogro sempre chamava meu filho de "Barãozinho de Timbozinho" e eu não entendia por que. Até que fiquei conhecendo a história do Barão de Timbó, avô do Dr. César Leite.
Tinha quatro alunos índios da Aldeia Karajá na minha classe de quinta série: Kurarrari, Acari, Maluaré e Wadoí. No primeiro dia de aula, pedi aos alunos que escrevessem sobre o que havia acontecido com eles na enchente. Alguns tiveram suas casas inundadas, outros estavam de férias em outros locais. Mas o Wadoí, que não falava português fluente, escreveu de tudo sobre o seu dia a dia, menos sobre a enchente. “Noite escura, caçar tracajá (tartaruga pequena com costas em forma de serra) e pescar com pai no Araguaia”, numa repetição do mesmo assunto, em um português truncado. Li e perguntei-lhe porque não havia escrito sobre a enchente. Ele ficou sorrindo sem graça, me pediu o papel e escreveu algo de que não me lembro, mas parecido com “Professora, este minha vida.” Tenho até hoje uma cartilha em Karajá, que me deram. Meu casamento estava abalado, pois meu esposo sofria de alcoolismo e recusava-se a fazer tratamento. Infelizmente nos divorciamos.
Clarinda e Gessuy chegaram em
outubro.
Pela manhã, um senhor de Miami me ligou perguntando se podia falar com Gessuy Freitas. Eu disse que era meu cunhado e que chegaria mais tarde, pois estava de viagem do Brasil para Boston. Ele me explicou que havia viajado com ele e que em Miami, Gessuy e a cunhada dele haviam pegado malas trocadas. Estavam indo para as Bahamas e a cunhada havia tido que comprar roupas novas para levar. Mas que dali a uma semana, voltariam das Bahamas e ele viria a Nova Iorque trocar de malas com o Gessuy.
Gessuy passou a semana usando roupas do primo Adélcio, que era maior do que ele, até `a troca de malas.
Gessuy e Clarinda moraram conosco algum tempo, depois alugaram um apartamentinho de um quarto na George St.
Seu Valter Lacerda e D. Filhota abrigavam na sua casa a Vicência e o Doreto, ambos com problemas mentais, que tinham obrigações na casa e as cumpriam fielmente. Doreto limpava o quintal e tratava dos animais (galinhas, patos, cachorros). Vicência limpava a casa e lavava roupas. Mas eram assalariados; moravam na casa e recebiam o carinho daquela família. A mãe do Doreto morava perto de Chalé e morreu afogada quando estava pescando, depois que o Doreto já era adulto e morava na casa de Seu Valter. As mulheres da comunidade católica se ajuntaram para a realização do culto fúnebre que Padre Rivadávia fez com todo carinho. Quando o padre terminou, o silêncio era profundo. Havia algumas lágrimas nos rostos das amigas mais íntimas. Doreto, formalmente, se colocou ao lado do caixão e pediu a palavra. "Vocês prestem atenção, pescar nem é tão bom. Minha mãe se resguardou tanto, pra ter que morrer pelada." Naturalmente que, o tempo em que o corpo ficara dentro do rio, o atrito com as pedras e os detritos, ou a correnteza, haviam levado suas roupas. Não teve ninguém que conseguisse ficar sério e resistisse ao humor do seu discurso simples e apaixonado.
Certa vez, ele chegou para o meu pai e perguntou:"Cadê o Adalgico?" meu pai respondeu que não sabia. Então Doreto disse: "Eu sei, o Adalgico falou que ía a Aimorés pra poder cagar na beira do Rio Doce."
Doreto observava muito bem tudo o que acontecia na Rua Governador Valadares, a nossa rua. Podia reportar quando qualquer um de nós saíamos de casa e era bom se comportar bem, pois ele, por vezes, fazia uma fofoquinha. De Seu Valter e D. Filhota falava com adoração.
Vicência imitava as elegantes filhas da casa. Andava em cima do salto como se estivesse brincando. Falava coisas sem nexo, em alta voz, especialmente quando a lua estava virando (mudando de fase). Não é `a toa que chamam os doentes mentais de lunáticos.
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| Mensageiras do Rei em Lajinha |
Na Igreja Batista, conhecidos antigos, Seu Duca Alvim e D. Maria, as filhas Mariinha e Marta (e outros). E novos amigos, Seu José Pena e família, Chichico Borjão e Luísa, com as filhas Zenira, minha colega de sala e Silésia, D. Maria Damas, Prof. Orci Ambrósio, Prof. José Vieira, Zilza, D. Julieta, Seu Zé Quincas e D. Zenith , pais do professor Orci, Ozair e Ormi, Terezinha, uma senhora com uns três ou quatro meninos, entre eles o Mauro Lúcio e Terezinha Parente mãe da Mara, Virgínia, Virgílio... D. Mariquinha não frequentava a igreja por ter dificuldades para andar, uma ferida incurável na perna. Morava depois da pinguela que tinha perto da casa do Dr. Rubens. Sempre a visitávamos e levávamos alguma ajuda para ela.
Minha mãe, que já fora líder das Mensageiras do Rei em Itabirinha, tornou-se líder naquela igreja também, junto com a Ruth Pena, filha do Seu Zé Pena. Seu Zé tinha o cabelo branquinho e o bigode preto e dizia que quando a gente faz uma roupa, esta pode desbotar, mas a gente sempre guarda o retalho, no caso dele, o bigode . Mas gostava de implicar conosco e perguntava pra nós "Cadê o sanfona?" referindo-se ao meu pai (e a rugas) que, na verdade, naquela época ele ainda não tinha. Etelvina estudou piano com a Maria das Graças Oliveira, filha do Seu Edson Oliveira, da casa Brasil e eu estudei música com a Marta Alvim, primeiro acordeom, depois órgão, mas nunca chegamos a tocar direito. Marta também, começou um trabalho com os jovens e adolescentes na igreja. O palco do salão era decorado como se fosse uma televisão e havia as reportagens, peças teatrais e outros (Ruth era a repórter oficial e autora). "Saigon, como tu eras linda!" é o único verso de um poema de autoria dela do qual minha irmã Etelvina não se esquece, mas que a Ruth mesma não tem mais. "Soldado de Chumbo, você onde vai?..." Era a Guerra do Vietnam e os protestos contra a mesma.
No Natal, Ruth, Dilma, Etelvina e eu fomos as Belemitas (a mesma peça que foi apresentada na Congregação Batista de Laranja da Terra, quando eu tinha uns cinco anos.
Tivemos até concurso de "Miss Ura" (misura), com candidatas representando Areado (com uma panela e palha de aço), Pindura Saia (com uma sombrinha e uma saia pendurada na sombrinha), Laranja da Terra (com laranja da terra, naturalmente), Água Limpa (com um balde de água).
Mas, por falar em concurso de Miss, houve uma vez em que a Dra.Zélia, esposa do Dr. Humberto e outras organizaram um concurso de Miss Juventude, penso que o único que houve em Lajinha. Fiquei em terceiro lugar e Etelvina em quarto. Dr. Rubens, um dos jurados, achou uma injustiça, pois achava Etelvina mais bonita do que eu. O segundo lugar foi a Marlene do Curiquinha e o primeiro a Telma Gomide.
Minha mãe continuava a costurar e eu ajudava com os arremates, apesar de já não ter que "auxiliar" as costuras e nem "casear" `a mão, pois já existia o zig zag (eu pregava botões). Etelvina detestava fazer isto, certa vez uma cliente da minha mãe voltou para reclamar que o botão que ela tinha pregado, caíra. Mas gostava de ir `as lojas e sabia de cor tudo o que havia na Galeria Antônio Alvim, no Seu Henrique Horst, na Casa Brasil, na loja da Alviza (que tinha toda sorte de aviamentos) e outras. E também que o tecido de tal loja combinava com o sapato da loja tal, que combinava com a bijuteria da... Sempre gostou de moda.
Aliás, tempos depois, quando já tinha dois filhos, Marcelo e Maurício e morava na fazenda, fazia pares dos shorts e camisetas dos meninos, tudo combinando e, se por acaso eles fossem ao guarda roupa e vestissem alguma coisa que não combinasse, ela os fazia trocar. E diz que quando está na fila do banco fica observando que a blusa de uma mulher combina com a saia da outra, e o cinto de outra dá com o sapato de uma terceira... E o brinco... E vai fazendo as trocas na sua imaginação.
A Galeria Antônio Alvim tinha o serviço de auto falantes, onde o Genésio Bento, além de fazer o seu show com a sanfona, comunicava passamentos, anunciava o horário das missas de corpo presente e sepultamentos, e outros eventos.
O Natal era animado "Natal, Natal das crianças, Natal das noites de luz..." e o Papai Noel distribuía presentes para a criançada (patrocinado pela Galeria e Rotary Clube).
Genésio também introduzia artistas iniciantes. Clarinda conta que, mais tarde, quando já tinha uns quatorze anos, ele estava anunciando no alto falante:
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| Genésio Bento com Wantuir Ferreira no programa Canta Sertão na Rádio Sociedade Manhuaçu (1971) |
"Gente, gente, venham para o circo (desta feita um circo armado no campinho de futebol na Fazenda do Suíço, em Laranja da Terra), porque este show é para sustentar quatro famílias pobres: a minha e as de meu s funcionários, Cleone, Barreirito e Mangabinha, o Trio Parada Dura. Meus pais foram e a levaram.
Clarinda ficou super impressionada quando um dos membros do Trio Parada Dura (não se lembra qual) entrou fazendo um verdadeiro espetáculo, tocando divinamente o acordeom. Mas o que mais a impressionou naquela noite não foram os talentosos artistas, mas a exuberante lua cheia, que podia ser vista através de um buraco na lona do pequeno circo. Pouco tempo mais tarde, o trio estaria entre os mais famoso os cantores sertanejos do Brasil.
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| Tio Nolmerindo, tia Ilda, Márcia e Maurício (falta a Mariza) |
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| Tio Nolmerindo e tio Ataídes no terreiro de café |
Lajinha tinha a comodidade de ser uma cidade de tamanho médio com excelentes escolas, como a Escola Estadual Dr. Adalmário José dos Santos, fundada pelo Pr. Antônio Ambrósio como o Ginásio (e internato) Rui Barbosa, onde alguns dos meus tios estudaram, e ser apenas dezessete quilômetros distante do nosso córrego Laranja da Terra, onde nasci e a maior parte dos irmãos do meu pai, Vovô Américo e tio Gil, ainda moravam.
Maria (Mariquinha), filha da tia Lilica morava conosco para estudar e namorava o Ozair Ambrósio, irmão do Prof. Orci. Por vezes, acordávamos com serenatas, "Boa noite, diga ao menos boa noite, abra ao menos a janela, que eu canto é pra você...Ô, Uô...o".
Passávamos quase todos os fins de semana em Laranja da Terra, e tio Nolmerindo estava sempre nos levando sacos de laranja e outras frutas.
Lembro me de um piquenique que ele fez conosco e a família dele no Beira Rio, um dos últimos, pois faleceu de um acidente, caiu da escada encostada em um poste no terreiro de café, tentando consertar a luz que não queria acender. Tia Ilda ficou viúva com trinta e dois anos e os filhos Márcia, Maurício e Mariza, esta com apenas dois anos.
Num destes fins de semana, era carnaval e fomos para Laranja da Terra. Meu pai, minha mãe e minhas irmãs iriam voltar para Lajinha mas eu ficaria na tia Lilica. Tio Ataídes havia comprado uma rural zero quilômetros e, `a tardinha, Ailton, filho dele, que era menor de idade, mas dirigia, pediu para ir `a pracinha, isto é, ao centro do Córrego Laranja da Terra, onde ficava a Igreja Presbiteriana, a Venda do Dionésio e o campinho de vôlei e futebol de salão. Lotou a rural com os primos, a Marli da tia Valmira, a Marlene, irmã dele, a Anita e o Alcione, da tia Lilica e o Joaquim do tio Astrogildo e eu.
Quando chegamos na Venda do Jairo Heringer, alguém sugeriu que, ao invés de irmos para a pracinha, déssemos uma chegadinha em Lajinha, para ver o carnaval. A estrada estava recém cortada e lisa como asfalto. Seriam apenas algumas horas e estaríamos de volta.
Ficamos em Lajinha uma meia hora apenas, andando na frente do Clube (não havia carnaval na rua) e ainda escondemo-nos do meu pai, que passava de jipe voltando de Laranja da Terra.
Tudo ía muito bem até que dentro do Areado, a rural começou a ratear e não andava mais. Empurramos, ela pegou e conseguimos chegar até `a frente da casa da D. Júnia, prima da Vovó Leonina. Mas foi só. Nem um caminhoneiro que parou para ajudar conseguiu fazê-la pegar.
Alcione e Joaquim, então pegaram carona para Lajinha e acordaram meu pai, que veio e também não conseguiu consertar o defeito, mesmo tendo sido mecânico em Itabirinha.
Quando chegamos em Laranja da Terra, lá pela meia noite, estavam todos alarmados. Marlene e Marli entraram pela porta da casa e ouviram um esculacho do tio Ataídes, mas Ailton esperou algum tempo escondido lá fora para depois entrar pela janela do quarto da Marlene. Eu, felizmente, estava hospedada na casa da tia Lilica, mas confesso que fiquei meio cabreira quando vi o tio Ataídes no dia seguinte. Mas, como dia seguinte é dia seguinte, e eles eram muito compreensivos, nem o Ailton apanhou.
A rural teve que ser guinchada para a agência em Manhumirim, pois ninguém conseguiu resolver o problema. Descobriu-se que a nova série havia saído com um defeito. E tinha que se manifestar logo na rural que estávamos usando para a nossa travessura.
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| Tulha do Comendador Leite (foto já com os Sathler) |
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| Ruínas do Engenho do Comendador Leite |
Atualmente, as construções não existem mais, nem a casa com quinze janelas na frente e quinze de lado, como alguém afirmou que era a casa original, nem outras construções da época, apenas um muro de pedra.
E hoje, 9 de dezembro de 2017, continuo sem saber o nome da minha trisavó, que, segundo a Iraci, prima do meu pai, filha do tio Quinquim, era escrava do Comendador.
Entrei na terceira série ginasial (sexta série hoje), e por incrível que pareça, esta foi uma das classes com maior número de alunos que frequentei, mas a única da qual me lembro de quase todos os nomes (me desculpem se me esqueci de algum) e que tem a representação de muitas das famílias de Lajinha na época (1966).
Adenir de Souza Moreira
Agnaldo Ambrósio
Ana Maria Abreu
Ana Maria Oliveira
Diocélio Sathler
Eni Santos
Gilberto Camargo
Helena (Lalá) Aguiar
Irene Machado
Jacira Costa
Salves José Pereira (filho do Seu Militino)
José Azine
José dos Santos
José Orlando de Souza
Leonina Fortunato Heringer
Lindemberg Boechat (filho do Seu Adalgico)
Manuel José Carlos
Maria Alzira Cerqueira
Maria Carolina (Carola, não me lembro do sobrenome)
Maria das Graças Mota
Maria Imaculada de Miranda
Maria Lúcia Freitas
Maria Regina Starling (minha melhor amiga)
Mário Lúcio Souza
Marilza Fonseca
Marlina Martins (filha do Seu Leverrier Martins)
Olívia Sílvia Heringer (filha do Airle e Olívia Heringer)
Osvônio Miranda
Rozendo Ambrósio
Sônia Lúcia de Souza
Walace Horst (Lalá)
Zenira dos Santos Borges
Zilda Andrade
Ana Maria Abreu
Ana Maria Oliveira
Diocélio Sathler
Eni Santos
Gilberto Camargo
Helena (Lalá) Aguiar
Irene Machado
Jacira Costa
Salves José Pereira (filho do Seu Militino)
José Azine
José dos Santos
José Orlando de Souza
Leonina Fortunato Heringer
Lindemberg Boechat (filho do Seu Adalgico)
Manuel José Carlos
Maria Alzira Cerqueira
Maria Carolina (Carola, não me lembro do sobrenome)
Maria das Graças Mota
Maria Imaculada de Miranda
Maria Lúcia Freitas
Maria Regina Starling (minha melhor amiga)
Mário Lúcio Souza
Marilza Fonseca
Marlina Martins (filha do Seu Leverrier Martins)
Olívia Sílvia Heringer (filha do Airle e Olívia Heringer)
Osvônio Miranda
Rozendo Ambrósio
Sônia Lúcia de Souza
Walace Horst (Lalá)
Zenira dos Santos Borges
Zilda Andrade
Esta turma era bem mista. Tinha pessoas da minha idade, treze anos, e pessoas bem mais maduras. Regina Starling e eu éramos melhores amigas. Seus pais, Seu Juquinha e D. Mercita (Maria das Mercês) tinham onze filhos, Renato, Zezé, Luiz, Regina, Maria Augusta, Clóvis, De Lourdes, Toninho, Celinha, Marquinhos e Melinha (Maria Amélia). Regina namorava o Roberto Hubner, filho do Seu Dedé e D. Elvira, da farmácia, e eu namorava o Lindemberg, filho do Seu Adalgico, e meu vizinho. Isto se namorar significava ficar com o coração disparado e, quando chegava a conversar com ele, eram assuntos nada relacionados com romance e na verdade, nunca nem nos demos as mãos. Ele trabalhava depois da aula, ajudando o Seu Natal Ambrósio, numa loja de conserto e venda de máquinas de costura. Só de passar em frente `a loja, eu quase dava um ataque cardíaco.
Quando retornamos do meio do ano, Regina e eu estávamos usando sutiã. Carola, Jacira, Irene e outras, não deixaram por menos. "Beg (Lindemberg), já viu que a Leonina está usando "goleiro?", apelido para sutiã. Fiquei um pouco sem graça, mas, no fundo, estava feliz porque mesmo não tendo um namoro com o Lindemberg, minhas colegas mais velhas, reconheciam que tínhamos uma cumplicidade. Roberto estava em outra classe. Mesmo assim, Regina não ficou livre das chacotas.
Tempos mais tarde, fui a um Congresso da Juventude Batista Mineira em Ipatinga, com a Léia Pena e ficamos hospedadas na casa do tio dela, Seu José Maximiano e comecei a namorar o filho dele, Armando. Lindemberg, então, foi com a mãe dele, D. Auta (que me queria para nora) lá em casa, reclamar que eu não podia namorar outro, pois era sua namorada (talvez idéia da mãe; todas as senhoras me queriam para nora). Antes deste, tinha tido um "flirt" com um sobrinho do Rev. Cecil, Olímpio Souza, que morava em Brasília e estava visitando a família em Lajinha, mas foram poucas cartas trocadas.
Seu Walter Lacerda era o diretor da escola e estava sempre recebendo um ou outro desta turma na diretoria. Seu Militino (José Militino Pereira) e Seu Adaías Pereira dos Santos eram inspetores de alunos. Seu Adaías reclamava: "Êta terceira série reberdina". E a melhor coisa que aprendi nesta escola foi com ele: "O saber não ocupa lugar. Eu não tive oportunidade, mas vocês estão tendo", dizia.
Ione Lacerda, filha do Seu Valter Lacerda, era nossa professora de português e conseguia, miraculosamente, controlar esta turma. Cada aluno lia um trecho da lição, de pé e em voz alta. Não dava para não prestar atenção, pois eram apenas alguns parágrafos do texto para cada um e todos tinham que ficar atentos pois qualquer um poderia ser o próximo na fila de leitura, uma técnica muito eficaz. Lendo se memoriza a grafia das palavras; e em voz alta, aperfeiçoa a dicção, entonação e interpretação. Minha irmã Etelvina diz que pode até existir professora boa igual a ela, mas melhor, jamais.
D. Eula Rosa, professora de Matemática, que também era nossa vizinha, tentava como podia, mas eu não conseguia entender a finalidade de decorar os Teoremas de Pitágoras ou o que significava "A soma do quadrado dos catetos é igual ao quadrado da hipotenusa" (afirmação que me soava como grego, com a última palavra literalmente grega).
Dr. Délio não desanimava e mesmo com a classe meio dispersa, continuava seu discurso sobre os Medos e Persas, Império Carolíngio, Sarracenos e outros, da mesma forma que estava acostumado a discursar suas acusações no Fórum, onde era Promotor de Justiça. Professor Vieira também se esforçava para manter a turma interessada, mas a maioria nem dava bola para o Francês (eu amava), como se quisessem dizer apenas "Au revoir" para ele.
Professor Cecil certa vez, deu-nos parte de um poeminha em inglês para decorar (sobre um passarinho que queria voar) e todos tiraram nota boa.
Não consegui esquecer até hoje, mesmo errando algumas palavras (conferi e está aí).
"Let me fly away"
(Poems of Home: II. For Children, Alfred Lord Tennyson (1809-1892)
What does the little birdie say,
in her nest at peep of day?
Let me fly, says little birdie.
Mother, let me fly away."
Prof. Orci Ambrósio parecia entender aqueles adolescentes rebeldes e nos dava lições de Geografia de uma maneira bem suave, contando seus casos de pescaria no Mato Grosso e outros, fazendo-nos viajar sem sair da sala.
Quando retornamos do meio do ano, Regina e eu estávamos usando sutiã. Carola, Jacira, Irene e outras, não deixaram por menos. "Beg (Lindemberg), já viu que a Leonina está usando "goleiro?", apelido para sutiã. Fiquei um pouco sem graça, mas, no fundo, estava feliz porque mesmo não tendo um namoro com o Lindemberg, minhas colegas mais velhas, reconheciam que tínhamos uma cumplicidade. Roberto estava em outra classe. Mesmo assim, Regina não ficou livre das chacotas.
Tempos mais tarde, fui a um Congresso da Juventude Batista Mineira em Ipatinga, com a Léia Pena e ficamos hospedadas na casa do tio dela, Seu José Maximiano e comecei a namorar o filho dele, Armando. Lindemberg, então, foi com a mãe dele, D. Auta (que me queria para nora) lá em casa, reclamar que eu não podia namorar outro, pois era sua namorada (talvez idéia da mãe; todas as senhoras me queriam para nora). Antes deste, tinha tido um "flirt" com um sobrinho do Rev. Cecil, Olímpio Souza, que morava em Brasília e estava visitando a família em Lajinha, mas foram poucas cartas trocadas.
Seu Walter Lacerda era o diretor da escola e estava sempre recebendo um ou outro desta turma na diretoria. Seu Militino (José Militino Pereira) e Seu Adaías Pereira dos Santos eram inspetores de alunos. Seu Adaías reclamava: "Êta terceira série reberdina". E a melhor coisa que aprendi nesta escola foi com ele: "O saber não ocupa lugar. Eu não tive oportunidade, mas vocês estão tendo", dizia.
Ione Lacerda, filha do Seu Valter Lacerda, era nossa professora de português e conseguia, miraculosamente, controlar esta turma. Cada aluno lia um trecho da lição, de pé e em voz alta. Não dava para não prestar atenção, pois eram apenas alguns parágrafos do texto para cada um e todos tinham que ficar atentos pois qualquer um poderia ser o próximo na fila de leitura, uma técnica muito eficaz. Lendo se memoriza a grafia das palavras; e em voz alta, aperfeiçoa a dicção, entonação e interpretação. Minha irmã Etelvina diz que pode até existir professora boa igual a ela, mas melhor, jamais.
D. Eula Rosa, professora de Matemática, que também era nossa vizinha, tentava como podia, mas eu não conseguia entender a finalidade de decorar os Teoremas de Pitágoras ou o que significava "A soma do quadrado dos catetos é igual ao quadrado da hipotenusa" (afirmação que me soava como grego, com a última palavra literalmente grega).
Dr. Délio não desanimava e mesmo com a classe meio dispersa, continuava seu discurso sobre os Medos e Persas, Império Carolíngio, Sarracenos e outros, da mesma forma que estava acostumado a discursar suas acusações no Fórum, onde era Promotor de Justiça. Professor Vieira também se esforçava para manter a turma interessada, mas a maioria nem dava bola para o Francês (eu amava), como se quisessem dizer apenas "Au revoir" para ele.
Professor Cecil certa vez, deu-nos parte de um poeminha em inglês para decorar (sobre um passarinho que queria voar) e todos tiraram nota boa.
Não consegui esquecer até hoje, mesmo errando algumas palavras (conferi e está aí).
"Let me fly away"
(Poems of Home: II. For Children, Alfred Lord Tennyson (1809-1892)
What does the little birdie say,
in her nest at peep of day?
Let me fly, says little birdie.
Mother, let me fly away."
Minha mãe costurava para uma grande clientela, Verinha e Ângela Ker, Liginha e outras, incluindo minha professora Ione Lacerda, filha do Seu Valter Lacerda. Eram três irmãs, Aparecida, Lúcia e Ione e um dia, Ione disse pra minha mãe: "Dona Erandi, por que a senhora não arranja um menino? Eu queria tanto que minha mãe tivesse tido um menino".
Minha mãe então, conversou com o meu pai e decidiram tentar. Clarinda, a caçula estava com doze anos, Etelvina com quinze e eu com dezesseis quando o Fábio nasceu. Minha mãe fez o pré natal com o Dr. Calil, mas teve o bebê em casa com a Dona Almerinda.
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| Fábio com seis meses de idade |
Dra. Meirilandes, a nova Promotora de Justiça, filha do Seu Guacari Cardoso, da farmácia, esposo da Maria Luzia Alvim, se tornou diretora do colégio. Tinha um pulso forte para liderar e lidar com os alunos menos comportados.
Certa vez, nossa professora de Educação Física, Maria José Bretas, marcou um piquenique com a turma, mas depois me parece que não estava bem de saúde e avisou que o piquenique estava cancelado. Mas nós, uma turma grande de várias classes, não nos deixamos abater pelo cancelamento. Rumamos para o local do piquenique, que era na Fazenda do Seu José Amâncio, bem próximo da cidade.
Passamos um dia muito divertido, brincamos, comemos e nos divertimos até `a tarde. Nossa professora, quando teve notícia de que a turma tinha ido para o piquenique sem ela, alarmou-se e juntamente com a Dra. Meirilandes, rumou para a fazenda do Seu Zé Amâncio. Lá chegando, tínhamos acabado de sair e já não nos encontraram, nem passaram por nós no caminho. Estávamos voltando para Lajinha, mas por um atalho que só acomodava pedestres. A "Inês estava morta" e nem tentaram tirar satisfação conosco.
Meu pai e Antônio Sanglard desistiram da malharia e meu pai comprou um caminhão. O motorista tinha o apelido de Zezeu, uma ótima pessoa. Houve uma época em que levavam gente para o Paraná. Meu pai continuava cuidando do sítio dele em Laranja da Terra; ficava na casa da tia Lilica. Mas, depois que esta se mudou para S. Paulo, ele resolveu que iriam para o sítio. Fábio tinha uns seis meses. Eu, Etelvina e Clarinda ficamos em Lajinha, Clarice, morando conosco.
Certa vez, nossa professora de Educação Física, Maria José Bretas, marcou um piquenique com a turma, mas depois me parece que não estava bem de saúde e avisou que o piquenique estava cancelado. Mas nós, uma turma grande de várias classes, não nos deixamos abater pelo cancelamento. Rumamos para o local do piquenique, que era na Fazenda do Seu José Amâncio, bem próximo da cidade.
Passamos um dia muito divertido, brincamos, comemos e nos divertimos até `a tarde. Nossa professora, quando teve notícia de que a turma tinha ido para o piquenique sem ela, alarmou-se e juntamente com a Dra. Meirilandes, rumou para a fazenda do Seu Zé Amâncio. Lá chegando, tínhamos acabado de sair e já não nos encontraram, nem passaram por nós no caminho. Estávamos voltando para Lajinha, mas por um atalho que só acomodava pedestres. A "Inês estava morta" e nem tentaram tirar satisfação conosco.
Meu pai e Antônio Sanglard desistiram da malharia e meu pai comprou um caminhão. O motorista tinha o apelido de Zezeu, uma ótima pessoa. Houve uma época em que levavam gente para o Paraná. Meu pai continuava cuidando do sítio dele em Laranja da Terra; ficava na casa da tia Lilica. Mas, depois que esta se mudou para S. Paulo, ele resolveu que iriam para o sítio. Fábio tinha uns seis meses. Eu, Etelvina e Clarinda ficamos em Lajinha, Clarice, morando conosco.
Mudamos para a casa da frente, depois que a D. Elvira do correio se mudou não me lembro para onde. Por falar em correio, uma nova funcionária chegou para trabalhar no correio, D. Berenice, esposa do Dr. Valério, novo Promotor de Justiça e meu professor de português. Minha irmã Etelvina havia começado a namorar o Júlio (que veio a ser seu esposo), quando visitávamos a tia Lilica em S. Paulo e todos os dias, perguntava `a D. Berenice se não havia cartas para ela. Além da correspondência demorar um século para chegar, descobriu depois que algumas das suas cartas haviam sido interceptadas por um admirador que morava na casa da tia Lilica, o endereço para o qual mandava as cartas para o Júlio. Tinha apenas quinze anos, mas já sabia que iria se casar com o Júlio, como de fato se casou aos dezessete, e está casada até hoje depois de quase cinquenta anos.
Fui
conhecer o mar com dezesseis anos. O Prof. Nelson Luís Vieira, assessorado pela
D. Julinha do Seu Djalma, que oferecia a hospedagem, organizou a excursão a
Guarapari. Eu não era da classe dele, Etelvina era. Levaríamos alguma carne
preparada e mantimentos secos. Só que, na hora de embarcar, sem lista de
passageiros, apenas um preço irrisório para pagar o caminhão (adaptado com
tábuas para bancos), havia mais passageiros do que o previsto. Mas, quem
perderia a oportunidade de ir a Guarapari praticamente de graça? Ninguém queria
ficar.
Fomos apertados e felizes. A BR-262 estava preparada para asfalto e lisinha. No caminho, deu uns pinguinhos de chuva, mas parou logo. Ver o mar pela primeira vez foi emocionante para muitos, incluindo eu e Etelvina. Mas, ao chegarmos `a residência da D. Julinha, havia outros ocupantes lá, dos quais ela não estava ciente, uma decepção para ela e para nós... Mas, não era alta temporada e ela logo ajeitou com vizinhos, que acomodaram parte da turma em dormitórios nos fundos da casa deles e numa casa vazia do lado, de um cunhado, onde ficou a maior parte da turma e onde era feita a comida (D. Julinha, como sempre eficientíssima e prestativa, e com a ajuda da não menos eficiente, Milta do Gerôncio).
Como disse, levamos carne preparada, uns quatro pernis. Só que um dos pernis havia sido feito em tacho de cobre e provocou uma grande diarréia nos que comeram.
A casa, com um banheiro apenas para uma turma bem grande, levou o Rômulo, filho do Verotídio Gomes, primo do meu pai, a adubar a horta do lado... Felizmente, Etelvina e eu estávamos nos fundos da casa vizinha e também tivemos a sorte de não comer da carne feita no tacho de cobre.
Foi só a gente chegar e os pinguinhos de chuva da estrada se transformarem em chuva torrencial. Mas nem assim deixamos de aproveitar a praia. Foram três dias de água salgada por baixo e água doce (de chuva) por cima. Ninguém voltou bronzeado, mas o importante é que tínhamos ido a Guarapari.
Para o retorno, tiveram que toldar o caminhão e passar por Campos, no Estado do Rio, uma viagem que durou treze horas. Nossa estrada lisinha, preparada para o asfalto) estava intransitável.
O Prof. Nelson era animadíssimo. Organizou excursões também a Ouro Preto (juntamente com o Dr. Humberto, juiz e professor), com guia turístico e tudo uma das melhores excursões da minha vida. Comemos num restaurante chamado Pilão, um dos mais famosos de Ouro Preto. Eu estava fascinada pela beleza dos altares pintados a ouro, as obras do Aleijadinho e de poder ver de perto um "santo do pau oco", imagem feita de madeira, mas oca com a finalidade de traficar ouro sem pagar "o quinto" ( a quinta parte) `a Coroa. Professor Nelson também levou uma turma ao Pico da Bandeira, no Caparaó, terceiro ponto mais alto do Brasil (na época considerado o primeiro). Minha irmã Clarinda e meu pai participaram desta.
Aliás, tenho que mencionar outros professores que tive nas séries que se sucederam. Clarice Heringer, prima, excelente professora de Francês, com quem lemos (em francês) "A volta ao mundo em oitenta dias" (Le tour du monde en quatre-vingts-jours). Prof. Paulo Figueiredo, também professor de francês, organizou um almoço na sala, com todos os pratos com rótulos nesta língua. Como posso esquecer desses nomes? Pomme de terre (batata), riz (arroz), haricot (feijão) la viande (carne de boi), la poulette (galinha), selados na imaginação pelo "Bon Appétit!"
Maria das Graças, filha da D. Julinha, organizou uma apresentação da peça "O Pequeno Príncipe". Etelvina e eu participamos, eu como a raposa. A apresentação foi no Pavilhão da Igreja Presbiteriana. D. Julinha fez a máscara da raposa (de papier maché). Tirou medida e tudo o mais. Mas a cola que foi usada com o papel deve ter secado um pouco mais do que o previsto e, quando fui colocá-la, estava apertada e machucando o meu rosto. Para a peça, foram alguns minutos apenas. Mas, o desfile de Sete de Setembro, no carro alegórico do Pequeno Príncipe, parecia não terminar, com o macacão marrom, de mangas compridas e rabo de raposa, que minha mãe havia feito e a máscara (apertada) da raposa.
Nesta época em que estávamos ensaiando a peça, chegou uma nova colega na minha classe, não a mesma classe acima, que assentava-se comigo na mesma carteira e peguei uma coceira nas mãos. Era inverno. Etelvina e eu íamos para os ensaio da peça de braços dados para nos aquecermos e Etelvina também começou a se coçar. Tomamos antialérgicos, mas não melhoramos. Minha mãe então, nos levou ao Dr. Calil. Era mais ou menos meio dia e ele disse que já havia prescrito várias receitas para o mesmo problema, naquele dia. Estávamos com sarna, uma doença que minha mãe disse que tive com um ano de idade e ela teve que fazer luvinhas para mim, para que eu não colocasse as mãos contaminadas pelo remédio (óleo de sapucainha, na época) na boca. É que com o movimento hippie, a sarna e o piolho, que até então eu não conhecia, haviam voltado a atacar. Minha mãe estava grávida do Fábio e levantava cedo todos os dias para ferver a roupa de cama e de toda a família, a fim de acabar com a infestação.
Nossa formatura de quarta série ginasial foi uma grande festa. Marta Alvim, nossa professora de Música, ensaiou parte da "Aleluia de Handel" a quatro vozes e "Jesus, Alegria dos Homens", de Johann Sebastian Bach, usando apenas a melodia, com letra que adaptou a letra para a ocasião. "Neste altar da verdade, da honra e da glória, um hino entoamos, tão grande é a nossa vitória. Alegria, saudade, louvor, gratidão..." Tivemos uma festa muito bonita, com bastante comida e até bombons, feitos pela Cotinha, irmã da Colinha e prima da Vovó Etelvina, que era especialista nestas iguarias.
Com o Grupo da UMP da Igreja Presbiteriana, fizemos um ótimo passeio a Conceição de Ipanema, onde nunca tinha estado. Tomamos banho no Rio José Pedro, o mesmo que passa no Beiro Rio, próximo a Laranja da Terra, onde fizemos o piquenique com o tio Nolmerindo.
Lá, fiquei conhecendo e comecei a namorar um rapaz chamado Wenelinton. Ele veio a Lajinha uma vez na Exposição Agro-Pecuária e tivemos um bom tempo juntos.
Maria das Graças, filha da D. Julinha, organizou uma apresentação da peça "O Pequeno Príncipe". Etelvina e eu participamos, eu como a raposa. A apresentação foi no Pavilhão da Igreja Presbiteriana. D. Julinha fez a máscara da raposa (de papier maché). Tirou medida e tudo o mais. Mas a cola que foi usada com o papel deve ter secado um pouco mais do que o previsto e, quando fui colocá-la, estava apertada e machucando o meu rosto. Para a peça, foram alguns minutos apenas. Mas, o desfile de Sete de Setembro, no carro alegórico do Pequeno Príncipe, parecia não terminar, com o macacão marrom, de mangas compridas e rabo de raposa, que minha mãe havia feito e a máscara (apertada) da raposa.
Nesta época em que estávamos ensaiando a peça, chegou uma nova colega na minha classe, não a mesma classe acima, que assentava-se comigo na mesma carteira e peguei uma coceira nas mãos. Era inverno. Etelvina e eu íamos para os ensaio da peça de braços dados para nos aquecermos e Etelvina também começou a se coçar. Tomamos antialérgicos, mas não melhoramos. Minha mãe então, nos levou ao Dr. Calil. Era mais ou menos meio dia e ele disse que já havia prescrito várias receitas para o mesmo problema, naquele dia. Estávamos com sarna, uma doença que minha mãe disse que tive com um ano de idade e ela teve que fazer luvinhas para mim, para que eu não colocasse as mãos contaminadas pelo remédio (óleo de sapucainha, na época) na boca. É que com o movimento hippie, a sarna e o piolho, que até então eu não conhecia, haviam voltado a atacar. Minha mãe estava grávida do Fábio e levantava cedo todos os dias para ferver a roupa de cama e de toda a família, a fim de acabar com a infestação.
Nossa formatura de quarta série ginasial foi uma grande festa. Marta Alvim, nossa professora de Música, ensaiou parte da "Aleluia de Handel" a quatro vozes e "Jesus, Alegria dos Homens", de Johann Sebastian Bach, usando apenas a melodia, com letra que adaptou a letra para a ocasião. "Neste altar da verdade, da honra e da glória, um hino entoamos, tão grande é a nossa vitória. Alegria, saudade, louvor, gratidão..." Tivemos uma festa muito bonita, com bastante comida e até bombons, feitos pela Cotinha, irmã da Colinha e prima da Vovó Etelvina, que era especialista nestas iguarias.
Com o Grupo da UMP da Igreja Presbiteriana, fizemos um ótimo passeio a Conceição de Ipanema, onde nunca tinha estado. Tomamos banho no Rio José Pedro, o mesmo que passa no Beiro Rio, próximo a Laranja da Terra, onde fizemos o piquenique com o tio Nolmerindo.
Lá, fiquei conhecendo e comecei a namorar um rapaz chamado Wenelinton. Ele veio a Lajinha uma vez na Exposição Agro-Pecuária e tivemos um bom tempo juntos.
Manhuaçu
Fazia o Curso Normal de dia e o Contabilidade `a noite, quando, no meio do mês de maio, o Curso de Contabilidade foi extinto. Para continuar, fui morar na casa do tio Ataídes em Manhuaçu e estudar na Escola Normal (de manhã) e no Colégio Manhuaçu (`a noite).
Meu namoro com o rapaz de Conceição de Ipanema acabou, apesar de eu ter ficado muito amiga da família dele, que havia se mudado para Manhuaçu. A mãe, D. Nélia, as gêmeas Lucinha e Naninha e o irmão dele, Wallace, que era meu colega de sala. Ele lecionava em Mantimento e quase não nos víamos.
Na Escola Normal, no prédio antigo, uma classe bem grande, aprendi com a Marita Almeida o por que da prova dos nove e muitas outros conceitos da Matemática que não entendia, enquanto era treinada na arte de ensinar Matemática para crianças.
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| Beatriz, Sueli, Maria Batista, Regina Fajardo e Leonina |
Jandair tentava manter a ordem nas salas de chão de madeira, mas na Copa de 1970, houve um dia em que o recurso foi o professor Hiran nos expulsar de aula, tamanho era o nosso euforismo com a vitória em um jogo. Saímos em direção `a praça fazendo a maior festa, mas o que eu não contava é que um caminhão iria parar e o motorista chamar por mim, no meio daquela turma enorme de adolescentes entusiasmadas. Era o tio Joanilson, que morava em Governador Valadares e nunca vinha com o caminhão para a nossa região, e rindo dizia: "Vou contar pra sua mãe!!!..." Entrei no caminhão com ele, toda feliz por vê-lo, deixando minhas colegas curiosas para saber quem era aquele homem.
No meio do ano letivo, a Escola Normal Oficial de Manhuaçu mudou-se para um novo prédio, mudando também de nome (Escola Estadual Maria de Luca).
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| Coronel Serafim Tibúrcio da Costa |
Nesta época também, descobri que
aquela cidade tão próxima de nós (eu do Córrego Laranja da Terra), tinha seus segredos. Em 15 de maio de 1896,
foi proclamada pelo Coronel Serafim Tibúrcio, a República de Manhuassu,
independente do Brasil e com sua própria moeda, o manhuboró.
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E que o cantor que cantava aquelas músicas que fizeram tanto sucesso nos anos sessenta, como Biquini de Bolinha Amarelinho e Rua Augusta, Ronnie Cord, era manhuaçuence e seu pai, o maestro, pianista e compositor Hervé Cordovil foi quem fez a versão brasileira destas canções.   Hervé Cordovil foi o composistor também de Pé de Manaçá, com a prima Marisa Pinto Coelho em 1950; Vida de Viajante, em parceria com Luiz Gonzaga; Sabiá lá na gaiola (do vestido bordado da minha irmã Clarinda na Parte I deste livro) com Mário Vieira. . |
Na sala do Contabilidade, no Colégio Manhuaçu, um primo, René, filho do Seu Silas Heringer, primo da minha mãe, e melhor amigo do nosso colega e meu futuro esposo, Olímpio César de Oliveira Leite, nos apresentou. Começamos a namorar no mês de setembro de 1970.
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| Parte da turma das duas escolas em que eu lecionava em L. da Terra |
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| Festinha das Escolas Prosperidade I e Prosperidade II |
Júnior, meu filho, nasceu em 30 de março de 1973. Meu irmão Fábio tinha quatro anos e estava lá em casa com minha mãe, que estava terminando o enxoval do bebê (eu bordava modelos apanhados com a prima Darci, que tinha tido a Juliana).
Fiquei no hospital vários dias e como não era permitido crianças visitarem o hospital, Fábio, ansioso para ver o sobrinho, pegou uma enxada e cortou minhas plantas no jardinzinho do lado da casa.
Meu sogro, João César de Oliveira Leite, que trabalhava no hospital fundado pelo pai, Dr. César Leite, tratou de abrir uma exceção para que ele visitasse o sobrinho. A foto do tio pegando o sobrinho é um sorriso só.
Dr. César Leite
Segundo o site http://medicosilustresdabahia.blogspot.com/2012/01/160-sergipe-joao-cesar-de-oliveira.html, o Dr. João César de Oliveira Leite, avô do meu esposo, nasceu em 13 de outubro de 1878 no Engenho Paiaiá, município de Cristinápolis, sendo seus pais Olímpio César de Oliveira Leite e Josefa de Souza Leite.
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| Dr. João César de Oliveira Leite e Dr. Alcino Salazar |
Eu e meu esposo tivemos dois filhos, Olímpio César de Oliveira Leite Júnior e Lorena Fortunato Heringer Leite Pagiola (o último, sobrenome do esposo Ricardo) no Hospital César Leite e não pagamos nem um centavo ao hospital. Dr. César dedicou sua vida `aquela instituição e a única coisa que salvaguardou como recompensa, foi que nenhum dos seus descendentes pagaria por serviços prestados pelo hospital.
D. Lourdes era uma cozinheira exímia e com ela aprendi muitos pratos diferentes dos que aprendera com minha mãe. Um deles, "Sopa de Aspargos", era feito, não com frango e aspargos, como a receita que me deu, mas com palmito. Em Manhuaçu, penso que nem existia aspargos na época. D. Lourdes era carioca e apesar de usar palmito, sempre nos convidava para comer sua deliciosa "Sopa de Arpargos". Vim a conhecer este vegetal nos Estados Unidos. Experimentei fazer a sopa com aspargos, mas confesso que prefiro a de palmito.
Meu sogro sempre chamava meu filho de "Barãozinho de Timbozinho" e eu não entendia por que. Até que fiquei conhecendo a história do Barão de Timbó, avô do Dr. César Leite.
Barão de Timbó
Vejam o que o site http://www.museuvivonacidade.com.br/2011/12/uma-viagem-no-tempo.html fala sobre ele:
“João José de Oliveira Leite era o
seu nome de batismo – Coronel da Guarda Nacional, Barão de Timbó por decreto de
11 de julho de 1888 (Enciclopédia Larousse, vol. 12, página 662), nascido a 12
de abril de 1821 na Vila de Inhambupe, Estado da Bahia, filho do Cel João José
Ferreira Leite e de Ana Rita de Oliveira Leite, fazendeiros, estudou no Colégio
São Pedro de Alcântara, na Bahia, indo residir no Engenho Santa Sofia do Rio
Branco, de sua propriedade, no norte da Bahia. Casou-se muito moço com Izidora
Umbelino de Paiva Leite, de cuja união teve os seguintes filhos: Olímpio César
de Oliveira Leite, João José de Oliveira Leite, Filomena Dias Leite, Adelaide
de Souza Leite e Clotilde Leite de Noronha. Viúvo, com seis filhos, casa-se com
D. Joaquina Hermelina, herdeira do Engenho S. Félix (Se), também com seis
filhos. Três dos seus filhos casam-se com filhos de sua nova esposa.”
Segundo minhas pesquisas, João José
de Oliveira Leite, o Barão de Timbó, depois de ter ficado viúvo, ficou sabendo
sobre a viúva D. Joaquina Hermelina e aprontou uma caravana para acompanhá-lo
até o Engenho S. Félix. Lá chegando, parou o seu cavalo debaixo de uma grande
árvore e enviou emissários até o Engenho S. Félix para expor suas intenções de
casamento `a senhora Joaquina. Esta deu ordens para que ele chegasse e
conversassem. Cortejaram-se e casaram-se. Três de seus filhos se casaram com
filhos da viúva, um deles sendo Olímpio César de Oliveira Leite, pai do Dr.
César Leite e avô do meus sogro João César de Oliveira Leite Júnior. Meu filho
Olímpio César de Oliveira Leite Júnior é o quarto Olímpio César da família. O primeiro,
o pai do Dr. César, o segundo, um filho do Dr. César (tio Olimpinho), o
terceiro meu esposo, e o quarto, o meu filho.
Minha sogra, Maria de Lourdes Costa era de família originária da
Ilha da Madeira, filha de Raimundo Costa e Maria Carolina Costa (Vovó
Iaiá). Foi criada no centro do Rio de Janeiro, numa vivenda chamada Vila das
Marias. Eram sete filhas, todas Marias: Maria de Lourdes, Maria Tereza, Maria
Anunciata (Tia Naná), Maria Carolina (tia Neguinha), Maria Marta, Maria da Glória (tia
Mariazinha) e uma outra da qual não consegui descobrir o nome.
O pai, Raimundo Costa era exportador de café e possuía fazenda de café no interior de Minas Gerais também, mais especificamente, em Manhuaçu.
Minha sogra ficou viúva ainda jovem, quando já tinha os filhos Henrique César Braga, Luís Henrique Braga, Mauro Henrique Braga e esperava o quarto filho, Marcos Henrique Braga. Para amenizar o golpe da perda do marido, foi com os pais, para uma fazenda que possuíam em Manhuaçu. Lá teve o bebê (Marquinhos) e ficou morando. Muito bonita e prendada, pianista exímia (tocava no cinema local para acompanhar os filmes do cinema mudo da época) logo conquistou a atenção dos rapazes da cidade, entre eles o Dr. Terra. Mas o felizardo foi o filho do médico fundador do hospital da cidade, meu sogro João César de Oliveira Leite Júnior. Tiveram mais quatro filhos, João César de Oliveira Leite Neto, Maria Cristina Costa Leite (depois Pires e mais recentemente Tasca), Olímpio César de Oliveira Leite, meu esposo e Maria Tereza Costa Leite (depois Carrilho).
O pai, Raimundo Costa era exportador de café e possuía fazenda de café no interior de Minas Gerais também, mais especificamente, em Manhuaçu.
Minha sogra ficou viúva ainda jovem, quando já tinha os filhos Henrique César Braga, Luís Henrique Braga, Mauro Henrique Braga e esperava o quarto filho, Marcos Henrique Braga. Para amenizar o golpe da perda do marido, foi com os pais, para uma fazenda que possuíam em Manhuaçu. Lá teve o bebê (Marquinhos) e ficou morando. Muito bonita e prendada, pianista exímia (tocava no cinema local para acompanhar os filmes do cinema mudo da época) logo conquistou a atenção dos rapazes da cidade, entre eles o Dr. Terra. Mas o felizardo foi o filho do médico fundador do hospital da cidade, meu sogro João César de Oliveira Leite Júnior. Tiveram mais quatro filhos, João César de Oliveira Leite Neto, Maria Cristina Costa Leite (depois Pires e mais recentemente Tasca), Olímpio César de Oliveira Leite, meu esposo e Maria Tereza Costa Leite (depois Carrilho).
S. Félix do Araguaia- Mato Grosso
1980 e meu esposo, Olímpio César de Oliveira Leite, foi nomeado delegado numa cidade recém criada (1976) no Estado do Mato Grosso, S. Félix do Araguaia.
Nosso filho, Olímpio Júnior, estava com sete anos de idade e nossa primeira experiência de vôo, de Goiânia para S. Félix num Votec com capacidade para dezoito passageiros (meu esposo já estava lá), nos assustou. As quebras de asa, logo na decolagem, me fizeram querer tentar equilibrar o pássaro e tive que fechar a cortininha da janela para não ver a altura em que estávamos e a pequenez da nossa condução comparada ao céu límpido, e `a cidade de Goiânia, cada vez menor, lá embaixo. Júnior perguntava a cada cinco minutos: “Mãe, quantos quilômetros faltam?” O copiloto notou o nosso desconforto e ofereceu café e refrigerante (ou suco, não me lembro). A partir daí, relaxamos e quando o avião fez escala em S. Miguel do Araguaia e tornou a levantar vôo, eu já estava me deixando levar pelas quebras de asa e não tentando equilibrá-lo e o Júnior já não queria saber quantos quilômetros faltavam.
Descemos na Ilha de Bananal, em Santa Isabel, no aeroporto que ficava ao lado da Aldeia dos índios Karajá, onde Olímpio nos aguardava para irmos de voadeira (lancha) até `a cidade. Passamos perto de uma casa `as margens do Araguaia, que Olímpio nos informou ser o Alvoradinha, a casa de veraneio do Presidente Juscelino Kubtschek, para onde levava seus amigos, entre eles o famoso compositor e violinista Dilermando Reis.
No seu livro Kuryala, Capitão e Karajá, José Mauro de Vasconcelos conta que, numa destas temporadas que Juscelino passou na Ilha de Bananal, em S. Félix do Araguaia, ele e seus convidados deram bebidas alcoólica para os índios e entraram na festa de iniciação masculina dos Karajá (Hetohoki, festa secreta, da qual só participam índios do sexo masculino), em que usam máscaras de palha. No dia seguinte, havia índios bêbados caídos por todo lado.
Ficamos num hotel na beira do Rio Araguaia por alguns dias até que meu marido alugou uma casa ao lado da Igreja Católica. Era uma casa de alvenaria, coberta de telhas (muitas casas eram cobertas de folha de buriti) com chão de vermelhão (cimento vermelho), tinha água gostosa, encanada de um dos poucos morrinhos, que ficava nos fundos da casa (a maioria das casas tinha apenas poço artesiano com água saloba, rica em sais minerais e com gosto ruim). O Bispo de S. Félix do Araguaia, D. Pedro Casaldáliga, da Prelazia de S. Félix, havia se mudado desta casa para uma coberta de folha de buriti, talvez para se igualar melhor aos posseiros que apoiava (naquela época ainda não existia o Movimento dos Sem Terra).
Olímpio, como delegado, não tinha muito trabalho. O lugar, apesar do grande movimento de pessoas, bancos e aviões das fazendas, era calmo. A Delegacia não tinha sequer uma prisão decente, apenas um cubículo, sem cama nem instalações sanitárias. Havia um jipe preto e branco com a inscrição Polícia do Estado do Mato Grosso, apenas uma sucata, encostado perto do cubículo. Olímpio comprou peças e reformou-o. Mas, no princípio, não tinha buzina nem farol. Mesmo assim, o usávamos (eu também). `A noite, eu segurava uma lanterna para iluminar o caminho (as ruas não tinham iluminação; não havia luz elétrica. Poucas casas tinham energia particular, de motor a óleo).
Não demorou muito e começaram as chuvas que inundaram a cidade. Felizmente, a nossa ficou a salvo. A escola em frente, cheia de gente desabrigada.
Frequentava a Missão Batista, sob a direção do Pr. Saulo de Morais Sarmento, e marquei um culto de oração la em casa. Pedi a um menino vizinho, filho do Seu ------------ para ir com o meu filho convidar as pessoas na escola para o culto. Ele chegava na porta e, apesar de seus sete anos, dizia: “Minha mãe mandou convidar vocês para um culto lá em casa…” As pessoas, não acostumadas com um português tão bem falado, o acompanhavam na próxima porta, só para ouvirem novamente o convite. Olímpio havia ido numa pescaria e voltou com um peixe quase da sua altura. Fizemos peixe para o culto.
Na missão conheci pessoas que se tornaram como família, a família do Pr. Saulo, esposa Jurandi e filhos, Maidi Henke, Seu Willy e filhos. Seu Odilon, índio, tinha uma família numerosa e me lembro de que, num culto na casa dele, meu filho comeu peixe assado na telha com um molho. Em casa não comia peixe e dizia que o deles tinha um molho gostoso…
Quando minha mãe, Erandi, meu irmão Fábio, meu sogro, João César de Oliveira Leite Júnior e minha sogra, Lourdes vieram nos visitar, minha mãe amou andar de trator com a Maidi, a condução que ela usava para fazer suas andanças na cidade na época (morava num sítio e tinham uma seraria, como ela dizia no seu sotaque gaúcho).
Uma cena bonita era a passagem das boiadas e o som do berrante. Tínhamos uma rede amarrada na varanda e quando passou uma boiada, minha sogra foi para a rede e gritou chamando meu filho “Vem, Juninho, ver a boiada!”, enquanto assentava-se na rede. A mesma, apesar de desbotada e nunca ter dado sinais de fragilidade, rasgou-se ao meio (de travessado), deixando D. Lourdes no chão duro de cimento vermelho.
Uma vaca deu cria durante a viagem e os vaqueiros deram o bezerrinho para o meu esposo. Minha mãe, acostumada na fazenda, deu-lhe mamadeira até ficar forte e ser levado para uma fazendinha de um amigo do Olímpio.
Fui lecionar Português e Educação Artística na Escola Estadual José Fragelli, em frente `a nossa casa. Apesar da minha formação ser em Direito, o Governo do Mato Grosso me pagava como se tivesse licenciatura plena na área de Comunicação (qualquer curso superior habilitava).
Fiz um concurso de poesias entre todas as classes e tive bons resultados.
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| Cerâmica Karajá |
Olímpio se tornou amigo do chefe Ataú, Atauzinho como o chamavam e, apesar de ser proibido vender bebidas para os índios, tomavam uma cervejinha juntos. Ataú presenteou-lhe com uma linda borduna.
Júnior estudava numa classe cuja professora era uma das minhas alunas do Curso Normal. Tia Erotildes, a professora, quis eleger uma enfermeira e um médico na classe e Júnior disse que o médico tinha que ser ele, pois seu avô (bisavô, Dr. César Leite) era médico e porque já sabia aplicar injeção (no mamão). Por ser filho do delegado, um dos seus coleguinhas que tinha um problema na fala, o chamava de “Deegadin” (Delegadinho).
Tinha uma garota na sala, pela qual era apaixonado, a Bia. A Eva, uma garota de uns quatorze anos que trabalhava na minha casa, dizia que ela tinha “boquinha de pacu (peixe)”, por ter o maxilar inferior mais saliente que o superior.
Quintal grande, com muitos pés de caju, Júnior queria levar sempre os maiores cajus para a Bia. Um dia, pediu dinheiro pra comprar picolé pra Bia, ela só namoraria com ele se ele lhe desse picolé. Falei com ele que não daria, pois o pai da Bia tinha condições de lhe dar dinheiro para picolé. “Mas mãe, o pai não te dava presente quando vocês namoravam?” “Dava sim, mas eu não pedi presente para namorar com ele.” “Cada um tem o seu jeito de namorar. Deus fez o homem e a mulher um para o outro…” ele retrucou. “Mas não vou te dar dinheiro pra comprar picolé para ela…” “Mãe, e se eu varrer o terreiro, você me dá cinco cruzeiros?” “Dou…”
Quando cheguei em casa depois da aula, meu menino estava suado e coberto de terra da cabeça aos pés. Já tinha me esquecido da conversa da manhã e perguntei-lhe “O que aconteceu com você?” E ele respondeu: “De tanto carregar lata de areia.”
Ele havia tirado não só o lixo, mas a terra do terreiro também e carregado para os fundos do quintal. Dei-lhe dez cruzeitos. Merecia.
Depois chegou um preso, que havia assassinado alguém com uma faca num distrito. Miguel passava a noite no cubículo, mas como não havia instalações sanitárias nem cama, meu esposo arranjou um colchão e um penico, que ele usava durante a noite. Também não havia verba para alimentação do preso. Miguel passava o dia lá em casa, meu esposo lhe dava alimentação e dinheiro para o cigarro, e ele me ajudava limpando o terreiro e fazendo outros mandados. Amolava as facas na calçada também para mim. Era muito gentil e eu não podia acreditar que havia matado alguém com o instrumento. Mas que sabia amolar uma faca, sabia.
O único crime dentro da cidade no ano inteiro foi um assassinato, um aluno meu do turno noturno (Educação Artística), que tinha deficiência física e mental, assassinou uma pessoa (também a facadas) e saiu mostrando a arma suja de sangue para as pessoas e dizendo que havia feito uma “matula”.
Olímpio o colocou no ônibus com um soldado com destino a Barra do Garças, onde havia cadeia, mas no caminho entrou um homem, que assassinou o preso dentro do ônibus.
Certo dia, Olímpio estava tomando cerveja num bar vizinho da nossa casa, com um rapaz bem vistoso, que se apresentava como Paulo (não me lembro de quê). Eu estava com eles e a conversa era muito interessante. Paulo, cujo pai era um empresário paulista, estava em S. Félix para investir alto naquela cidade. Já conversara com o filho do prefeito, Valdenor Milhomem, Sidney, sobre seus planos de criar uma rádio na cidade, cinema e outras melhorias. Disse que iria investir um milhão de cruzeiros só para iniciar as obras.
Despedimo-nos e saímos, nós para nossa casa a poucos metros e ele para outra banda.
Poucos minutos depois que entramos em casa, chega um policial para falar com Olímpio. Chegara um Telex de Brasília, dizendo que o Paulo era um estelionatária procurado por todo o Brasil.
Olímpio foi ao hotel onde ele estava hospedado, abriu o quarto dele (não sei se o dono do hotel providenciou a chave ou se teve que arrombar), para encontrar dezenas de carteiras de identidade, cartões de crédito e talões de cheque, inclusive com nomes de japoneses… Ainda estava lá, quando Paulo chegou e se assustou com o que via. “Mas, Doutor!!!!” Olímpio não o prendeu na hora (o cubículo não tinha nem vaso sanitário) e a cidade estava praticamente inundada pela enchente, sem comunicação a não ser por via aérea ou aquática. Apenas lhe disse que ele estava proibido de sair da cidade até segunda ordem. Pediu aos policiais para manterem-se alertas.
Madrugada e chega um policial lá em casa. “Doutor, o homem fugiu.”
Logo no final da Vila Nova, onde a estrada estava inundada e não dava passagem para carro, encontraram o Jipe do Paulo.
Aventuraram-se no serrado e numa casa, uma senhora disse que vira um homem estranho, de camisa branca, passar. Andaram até mais de meio dia, gritando por ele, sem resposta, até que o encontraram, já sem a camisa branca…
Quando passaram perto da minha casa trazendo-o, o que vi me chocou profundamente. O homem estava sem camisa, todo picado de mosquito, com a cara inchada e a boca sangrando (os policiais não se contiveram e lhe deram pancadas para desforrar de ele não ter respondido aos chamados, meu esposo me contou). Fiquei horrorizada com a diferença do homem que vira na véspera, bonitão, elegante e cheio da prosopopéia…
Meu esposo o enviou pela FAB ou pela Votec, para Brasília, aos cuidados do piloto.
Mas, voltando ao jipe da delegacia, o que o meu marido restaurou e que eu também usava, houve um dia em que Olímpio foi para Cuiabá fazer um curso e deixou o “calhau”, como nós o chamávamos, aos cuidados do mecânico Baixinho, que morava no Aeroporto de S. Félix (não o da Santa Isabel), para fazer ums consertos. Me deu ordens de pegá-lo quando estivesse pronto. Muito providencial, pois teríamos um piquenique da Missão Batista nas praias do Araguaia e eu o usaria para levar barraca, cobertores (sim, lá é quentíssimo, mas `a noite, na praia, faz frio) e comida até `a voadeira (barco a motor).
Quando cheguei lá, o Baixinho me disse que o detetive Nelson havia pegado o jipe. Que dissera que não era certo a esposa do delegado usá-lo, afirmação completamente correta. Mas eu precisava de uma condução (a esposa do Nelson, Neí, era da Missão também) e pedi a ele para nos levar (e aos nossos pertences) `a beira do rio, onde pegaríamos a voadeira.
O piquenique foi ótimo, comemos até macarrão com carne de piranhas (que eram muitas). As praias são de areias claras e cheias de ninhos de tracajás, a tartaruga pequena com serra nas costas, que já mencionei. Você vai acompanhando as pegadas até encontrar um monte de areia onde estão escondidos os ovos, até noventa ovos por ninho.
Depois disto, meu esposo dirigia o calhau e eu ía apenas de passageira.
Em Cuiabá, conseguiu uma nova viatura, um jipe zerinho, que chegou algum tempo depois.
Olímpio, então, comunicou-se com o delegado de Jaciara, mais abaixo no Araguaia, para que ficasse com o “calhau”.
Depois de ter almoçado conosco, lá se foi o delegado, feliz da vida com o presente. Olímpio ainda colocou um galão extra de gasolina na traseira do jipe para o caso de não encontrar posto de gasolina na estrada.
Já era tarde da noite quando o delegado bate na porta. O jipe empacara na estrada. “Olha, Doutor Olímpio, a minha vontade era de pegar o galão de gasolina na traseira e tacar fogo naquela merda”.
Nunca vi algo ser tão amado e tão enjeitado quanto aquele jipe.
Uma operação do Exército em S. Félix, chamada Operação S. Pedro, foi comunicada ao meu esposo como sendo para espionar nas atividades de D. Pedro Casaldáliga, que segundo alguns, instigava os posseiros a invadir fazendas, especialmente os latifúndios das grandes multinacionais.
Para a maioria, era apenas uma operação para atingir a população que não tivesse documentos, certidão de nascimento, carteira de identidade e outros.
O pessoal ficou hospedado no prédio da antiga prelazia, ao lado da minha casa. Júnior se deleitava em ver soldados armados e, como meu marido era delegado, os soldados lhe davam comidas de campanha (enlatadas com acendedores para esquentar a comida).
Ficamos apenas um ano em S. Félix e voltamos para Manhuaçu.
Quando chegamos, todos se admiravam do português bem falado do Júnior. Ao final de um ano, ele estava bem familiarizado com o linguajar local.
“Íchi, mãe, nós foi no lago, nós banhô… Mas tava bão.”
Mas depois que chegamos em Manhuaçu, logo retornou ao bom português.
Quando fui para S. Félix, não queria ir, mas quando voltei, foi difícil deixar os amigos que fizemos.
(Nota: Faz algum tempo que falei com o pessoal de S. Félix, mas hoje, dia 14 de fevereiro de 2018, Valentine’s Day, dia da amizade (ou do amor) nos Estados Unidos, falei com a Maidi. Demorei a encontrar (procurei Saulo de Morais Sarmento, o pastor, Jovelino de Morais Sarmento, filho do Pr. Saulo e, finalmente, achei o nome Maidi Henke no facebook (pensei que ela não estivesse nas redes sociais). Falei com ela, com a filha Viviane e com o filho do Seu Odilon, o índio da nossa missão, onde o Júnior comia peixe assado na telha. O esposo, Willy faleceu há quatro anos, Pr. Saulo também (há dois anos). Isaque, o filho do Seu Odilon, é o pastor da Igreja Batista de S. Félix, a missão da minha época.)
Voltando a Manhuaçu, teríamos que recomeçar tudo novamente, a carreira como advogados, que havíamos apenas começado antes de ir para S. Félix. Para mim estava difícil encontrar uma vaga para lecionar (ainda não era efetivada como professora). Olímpio, lutando contra o vício do alcoolismo que limitava seu desempenho, apesar de uma inteligência invejável e grande capacidade diplomática e ajuda do pai, uma pessoas conhecidíssima e que ajudava a todos os que precisassem (especialmente no Hospital César Leite, onde trabalhava). Decidi vender roupas e fui ao Rio, ficando na casa do meu cunhado Marquinhos, que me levou a Friburgo, onde conhecia pessoas que faziam roupas para pronta entrega. Mas, tinha prima Marli, filha da tia Valmira morava em Copacabana e me disse que perto da casa dela havia muitas lojas de pronta entrega que vendiam para todo o Brasil. Eu ía a Copacabana quase todos os meses e ficava na casa dela.
Decidi fazer o Curso de Pedagogia, na Fafi de Carangola. Ía com uma turma (de ônibus) nos fins de semana e, no ônibus mesmo, ou no Pensionato da D. Cléria, onde ficávamos, vendia muita roupa. Lembro-me de que tinha uma moça chamada Nair, que só vestia verde. Eu já comprava uma série de roupas verdes do tamanho dela.
Então, meu cunhado Júlio me chamou para colocar uma loja. Encontramos uma `a venda, na Reta, que vendia artigos para festas. Assim nasceu a "Ciganinha", e nossa primeira funcionária foi Joveline Ker, muito querida. Depois, a Kátia, filha do Seu Gabriel Castro, que consertava televisão. Júnior estudava no Cégolio Tiradentes e dava uma mãozinha na loja também.
Não durou muito tempo, mas a "Ciganinha" foi o lugar ideal para mim na época. Fiquei grávida, e Kátia e os vizinhos de loja, o Vô Gabriel, a Zezé, esposa do Carlos, (que tinha loja de roupas) e outros, me ajudavam a cuidar da Lorena. A "Dada" (Imaculada), que morava na casa da Zezé, pegava a Lorena para passar quase o dia inteiro lá, e até banho de piscininha a Lorena tinha lá, no verão. Zezé vendia roupas de criança e pegava a Lorena, vestia roupas novas nela e depois dizia que era presente.
Certa vez, Chitãozinho e Xororó estavam hospedados no Hotel Central, quase em frente `a loja e chegou um empresário da dupla na loja, procurando uma lembrança de Manhuaçu. Eu não estava lá e Kátia me contou que disse que não sabia. Depois apareceu um membro da dupla (que não me lembro qual dos dois era. Eu estava nos fundos da loja, dando banho na Lorena na banheirinha (em cima de uma mesa comprida que tinha lá). Kátia, toda excitada, foi me chamar: "Leonina, o..............(não sei se foi o Chitãozinho ou o Xororó, está aí..." Comprou uma camiseta com o logo da loja (Ciganinha, com um palhacinho desenhado pela Gisele Castro, filha do Seu Paulo e prima da Kátia. Até hoje, Lorena diz que conheceu um dos cantores da dupla.
Lorena nasceu dez anos depois do meu filho Olímpio Júnior, pelas mãos de Dr. Celso também e, por falar em loja, um fato interessante de que me lembro, é de que havia uma jovem senhora no hospital, que tinha tido bebê também, cujo nome era Loja. Demonstrei minha surpresa pelo seu nome, mas ela, muito simpática e descontraidamente, completou dizendo que sua irmã se chamava Igreja e o irmão, Duque de Caxias. Depois, comentando com a minha amiga Maria Alcântara, que trabalhava na Caravelli, ela me disse que a Igreja (que tinha o apelido de Igrejinha) era sua colega de trabalho.
Considero o nosso casamento como
uma paixão violenta, um amor profundo entre duas pessoas boníssimas (ele muito
mais do que eu), mas que, infelizmente, terminou em divórcio.
Tenho quatro netos adoráveis, Lucas, nascido em 2006, Ana Luísa, em 2008, Noah, em 2016, Lara Natália, nascida em 2021 e mais um (ou uma) a caminho, que vai nascer em fevereiro de 2023.
Part V
Estados Unidos
“Nunca mais falo com você…”,
uma expressão bem forte para se falar com uma irmã. Eu não queria mais ouvir
falar em Estados Unidos e ameacei minha irmã Clarinda de cortar relações com
ela, caso insistisse em me dizer que deveria ir para os Estados Unidos. Eu estava
divorciada e meu ex esposo com grave problema de alcoolismo. Deixar o meu filho de doze anos seria
difícil, mas minha filha tinha apenas dois aninhos e eu não podia nem pensar na hipótese.
Entretanto, quando conversei
com o meu primo Adélcio, no II Encontro da Família Heringer, o qual estava nos
Estados Unidos há nove meses, pensei “O Adélcio foi e ficou nove meses. Eu
também posso ir e ficar nove meses.” Júnior já estava com treze anos e Lorena já tinha ficado três meses com
meus pais, enquanto eu fazia um curso em Belo Horizonte e adorara a vida no
sítio.
Arranjei uma desculpa
esfarrapada para explicar para ela. “Mamãe vai pros Estados Unidos comprar uma boneca bem grande para
você.”
Já tinha boneca, mas a
promessa de uma boneca do tamanho dela (como eu mostrava…).
Até que um dia, aquele
pedacinho de gente disse “Mamãe, vai po Tado Unido não. Eu não quelo boneca
gande.”
Pedi ao primo Délio Gil, que
voltara de um intercâmbio cultural nos Estados Unidos, para me ensinar como
pedir arroz, feijão, bife, batata frita… Ele, pacientemente, escreveu num papel o que eu pedira, mas, talvez para não me amedrontar, não me informou que, naquela época (em 1976), seria muito difícil encontrar um restaurante com este cardápio. Me deu um livreto de primeiros socorros
para turista, que me ajudou bastante também.
Como estava na estação das
goiabas, ajudei na catação de goiabas no sítio do meu pai e na vizinhança (tia
Ilda e Elza do Mário) e pedi pra minha mãe me dar a receita dos doces que fazia
(goiabada, doce de leite, pé de moleque)… Quem sabe poderia fazê-los nos
Estados Unidos? (Goiabas aqui, a gente encontra, mas são importadas de países tropicais)
Adélcio embarcou de volta
para os States, levando o sobrinho Adiles. Disse-me que assim que arranjasse um
lugar para eu ficar, me ligaria. Quinze dias depois, me ligou.
Eu iria trabalhar de babá do neto da patroa dele.
Triste foi ter que entrar no ônibus em Lajinha e ver a Lorena chorando, e gritando “Mãe!!!” apesar de gostar muito do colo da Vó Erandi, que saiu com ela para trás do ônibus.
Triste foi ter que entrar no ônibus em Lajinha e ver a Lorena chorando, e gritando “Mãe!!!” apesar de gostar muito do colo da Vó Erandi, que saiu com ela para trás do ônibus.
Chorei também.
Clarinda tomou precauções
para que eu estivesse muito bem vestida ao chegar na imigração e tingiu um pano
de saco de açúcar de rosa choque para fazer o meu terninho (estava muito em
moda)
Ela morava em Vitória e saiu
comigo para as últimas preparações da viagem. Comprei um dicionário de inglês,
palavras cruzadas e um livro (em português) para ler no avião. Clarinda me
disse: “Não vai levar livro em
português. De agora em diante você vai falar, orar e pensar em inglês”.
Consegui passar o livro sem
que ela percebesse.
A viagem foi boa e Adélcio havia me dado instruções bem claras. Em Miami, acompanhei alguns brasileiros com mais experiência, que também foram trocar cruzado, moeda nova desde fevereiro de 1986, por dólar. Não vi guichê da “People Express”, companhia aérea que havia me indicado (durou apenas um ano depois disto e foi incorporada `a Continental).
Os brasileiros também não sabiam onde ficava este guichê. Um hippie, cheio de bagagens e sandália de couro, foi o anjo que subiu ao terceiro andar comigo para me mostrar o guichê que eu procurava.
Logo após a decolagem, olhei para baixo e pensei que não sabia que a Flórida tinha deserto. O inverno havia sido bem intenso e até a Flórida tinha sido afetada (as plantações de laranja queimadas pelo frio, e os produtores de laranja brasileiros estavam se beneficiando da escassez do produto).
Em Boston, fui recebida pelo Adélcio e Mrs. A., a simpática senhora grega, dona do hotel de veraneio no Maine, onde Adélcio, o sobrrinho Adiles (que viera com ele poucas semanas antes) e mais dois brasileiros trabalhavam. Enquanto o Mercedez azul marinho passava na Tobin Bridge e durante todo o percurso até chegarmos a Ogunquit, a cidadezinha para onde estava sendo levada, tentava me comunicar com a Mrs. A. , em Francês. Ela havia morado na Província de Quebec, no Canadá, onde o Francês é a língua oficial, e para mim, na época, ainda mais fácil do que o inglês.
Fui logo sendo chamada de Nina e apresentada a todos os familiares e funcionários. Os pais do C. me levaram a um restaurante `a beira mar, para comer sanduíche de lagosta, o prato típico da região e me falar sobre meu trabalho. Eles estavam abrindo um restaurante em frente ao hotel, e morando na casa da Mrs. A. (no terceiro andar). Eu fiquei com o segundo andar todo para mim. M., a mãe do C., era muito boa e me deu de tudo, desde o casaco de frio, até ao absorvente higiênico.
Ainda estava frio, apesar de ser primavera e achei estranho ver tantas pessoas (a maioria canadenses) indo para a praia embrulhados em cobertores, para soltar papagaio, jogar bola, etc. Pensei comigo “Será isto o verão daqui?”
Notei que as placas dos carros tinham a expressão “Vacation Land” e perguntei ao Adélcio se aquele era o slogan do estado, pois havia visto carros de New Hampshire com “Live free or die” (Viver livre ou morrer), da Georgia com pêssegos e da Flórida com laranjas. Ele me disse que achava que não, que talvez fosse o nome da cidade onde Mrs. A. emplacava o carro (no Brasil as placas tinham o nome da cidade). Pensei com meus botões “Eu nao sei ler nem escrever (em inglês) mas você não me passa na farinha.” (Lembram-se da história da Primeira Parte deste livro em que a D. Madalena Forte falou isto pra tia Elma quando achou que a gordura talhada na panela era sopa de batatinha?)
Dias depois o Adélcio me pediu desculpas pelo engano. Era o slogan do estado sim.
F., o manager do hotel, estava para se aposentar e Mrs. A. daria uma festa de despedida para ele. Imaginei que seria a minha oportunidade de ver uma festa americana. Só que na noite da festa, fui levada para a casa dos pais do C., no meio do mato, e fiquei tomando conta das batatas que estavam assando no forno e que alguém iria lá pegar. Eu não imaginava que crianças (e babás, naturalmente), não participavam da festa dos adultos, da mesma maneira que os adultos normalmente, não participam de festa de crianças. Os pais deixam as crianças na festa e depois vão buscá-las.
Quando saí, Mrs. A. já estava pronta e achei interessante ela estar com uma saia de rachadura com uma anágua de renda aparecendo.
Ia sempre `a praia com o C., puxando-o no “red wagon” (uma carrocinha vermelha). Certo dia, estava com ele e o priminho Collins no wagon, quando vi ao longe um rapaz com uma câmera nas mãos. Foi se aproximando e tirando fotos. Perguntou se eu era a mãe e eu disse que era a “baby sitter” (babá). Fiquei assustada, mas ele me mostrou um cartão do Welch’s Time, o jornal da cidade vizinha e me perguntou se poderia publicar a foto. Fiquei relutante, mas fiz sinal que sim, pensando que os pais ficariam felizes. E eu também, pois chegara há tão pouco tempo e já teria foto no jornal. Cheguei em casa e mostrei o cartão para os pais.
Todos ficamos ansiosos para ver a foto. No dia seguinte, alguém trouxe o jornal e realmente, a foto estava lá. Só com os meninos, a babá tinha ficado fora.
Quando saíra do Brasil, Marisa, minha prima já tinha o visto para os Estados Unidos e estava fazendo de tudo para dar-lhe o ok para vir também. Adélcio dizia “Lanolina, você não está na Banana da Terra (Laranja da Terra). Nós não temos onde colocar a Marisa. Ele, o Adiles e os outros dois rapazes brasileiros (João Carlos e Amaral) moravam num apartamento do basement (porão) do hotel e eu na casa da Mrs. Andrews. Então eu pegava o jornal local e respondia a todos anúncios procurando babá (com o dicionário na mão), na esperança de achar emprego para a Marisa (Como gostaria de ter uma destas respostas na mão para ver como eram).
Frequentava a Igreja Batista e percebi que uma mulher que trabalhava no banco onde Merril passava no drive-through(janela onde se passa de carro e se faz um tipo de transação apenas) era daquela igreja. N. era muito simpática e, apesar de eu não falar inglês, eu me comunicava com ela. Disse-lhe que tinha uma prima que era baby-sitter e precisava de trabalho. Ela me falou que iria precisar de alguém em junho para ficar com as crianças (era abril) quando começassem as férias. Mas, se a minha prima não se importasse de dormir no mesmo quarto com a filha dela, poderia já vir morar na casa dela. Perguntou-me se Marisa sabia falar inglês e cozinhar e eu disse que sim. Liguei para a tia Ilda. Marisa não estava, mas pedi para falar com ela para estudar o máximo que pudesse e praticar cozinha.
Mas, antes que a Marisa viesse, aconteceu algo que mudou todo o curso dos acontecimentos.
O restaurante foi
inaugurado e passamos a fazer as refeições lá. Numa manhã, C estava comendo bacon (não estava crocante, meio muxibento) e
empurrando com a mão para dentro da boca. Eu vi que corria o risco de se
engasgar e falei “Be careful (tenha cuidado), C!” O pai dele, que estava na
mesma mesa disse “It’s ok.”
Foi o pai se levantar e o
menino se engasgou. O pai, que era EMT (treinamento de emergência) veio
correndo e desengasgou-o. Eu estava esperando minha comida. Mas ele, olhando
para mim, disse “You, go home!” (Você, vai para casa!). Saí apressada e fui para o meu quarto, toda
desapontada. Daí a pouco, ele ligou para a governanta, “G”, e pediu que ela
me chamasse para comer meu breakfast. Eu disse que não estava com fome. Mais
tarde, pediu que eu levasse o C lá. Serviu almoço para mim e para o C. Mas junto com o almoço, vieram "I'm sorris" e também esculacho. Eu, que sou bisneta da minha bisavó paterna Maria Aniceta de Novais, da Parte I desta série, virei para ele e disse mais ou menos assim: "I’m
more old you. You have to respect me" (Sou mais velha do que você. Você tem que me respeitar, num inglês bem Tarzan.. Mas ele me falou que, daquele dia em diante, se eu fosse a qualquer
lugar (correio, praia ou outro) com o C, era para falar com ele e não com a
esposa M. Assim fiz, dava uma voltinha e ía lá perguntar “E agora?” (sabe
aquela pessoa pirracenta).
Depois que voltamos da praia,
M, a mãe pegou o C e disse que eu podia ficar livre. Passei na portaria do
hotel e lá estava uma carta da Clarinda, me dando o telefone da Dadá, irmã da
Ilmar, esposa do primo Jesonias, em Boston. Depois Clarinda me disse que no mesmo dia em que a carta havia
saído de lá, Marisa tinha ido para Vitória fazer inscrição para lecionar em Laranja da Terra e, no ônibus, perdeu todos os documentos. Marisa estava inconsolável, dizendo que
a mãe dela, tia Ilda, ficaria muito chateada, pois não queria que ela fosse para os Estados Unidos. Clarinda disse para ela "Você vai pedir para a sua mãe, não só uma vez, mas quantas vezes necessário for, até ela te deixar ir para os Estados Unidos."
`A tarde, eu estava assentada na
varanda de inverno da casa, quando entra o Burro Branco, esbravejando, seguido pela Mrs. A, a mãe, que tentava apaziguá-lo, sem resultado. Entraram para o quarto e quando ele
saiu, apontou para mim e disse “Tomorrow, you out”, “No, today, you out”. Eu
não sabia o que era “out”, mas pensei “outdoor” (os grandes murais no Brasil,
do lado de fora). Subi para o segundo
andar e comecei a catar minhas coisas, no banheiro, nos closets). Daí a pouco,
chega o Burro Branco com o Amaral (Adélcio e Adiles estavam na igreja da
G). Amaral me olha e pergunta “Que que ocê arrumô com o Burro Branco?”
“Nada, uai.” “Ele falô que vai te levá lá pra casa dele.”
Minha mala já estava pronta.
A casa tinha um cachorro Golden Retriever enorme e um rapaz que trabalhava no restaurante, o qual estava
morando no segundo andar. M, a esposa do Burro Branco, apesar
de muito boa, não era a pessoa mais caprichosa e as lixeiras estavam com
fraldas sujas de várias semanas, um fedor geral.
Mostrou-me o quarto onde eu
iria ficar, pegou um aspirador de pó e começou a limpar. Em outras condições,
eu mesma limparia. Mas, pensa numa garota pirracenta.
No dia seguinte, Adélcio foi
lá. “Lanolina, vem aqui fora conversar pois não aguento este cheiro. Meu nariz
já havia se acostumado.
Me levou para fazer compras com eles e comer um sanduíche italiano, de metro, delicioso (com salames de
todos os tipos). Eu estava totalmente envergonhada por ter estragado tudo o que
o Adélcio havia feito por mim.
Peguei o telefone e liguei
para o número da Dadá (irmã da esposa do Jesonias, Ilmar) que Clarinda havia me
mandado na carta. Eu não a conhecia e ela me disse que não tinha como me
receber na casa dela. Moravam três pessoas na casa de três quartos, Idalmar (Dadá), Ana e Lu.
Mas havia dois casais, que ela recebera em casa por estarem morando num carro, mais uma mulher que fora assediada por um roommate, totalizando nove pessoas. Disse-me que os dois casais estavam para alugar um apartamento.
Fiquei na casa do Burro
Branco e ligava para a Dadá todos os dias, até que, ao terceiro dia, ela me deu o
ok para vir para Somerville, na Grande Boston, onde morava.
Amaral nos levou de carro a Portsmouth, onde Adélcio e eu pegamos um ônibus. Eu estava totalmente envergonhada de ter
decepcionado o meu primo e também de deixar a patroa, M, que achava que tinha
encontrado a baby-sitter ideal (eu iria ensinar o C a falar português) e
estava grávida do segundo filho.
Chegamos na Estação de ônibus
e pegamos o metrô para Lechmere. Lembro-me de ter visto a placa da Second
Street e pegamos um táxi para Somerville. A casa amarela de três andares tinha
a entrada pelos fundos e quando chegamos ao terceiro andar onde Dadá morava,
bati `a porta, mas ninguém atendeu. Percebi que havia um barulho de secador de
cabelo. Abri a porta e comecei a chamar “Ô de casa!!!” bem alto. Adélcio
gostaria que eu fosse mais gentil.
Dadá nos recebeu formalmente,
mas depois que preparou um cafezinho Medaglia de Ouro e começou a converser
mais descontraidamente sobre assuntos ligados a Governador Valadares de onde
era e da irmã, Ilmar e cunhado Jesonias, tomando aquele café gostoso, eu
parecia estar em casa ou na Banana da Terra (Laranja da Terra) como dizia o
Adélcio.
Adélcio fez contato com uma
amiga dele que morava em Jamaica Plain e ela prometeu de me levar `a companhia
de limpeza de casas onde trabalhava. Seria feriado do Memorial Day no dia
seguinte e eu deveria encontrá-la na Estação de Lechmere. Explicaram-me que eu
deveria pegar o ônibus 80 na esquina da Pearl St com McGrath Highway, `as
tantas da manhã.
Fiquei no ponto do ônibus com
outras pessoas, mas o ônibus não passava. Por fim, alguém disse que era feriado
e os ônibus eram mais raros, razão porque o 80 estava atrasado.
Peguei a McGrath e fui
caminhando, Parei numa agência de carros chamada John’s Auto Sales para
perguntar onde ficava a estação. Um cabo verdeano me deu explicações em
português e um cartão de visitas dele, do qual nunca me esqueci. Deus Barbosa
era o seu nome. Anos mais tarde, alguém que o conhecia bem, me disse que o seu verdadeiro nome era Deusdete, mas que todos o chamavam mesmo de Deus. No Brasil já conhecera vários Jésus, mas Deus era o primeiro.
Quando cheguei na Estação, já
era muito mais tarde do que o horário da moça me pegar.
Queria voltar para casa.
Falei em tom de pergunta “Somerville?” e me disseram uma expressão que eu não
entendia o que era “Êidi”. Só fui descobrir que era “eighty” (oitenta), quando alguém
me cutucou e mostrou o 80 no ônibus.
Entrei pela frente e nem reparei na caixa de vidro
onde as pessoas colocavam as moedas (estava acostumada com os ônibus de roleta
e entrada pela traseira, no Brasil). Assentei-me e ouvi a motorista falando
“Miss, mi ss!!!” e alguém me advertindo de que era comigo. Fui até ela e ela
apontou para a caixa de vidro e disse “You didn’t pay”. Eu não tinha moedas e
tive que mostrar uma nota. Alguém trocou para mim.
Em casa, liguei para a amiga
do Adélcio e me desculpei por ter chegado atrasada.
No dia seguinte,
encontramo-nos na estação e ela me levou `a Unique Cleaning Service em Newton
Center.
O carro dela tinha um
telefone rosa choque no banco de trás. Perguntei-lhe por que carregava o
telefone e ela me disse que não queria que o namorado ligasse para a esposa no
Brasil (na época não havia celulares).
O dono da companhia era um
chileno e eu ía de trem até Newton Center e a van da companhia nos levava até
`as casas.
Foi um tempo bom de aprendizado. Uma moça hispana, bem nova, Lílian, me
ensinava inglês (eu carregava o livro que o Adélcio me emprestara).
 |
| Unique Cleaning Service (1976) Esq. p/ dir:Míriam (Guatemala),Hilda e Lilian (Honduras), Helena (Chile), Irinéia e Leonina (Brasil) |
Limpava algumas casas sozinha
e outras limpávamos de turma. Mrs. Greenfield, uma senhora judia muito bondosa, cujo esposo era médico, me fazia
almoçar junto com ela. Certo dia, ela estava passando mal do estômago e havia
ligado para o marido para reclamar. Assim mesmo comemos salsichas e quando lhe
falei o nome da knife, faca, ela quase morreu de rir (parece com fuck).
Outra senhora, Mrs. Geles sempre me dava um presente, um dia foi uma blusa sanfonada azul. Mostrei para as colegas de van. O boss, que falava espanhol, me disse “Es chica (pronunciado estica e significa é pequena em espanhol). Não entendendo espanhol, eu disse “Estica, sim, Luigi.” Ele disse “Es mui chica, no lê cabe”. Então eu respondi “Es chica, mas estica.”
Outra senhora, Mrs. Geles sempre me dava um presente, um dia foi uma blusa sanfonada azul. Mostrei para as colegas de van. O boss, que falava espanhol, me disse “Es chica (pronunciado estica e significa é pequena em espanhol). Não entendendo espanhol, eu disse “Estica, sim, Luigi.” Ele disse “Es mui chica, no lê cabe”. Então eu respondi “Es chica, mas estica.”
A moça que fora assediada
também se mudou e Dadá e Lu iriam se mudar do apartamento também, só ficaria a
Ana. Então, perguntei-lhes se Marisa poderia vir e ela chegou duas semanas
depois que cheguei em Boston. Dadá foi
ao aeroporto comigo buscá-la. Tinha esperado bastante e estava conversando em
espanhol com uma garota da limpeza, toda sofisticada, de pernas cruzadas, como
Clarinda havia lhe instruído, de chapéu e roupa de saco de açúcar, a dela tingida de azul.
Logo que cheguei aos Estados Unidos, Adélcio me deu uma dica muito boa sobre como me comunicar em inglês. Ensinou-me a expressão "Show me, please" (Mostre-me, por favor). Assim, se alguém dissesse alguma coisa e eu não entendesse, eu passava o meu dicionariozinho de bolso para a pessoa e dizia "Show me, please". Então ela me mostrava a palavra em inglês e ali do lado estava a palavra em português. Eu havia feito até um caderno de anotações com tudo que aprendera de inglês até `a data e que passaria para a Marisa, que não teria que coletar como eu havia feito, pois eu lhe ensinaria tudo o que já havia aprendido.
Dadá e Lu haviam se mudado e Ana trabalhava o dia todo e tinha “part-time” `a noite. Portanto Mariza e eu ficávamos sozinhas em casa. Marisa não aguentava mais ouvir as minhas aulas e finalmente me disse “Leonina, eu não aguento mais ouvir esta língua. Me leva na casa de algum brasileiro.” Eu conhecia pouquíssimos brasileiros, as únicas casas de brasileiros a que tinha ido eram a da Míriam, irmã do Dr. Marcos (de Manhuaçu) em Boston e a da Joana, esposa do Zenon, e melhor amiga da Dadá.Levei Marisa para trabalhar comigo na Unique Cleaning Service, mas não ficou por muito tempo. Foi trabalhar numa nursing home (asilo), onde fez amizade com as velhinhas que lhe ensinavam inglês. Num instante estava super interessada em aprender a nova língua, carregando um caderninho e anotando as palavras novas que aprendia.Nossa maior diversão era olhar o lixo, com tantas coisas semi novas. Na Cross St, encontramos um lixo com muitas coisas das quais precisávamos. Uma senhora portuguesa nos viu mexendo no lixo e perguntou se queríamos mais coisas. Levou-nos ao attic (sótão) da casa dela, onde havia de tudo um pouco. Escolhemos panelas, cobertores e muitas outras coisas, que deixamos separadas para buscar mais tarde, pois estávamos a pé (um amigo tinha carro). Quando descemos e passamos pela cozinha, o marido dela nos ofereceu um rádio daqueles antigões com corpo de madeira. Marisa se apressou a dizer "yes" e pegar o aparelho. Saímos carregadas de coisas e eu aconselhei `a Marisa que deixasse o antiquário no próximo lixo, mas ela insistiu em carregá-lo até em casa. Consegui convencê-la a deixar o rádio debaixo da escada, para pegar depois, ao invés de subir os três andares com tanta coisa. `A noite, deu chuva e o rádio ficou meio úmido, mas quando Marisa o ligou, o som era límpido e confortante. Pelo menos tinha música que não gastava ser entendida. Só a melodia bastava.Mais tarde, quando Marisa se casou, o marido tinha um aparelho de som dos mais modernos, mas mesmo assim, ela não se desfez do rádio.
Comecei a frequentar a igreja
batista americana da Cross Street e
lembro-me de que acompanhava os hinos, fazendo segunda voz, pois já estava acostumada a cantar em corais no Brasil.
Um dia, um senhor bastante
idoso, me perguntou “Do you sing?” (Você canta?) Confundi a expressão com “Are
you single?” (Você é solteira?) e respondi meio embaraçada “No, I’m divorced.”
Ele saiu por alguns momentos mas voltou depois, percebendo minha confusão, e perguntou “Do you do solos?” (Você faz solos?).
Respondi que não, mas que tinha uma prima com voz muito boa (Marisa). Mas ela
não se animou a ir fazer o solo.
Trabalhava `a noite num
part-time, limpando um prédio em Alston e vinha direto do full time e ficava
esperando o horário de começar a limpar o prédio, `as vezes chegava a tirar um
cochilo, deitada num gramado de um campo em frente.
Assim que terminou a
temporada de verão, que é quando o hotel funciona, Adélcio e Adiles vieram
morar conosco.
House Maids to the Rescue
Não assinei o contrato de um ano com o Luigi, na Unique Cleaning Service e fui trabalhar numa companhia de limpeza em Jamaica Plain. Pegava a Linha E do metrô, ía até `a Hunghtingon Avenue, depois um ônibus, para chegar `a casa do David, dono da companhia de limpeza “House maids to the rescue” (“Domésticas (ou domésticos) em socorro ou resgate”). Saíamos em grupos para limpar casas em vários pontos de Boston. Minha turma consistia de três homens e eu apenas de mulher. Um motorista do qual não me lembro o nome, Delroy, um jamaicano magrinho, de boina, sempre cantando uma música regae. Arthur, um negro gordinho e engraçado, que ía na frente com o motorista, num carro bem grande e macio, que penso, era um Dodge Dart.
David copiava os mapas e colocava as rotas em “highliths” amarelos para facilitar o trabalho de encontrar os endereços. Entretanto, andávamos, um tempão, em círculos, indagando em postos de gasolina e outros, até acharmos o destino. Então sugeri que parassem numa esquina, que eu verificaria o mapa, para ver onde estávamos e assim ficaria fácil de encontrar. O motorista gostou da idéia, me entregou o mapa e pediu que eu passasse para o banco da frente. Arthur ficou furioso e disse: “Léo is the boss” (Léo é a chefe).
Então respondi: “Léo is not the boss. She’s the tourist guide” (A Léo não é a chefe, ela é a guia turística).
Quando chegávamos na casa, ninguém sabia exatamente qual a tarefa a exercer. Eu, que não estava acostumada com as mesmas, decidi encarar as cozinhas, pois não tinham muita novidade. Móveis, e outros, sempre têm os produtos certos (alguns em que não se pode usar nenhum produto, outros que tenham um produto obrigatorio, da preferência dos donos da casa…).
Delroy pareceu ficar com raiva e reclamou que as cozinhas eram função dele (confesso que deveria ter perguntado antes). Disse para ele que, na próxima casa, ele poderia limpar a cozinha. Eu não sabia nada sobre o “schedule” (escala de limpeza) do dia. Mas, quando chegamos na próxima casa, havia um cachorro enorme e peludo, preso numa gaiola, aparentemente, só para limparmos, mas que estivera preso na cozinha por vários dias. O cheiro era horrível e tinha sujeira quase até o teto, marcas de patas do cachorro, resquícios de fezes e pelo até na alma. Em geral, as casas que limpávamos eram muito limpas (as pessoas trabalham quase o dia todo e muitos só vêm em casa para dormir. Mas, naquela casa, eu diria que o nome da companhia (“House maids to the rescue”, socorro, resgate), realmente fazia sentido.
Delroy, novamente, ficou furioso e disse que eu já sabia qual era a próxima casa.
Entretanto, ficamos todos amigos. Eu carregava o livro de inglês que o Adélcio havia me emprestado e eles me davam aulas, com a maior alegria.
Mas, em uma parte do livro, havia os pronomes de tratamento (Mr., Senhor; Mrs., Senhora; Miss, Senhorita e Ms., quando não se sabe se a mulher é casada ou não, ou se é divorciada).
Ao chegar em Mrs., (Sra.) eu li “Mistress” (como o livro indicava), um termo que significa “Dona” ou “Senhora”, mas que ganhou um sentido pejorativo, assim como o termo “Rapariga”, feminino de “Rapaz”, no Brasil. Eles se espantaram e disseram: “Léo, não fala esta palavra, pois não é uma boa palavra”.
Então eu perguntei como se falava e eles disseram que era “Míssis” (como todo mundo pronuncia) ou, segundo alguns, “missus”. Mas mostrei-lhes que, no livro, a pronúncia era “Mistress”.
Na verdade, são poucas pessoas que sabem que Mrs., na verdade, é “Mistress”, que já não se usa no sentido de uma senhora de respeito, desde os anos mil e seissentos, segundo o site Gramarist.com.
Pela manhã, um senhor de Miami me ligou perguntando se podia falar com Gessuy Freitas. Eu disse que era meu cunhado e que chegaria mais tarde, pois estava de viagem do Brasil para Boston. Ele me explicou que havia viajado com ele e que em Miami, Gessuy e a cunhada dele haviam pegado malas trocadas. Estavam indo para as Bahamas e a cunhada havia tido que comprar roupas novas para levar. Mas que dali a uma semana, voltariam das Bahamas e ele viria a Nova Iorque trocar de malas com o Gessuy.
Gessuy passou a semana usando roupas do primo Adélcio, que era maior do que ele, até `a troca de malas.
Gessuy e Clarinda moraram conosco algum tempo, depois alugaram um apartamentinho de um quarto na George St.
Eu havia comprado um carro e
arranjara algumas casas para limpar, incluindo a casa da Mrs. W, uma senhora de
noventa e três anos, no centro de Boston, uma casa de quatro andares, estreita
e comprida. Mrs. W era irlandesa e viúva de um alemão que era dono de um
restaurante tradicional em Boston. A governanta B, também irlandesa, morava na
casa com o esposo e cuidava da Mrs, W. Mas estava com planos de se mudar para a
Austrália e me disse que, se
Clarinda estudasse inglês, poderia pegar o trabalho dela e morar com o esposo
na casa (as filhas haviam ficado no Brasil). Clarinda matriculou-se num curso
intensivo de inglês na Boston University e estudou um mês inteiro, substituindo B com os cuidados da
Mrs. W nos fins de semana.
Mrs. W nos fins de semana.
Além da casa da Mrs. W, de
vez em quando, B me contratava para limpar casas de sobrinhas dela em Hide Park e
me pagava sempre com cheque da Mrs. W, o que eu achava estranho, apesar de não ser da
minha conta.
Mas, ao final de um certo
tempo, cada vez que eu chegava para limpar a casa, B tinha uma reclamação da
Clarinda. Ela não sabia cozinhar (isto é uma coisa que ela faz com perfeição e
dizia que Mrs. W comia bastante da sua comida) e que sumira dinheiro na casa. Eu sabia que a Clarinda jamais pegaria qualquer coisa que não fosse sua e não dei ouvidos a ela. Concluí que B resolvera não se mudar e queria a Clarinda
fora, depois que ela trocou a fechadura da casa sem me avisar e recebi um
telefonema de uma pessoa dizendo ser policial e que havia recebido uma
denúncia de que Clarinda pegara dinheiro na casa da Mrs. W.
Peguei o nome do suposto policial e depois liguei para a Polícia de Boston dizendo que queria falar com o tal policial. Disseram-me que ele estava de férias. Clarinda lembrou-se de que ela dizia que tinha um primo que era policial. Mas, se estava de férias, não poderia ligar para ninguém sobre nenhum caso.
B ainda devia uma limpeza da casa da Mrs. W que nunca me pagou, mas nem por isto deixei de tocar a campainha na casa e de ligar deixando mensagens e mais mensagens, mas sem resultado. Pelo menos queria que ela soubesse que não estávamos com medo.
Peguei o nome do suposto policial e depois liguei para a Polícia de Boston dizendo que queria falar com o tal policial. Disseram-me que ele estava de férias. Clarinda lembrou-se de que ela dizia que tinha um primo que era policial. Mas, se estava de férias, não poderia ligar para ninguém sobre nenhum caso.
B ainda devia uma limpeza da casa da Mrs. W que nunca me pagou, mas nem por isto deixei de tocar a campainha na casa e de ligar deixando mensagens e mais mensagens, mas sem resultado. Pelo menos queria que ela soubesse que não estávamos com medo.
Frequentávamos a Assembléia
de Deus do Pr. Ouriel de Jesus, que abrira naquele ano
na Cross St, nos domingos `a noite, no prédio da igreja americana que eu frequentava nos domingos de
manhã.
Mas, certo dia Míriam, uma amiga desde o Brasil, me ligou dizendo que um pastor de Nova Iorque, Pr. Humberto Viegas Fernandes havia ligado para ela e proposto de abrir uma Missão Batista Brasileira em Boston. Pr. Humberto Viegas Fernandes havia sido contactado pela New England Baptist Convention e ligado para a única batista brasileira que conhecia em Boston, irmã Maria de Freitas, que estava se aposentando e voltando para o Brasil. Esta então, ligou para a Míriam, que me ligou.
Mas, certo dia Míriam, uma amiga desde o Brasil, me ligou dizendo que um pastor de Nova Iorque, Pr. Humberto Viegas Fernandes havia ligado para ela e proposto de abrir uma Missão Batista Brasileira em Boston. Pr. Humberto Viegas Fernandes havia sido contactado pela New England Baptist Convention e ligado para a única batista brasileira que conhecia em Boston, irmã Maria de Freitas, que estava se aposentando e voltando para o Brasil. Esta então, ligou para a Míriam, que me ligou.
No dia 25 de Dezembro de
1986, tivemos nossa primeira reunião no Tremont Temple em Boston, para depois
participarmos da celebração de Natal da Primeira Igreja Batista em Watertown.
Éramos doze pessoas, seis da nossa casa, Gessuy, Clarinda, eu, Antônio Carlos, Marisa (acompanhada do namorado, Marcone) e Adiles. E seis de fora, Pr. Humberto, Míriam, Roseni e
Irani e um casal de Vitória, Jane e Samuel (que tocava violão) e fez um dueto.
Depois, foi-nos cedido espaço
na Metropolitan Church, na Beech Street , em Cambridge. Foi o início da Missão Batista Brasileira de Boston, que mais tarde se tornou a Primeira Igreja Batista Brasileira da Grande Boston. E anos depois se transferiu para Peabody, e mudou seu nome para Lovely Church.
Na George St, Clarinda e
Gessuy moravam num apartamento de portugueses, Rosa e Jorge. Gessuy trabalhava
no Top of the Hub, um restaurante na parte de cima do Prudential Building.
Rosa, como as vizinhas que tivemos em Itabirinha (D. Mariinha, do boteco e D.
Maria do Seu Pedro Marcolino), tomava conta das necessidades culinárias da
Clarinda. Dizia para ela que, como o Gessuy comia no restaurante, que não se
preocupasse em fazer comida só para ela. Fazia o prato da Clarinda.
Rosa e Jorge eram e ainda
são muito queridos. Mas, um fato engraçado que aconteceu com eles foi numa
pescaria em que os dois casais foram juntos, depois que chegaram as duas filhas
da Clarinda, Dayse e Wanessa.
As mulheres (Clarinda e Rosa) e as crianças (Dayse, Wanessa, Raquel e Jorginho), ficaram na praia, enquanto Gessuy e Jorge foram mais além, onde com
certeza, seria melhor área para pescar. Só que se entreterem na pescaria, o sol
se pôs e ficou frio e os agasalhos e outras roupas estavam no carro com os
pescadores. Rosa, a esposa do Jorge, quando estes finalmente chegaram, olhou
para o esposo como se quisesse trucidá-lo e bradou: "Meu amor, eu tenho
ódios de ti."
Todos os anos havia o
Festival Internacional na High School de Somerville, onde o Brasil era representado por alunos com música, dança ou artes marciais, comidas típicas e artesanato. E era onde encontrava os conhecidos antigos. Gelma, a mulher que
fora assediada e estava de help na Dadá quando cheguei, trabalhava na SPAL
(hoje MAPS, Massachusetts Alliance of Portuguese Speakers). Não relatei como
sucedeu o assédio. Ela, recém chegada na América, estava dormindo na sala da
casa das pessoas que a haviam recebido e um dos moradores, percebendo que só os
dois estavam na casa num determinado momento, saiu do quarto nu (embrulhado
numa toalha), assentou-se na beira do sofá e começou a acariciá-la. Percebendo
que iria ser estuprada, teve uma idéia brilhante. Ao invés de reagir,
demonstrou calma e perguntou-lhe em tom carinhoso: "Você vai tomar banho? Então
toma e fica bem cheirosinho que estou te esperando".
Assim que percebeu que o chuveiro estava aberto, ela saiu para a rua desesperada e
foi bater na porta da Dadá, pedindo socorro.
Ela, eu e os dois casais que estavam morando no carro e que ficaram de “help” na casa da Dadá ficamos amigos e quando nos encontrávamos todos, normalmente em eventos brasileiros como o Festival que mencionei, ríamos todos das nossas aventuras nos primeiros tempos de América.
Ela, eu e os dois casais que estavam morando no carro e que ficaram de “help” na casa da Dadá ficamos amigos e quando nos encontrávamos todos, normalmente em eventos brasileiros como o Festival que mencionei, ríamos todos das nossas aventuras nos primeiros tempos de América.
Que delicia seu texto!! Mesmo eu que nao vivi esses acontecimentos, pude imaginar conhecendo um pouco o local e alguns dos citados. Ah... vc sabe se existe essa gravacao do tio Joao ainda? Seria otimo se todos pudessem ouvir, ne?! Bjus!
ResponderExcluirObrigada pelo comentário, Jane. Os discos do tio João estavam na casa do tio Joel, se não me engano. Ele gravou um cd que eu tenho e gostaria de colocar na net mas não sei como fazê-lo.
ResponderExcluirAbços
Adorei sua visita ao meu Blog e seu comentário me fez chegar aqui.Estou encantada com o que escreve,parece que usou minha história, minha infância, pra descrever a sua.O inhame cozido, a banana esprimida,a mãe fazendo papel de enfermeira...linda sua história,continuarei desfrutando inclusive sobre as questões do Contestado...parabéns!
ResponderExcluirObrigada, Cléo. É muito interessante que a maioria das pessoas que gostam destas memórias são as que tiveram as mesmas experiências... Entretanto, sugeri a um senhor amigo nosso que passou por uma cirurgia e ficou de molho alguns dias, que lesse minha história...
ResponderExcluirDepois de alguns dias, lhe perguntei se havia gostado e ele respondeu: "Minina, eu inté qui cumecei, mas dispois eu falei: Isso aqui num tem novidade ninhuma, uai. Matá capado, roça...Parece que ocê iscreveu foi a minha história..."
Bem, ele não tem costume de ler textos extensos, mas tenho certeza de que se fôsse um pouquinho além da matança do capado, começaria a achar novidade...
Uma página de uma grande história desta bela família.
ResponderExcluirObrigada, Washington.
ResponderExcluirLeonina
O que mais gosto são as fotos, engraçado, nasci em 62, mas lembro desse povo todo, acredita? A nossa memoria de infância é uma coisa!!!!
ResponderExcluirQue bom que vc se lembra...
ExcluirEncontrei seu texto através de uma pesquisa sobre o Contestado e me envolvi totalmente na história. Minha família sempre morou na região da divisa entre Minas e Espírito Santo então muitos desse lugares são nomes conhecidos pra mim e os costumes muito semelhantes. A vida simples me encanta. Obrigado por me fazer sentir isso.
ResponderExcluirObrigada, mlk. De onde é a sua família?
ExcluirQue delícia ler sua estória Leonina. Em algumas ocasiões você conseguiu me fazer também viajar no tempo de minha infância. Deus a abençoe muito Prima Linda. Beijocas de LizBeth Arias Berbert Heringer (Facebook)
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ResponderExcluirQue bom, Lizbeth. Penso que sendo Heringer, todos temos quase as mesmas experiências. E, com excessões, os brasileiros têm um pé na fazenda (sejam avós, tios, primos, ou mesmo conhecidos...) Obrigada pelo incentivo.
ExcluirComo foi bom ler seu blog, revivi muito de minha infância. Parabéns...incrível como você relatou tão bem todos os fatos.
ResponderExcluirBeijos, Eliete
Oi Eliete, que bom que vc leu e gostou. Você é parte mto importante desta história. Uma das pessoas mais doces que já passaram pela minha vida. Desculpe que só agora chequei os comentários e vi o seu. Tentei te ligar, mas não consegui. Se puder me passar seu telefone novamente (por inbox), meu facebook é Leonina Heringer.
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ResponderExcluirmuito bonita a historia,sem contar que Laranja da Terra tambem faz de um pouco da parte da minha vida!
ResponderExcluirObrigada, Roanderson. Quem viveu em Laranja da Terra certamente tem a boa marca da nossa querida terrinha... Abços
ResponderExcluirLeonina,meu nome Vera Lígia Nunes Vieira,sou filha da Mega irmã do tio Dedé e do tio Nivaldo ,o Vadinho.Nao sei porq hoje me bateu uma saudade enorme dos tempos passados.E entrei no Google assim:Família Heringer em Laranja da terra.Por felicidade,deparei com esse seu texto maravilhoso, o qual me deixou super emocionada.Revivi em instantes toda minha infância.Passava todo final de semana em Laranja da Terra com meus pais.E muitas vezes passava dias na casa do Ataíde pai da Marlene é do Ailton.Me lembro perfeitamente da Lilica.Tbm ficamos na casa do tio Dedé é tia Zilfha.Que saudade de tudo isso.Hoje estou com 65 anos.Muito obrigada por me fazer reviver toda minha infância com esse seu texto Maravilhoso.Parabens por essa sua atitude tão linda.Bjs.Sou sobrinha do Júlio Vieira tbm, irmão da minha mãe.
ResponderExcluirQue bom que gostou de ler os meus escritos. Meu pai gostava muito da tia Catuta, como ele chamava a segunda esposa do avô dele (ela era irmã da tia Lia, esposa do tio Quinquim, tia dele, então a chamavam de tia). Vc mora aonde? Eu também tenho 65 anos. A filha do Sidney, irmão da tia Lili tbém se chama Vera Lígia.
ResponderExcluirAbraços, Leonina
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ResponderExcluirLeonina, em primeiro lugar parabéns pela dedicação em produzir riquíssima obra. Meu nome é José Onofre Chaves, tenho 65 anos, sou nascido em Itabirinha no Córrego Ipanema. Em 1961 residi em Mutum/MG, meus pais Orlando Anacleto e Lourdes têm origem naquela cidade. Em 1962 voltamos para Itabirinha e residi na Rua JK, nº 7, próximo à “esquina dos aflitos”. Naquele prédio tinha um bar e recordo de uma música que sempre era repetida: “Catarina vem cá embaixo / Uma hora estou aqui / A lua está tão clara / E eu não posso mais dormir. ...”. (Ainda bem que as letras e melodias das músicas evoluíram). Seus relatos me causaram saudades, muitas pessoas citadas, as conheço. João Geraldo, Marilda, Vicente Marinho (colegas de ginásio), entre outros. Dona Luci foi minha professora do quarto ano primário. Conheci dona Ilca e família, minha casa ficava do lado direito da sua em relação à frente da rua. O Amaral que fazia bolo caçarola é meu tio. Sai de Itabirinha no final 1969 e desde 1974 resido em Ipatinga/MG.
ResponderExcluirOi Onofre,
Excluirfico feliz de saber que você gostou de ler os meus escritos. Acho que quem morou em Itabirinha, jamais vai esquecer, seja pelo povo amigo e hospitaleiro, seja pela caçarola do seu tio Amaral (para os que tiveram a chance de saboreá-la, seja pelo marco peculiar da Pedra da Boneca, assistindo tantas gerações passando por ali.
Moramos em Itabirinha por seis anos apenas, mas como tenho família lá, nunca perdi contato totalmente.
Vejo que teve bons professores, pois seu português é excelente.
Quem sabe você também não tem experiências (em Itabirinha ou outros lugares) para compartilhar num blog (só clicar no blogspot.com, é de graça). Se escrever algo (num blog ou não), gostaria que compartilhasse comigo.
Abraços,
Leonina
Sou Evaldo Dias Heringer. Moro em Manhumirim MG.Sou neto de Alfredo Nicolau Heringer e bisneto do Capita Carlod Heringer. Fiquei encantado com algumas das suas histórias. Me lembrou muito a minha.
ResponderExcluirOi Evaldo, vc é neto do meu tio avô Alfredo, irmão do meu avô Américo Marcelo Heringer.
ExcluirCertamente que temos muito em comum.
Obrigada pelo elogio,
Leonina
Bom dia,
ResponderExcluirSou de Manhuaçu, nasci em 57. Fui vizinho do sr. Luciano Heringer. Sou amigo dos netos dele, filhos do sr. Oliveira, dona Julieta, pessoas muito dignas. Morei lá até 1971. Morei perto do Hospital de Manhuaçu, que à época era dirigido pelo eminente dr. João César Leito. Tive o privilégio de o conhecer. O via entrar e sair do hospital, todos os dias, sendo ele já idade avançada no final da década de 60.
Gosto muito de Manhuaçu e região. Vou muito pouco lá, mas como gosto muito de História, aprecei muito seu trabalho.
Vc sabe alguma coisa sobre alguém de projeção Estadual e até nacional ou quiça internacional de Manhuaçu e região. Penso que tenha ouvido de uma amiga de nossa família, a Dona Zeca, que era tia do sr. Oswaldino, relojoeira antigo, e amigo de maçonaria do meu pai, que o Machado de Assis, salve-me o engano, trabalho em algum Órgão da Justiça em Manhuaçu. A Dona Zeca tinha morado na Capital, Rio de Janeiro e era muito inteira e culta. Talvez até não tenha sido o Machado de Assis, mas outro. Vc sabe algo a respeito.
Abs,
Oi Moraes Júnior,
ResponderExcluirDesculpe-me por não ter checado mensagens mais frequentemente...
Não sou de Manhuaçu, sou de Laranja da Terra. Visitava os parentes (tio Luciano, irmão do meu avô Américo Heringer) e outros, de vez em quando.
Também não conheci o Dr. César, pois quando conheci meu esposo, Olímpio César, ele já havia falecido (conheci a Vovó Josefina).
Penso que você encontraria resposta para a sua pergunta no site
Você é de Manhuaçu sim".
Sei de um escritor famoso que foi Promotor de Justiça em Manhuaçu, José Lins do Rego, autor de "Menino de Engenho". Talvez seja dele que você está falando. Não me lembro se o coloquei nos meus relatos, mas é bem lembrado...
Onde você mora atualmente? Estou feliz por você ter gostado dos meus escritos. Obrigada!!!
Abraços,
Leonina
Parabéns Leonina uma História fantástica
ResponderExcluirObrigada, José Olinto. Vindo de você, um historiador dedicado e competente, significa muito. Obrigada por sua contribuição e suporte.
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